盧輝詩(shī)想（二）
 
一首詩(shī)要建立起一種獨(dú)特心情的實(shí)體并非易事，尤其是這個(gè)“實(shí)體”的構(gòu)成既要讓人充滿好奇心與期待感，又要讓人覺得它符合人們的情感溫度、倫理尺碼、人生測(cè)定和理想秩序,這個(gè)實(shí)體符合普世情懷。
 
詩(shī)歌寫作的反向思考，若作為“題意”的存在，往往有會(huì)觸及到“倫理”這一界限，若作為形而上的思考，常常有顛覆“題意”之后的快感，或出奇制勝的效果。
 
面對(duì)繁復(fù)與簡(jiǎn)單、駁雜與單純、幻覺與現(xiàn)實(shí)、盛大與細(xì)小、荒誕與莊重、澎湃與肅靜、歷史與現(xiàn)實(shí)交織而成的“深圖景”，“負(fù)累”的意義擔(dān)當(dāng)本不適宜詩(shī)歌寫作，然而，把極簡(jiǎn)的物態(tài)放到“意義擔(dān)當(dāng)”中去掂量，這種“重新回收”極簡(jiǎn)物態(tài)并把它置身于繁復(fù)之中的“逆襲”之舉，這便是詩(shī)歌寫作中“幻覺存在感”的特殊功用。
 
 “宏大敘事”的“宏大性”不再是政治、政權(quán)、政黨、政見“四合一”的“政事”造勢(shì)，而是“宏大敘事”的“寬大性”在撕裂、掙脫、忍痛中尋找人道的出口，這就是李不嫁《一個(gè)人的長(zhǎng)征》留給我們無(wú)盡的思考。
 
一首完全靠視覺感觀被人記住的詩(shī)歌，代薇的《深夜,聽見一列火車經(jīng)過(guò)……》算是一首。當(dāng)“一節(jié)黑夜的抽屜被拉出來(lái)”的時(shí)候，仿佛這首詩(shī)一下子就確定了這列火車的視覺的角度、比喻的鮮度、感覺的溫度和思想的密度。一首完全由視覺所牽引出的“由遠(yuǎn)而至”的詩(shī)歌奇觀，它已經(jīng)不需要依賴于火車行始時(shí)間的連續(xù)過(guò)程，而是瞬間記憶喚醒了可持續(xù)存在的精神世界。
 
如果說(shuō)，死亡是一堂必修課，那么，生存則是一堂選修課：生之偶然，死之必然，如此“交織”而成的泱泱世界或蕓蕓眾生的“景觀”怎能是“生死”二字了得？！
 
在當(dāng)下物欲蓬勃、精力過(guò)剩、輿情碎片、精神泡沫的年代，詩(shī)歌越發(fā)朝著顛覆現(xiàn)實(shí)、重置秩序以及自我設(shè)計(jì)而獲得寫作的“方向感”。
 
擅長(zhǎng)置身于“生存性范疇”來(lái)說(shuō)情愛、欲望與生死的詩(shī)人，完全是按照“我”與未來(lái)，與過(guò)去，與當(dāng)下的情欲“劇變”來(lái)呈現(xiàn)時(shí)間之觴。但凡要呈現(xiàn)出這一“觴”情，必需仰仗詩(shī)人對(duì)時(shí)光與情欲相互糾集的一種很特別的詩(shī)意嗅覺。
 
很多詩(shī)人寫節(jié)令性的詩(shī)作，大都停留在節(jié)令的自然屬性，而真正好的節(jié)令詩(shī)要把節(jié)令當(dāng)成是自然屬性、社會(huì)屬性、人本屬性“最美一刻”或“變換瞬間”的聚焦點(diǎn)與延伸點(diǎn)，并在這三種屬性相互融滲，相互干預(yù)，相互對(duì)應(yīng)的“節(jié)點(diǎn)”上，對(duì)其有顛覆性的、逆襲式的全新命名與合理主張。
 
空間遙遠(yuǎn)的東西、時(shí)間久遠(yuǎn)的東西、人性隱秘的東西、現(xiàn)代新銳的東西要在詩(shī)歌寫作中如期分蘗、合理變異、適時(shí)發(fā)酵。
 
一首詩(shī)的節(jié)奏，要保持好“外在”節(jié)奏的勻速與“內(nèi)在”萌動(dòng)的沖力相匹配的“時(shí)速”上，讓讀者在那種勻稱、松弛和新奇的氛圍里接受到一種緊張的、突如其來(lái)的、“被洗滌”的驚覺感，這正是一首好詩(shī)外松內(nèi)緊的“精神節(jié)奏”。
 
一首“戲劇化”的詩(shī)，離不開在駁雜俗務(wù)與戲劇情理、情欲元?dú)馀c神秘宿命、心智幻在與精神現(xiàn)象的互聯(lián)中來(lái)確立自己的審美架構(gòu)。
 
作為一首隱喻性極強(qiáng)的詩(shī)歌，那一系列“被想象”出的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該理解為一種命運(yùn)和世相，因?yàn)樗耆皇且勒找?guī)律性就可實(shí)現(xiàn)的式樣，而是由現(xiàn)實(shí)秩序和命運(yùn)驅(qū)動(dòng)以及時(shí)代養(yǎng)成和意志調(diào)配來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
 
作者：盧輝
來(lái)源：盧輝新浪博客
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