對(duì)精神世界的深層探索與燭照
——讀吳投文近作有感
 
作者：林榮
 
在閱讀吳投文先生的這組詩(shī)歌作品前，我認(rèn)真閱讀了他的詩(shī)觀，他說(shuō)：詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的處理不是刪除、復(fù)制和改寫(xiě)，而是呈現(xiàn)、抵達(dá)和喚醒，是在混沌中保持思想的張力和對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)受。對(duì)此，我深感認(rèn)同。
 
吳投文先生有詩(shī)人的柔腸與激情，當(dāng)然更有一個(gè)人文學(xué)者的銳利與智慧。我特別注意到吳先生對(duì)于但丁的鐘愛(ài)，顯然吳先生精神世界的質(zhì)素受到了但丁的深刻影響，也影響到了他的詩(shī)歌作品。吳先生的詩(shī)的確讓我想到了但丁的《神曲》，其詩(shī)作也同樣有著《神曲》的隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性和精神傾向性。但丁借貝阿特麗切對(duì)他的談話表示了其寫(xiě)作《神曲》的主旨，是"為了對(duì)萬(wàn)惡的社會(huì)有所裨益"。我亦認(rèn)為，吳先生的作品通過(guò)對(duì)于個(gè)人生活和精神世界的深層叩問(wèn)與挖掘，通過(guò)對(duì)于自我的省察，旨在燭照現(xiàn)實(shí)，啟迪人心，讓自己也令更多有緣的讀者通過(guò)這些莊重嚴(yán)肅的詩(shī)行，走出纏繞自己的混沌和重重迷誤，更大限度地讓精神臻于善和真，走出現(xiàn)實(shí)和心靈世界的苦難，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神歷程的撥亂反正，進(jìn)而為這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的清明做出自己的一份貢獻(xiàn)。
 
作為一位有強(qiáng)烈精神傾向的詩(shī)人，吳投文先生當(dāng)然希望自己的生命之路是明亮的、開(kāi)闊的，盡管他也承認(rèn)無(wú)論現(xiàn)實(shí)境況還是精神生活常常是混沌的，像《秋風(fēng)起》、《在路上》、《閃爍》等作品都表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界中的這種混沌感，但顯而易見(jiàn)的是，他有著自己的精神理想與抱負(fù)。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“我需要火把照亮內(nèi)心的暗角”，“我需要一本書(shū)講述命運(yùn)之謎”（《虛構(gòu)的書(shū)房》），他鼓勵(lì)自己在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該也必須堅(jiān)定不移地遵循理性，遵循可稱高尚的精神追求，在《夏日林中漫步》一詩(shī)的最末一節(jié)中，詩(shī)人鄭重地寫(xiě)道：
 
我與世俗終有所隔
那么多的欲望都已經(jīng)放下
遠(yuǎn)處的鳥(niǎo)鳴彈起我身體里的灰塵
又被陽(yáng)光的睡眠輕輕埋住
 
從這些詩(shī)句中，我看到詩(shī)人并不否認(rèn)和拒絕歌頌現(xiàn)世生活的意義，顯然他也有其很樂(lè)觀的一面，他認(rèn)為現(xiàn)世生活自有其本身存在的價(jià)值和必然性。詩(shī)人于混沌和困惑中依然有著明晰的思路和前進(jìn)方向，他說(shuō)“我喜愛(ài)林中的寂靜/沒(méi)有路的地方全是路”，表達(dá)了詩(shī)人抽象而又精辟的生命哲學(xué)和社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，這充滿了禪意悟道的詩(shī)句指引著詩(shī)人并不遲疑的腳步，雖然生命中有著諸多的困惑，雖然某種混沌感常常充斥于詩(shī)人敏感的內(nèi)心世界，但他并不茫然，他的心中有著一盞光明的蠟燭——他并不游移，而是有著堅(jiān)定的方向感，那便是善和真！
 
我個(gè)人以為，吳投文先生的作品暗合了但丁的詩(shī)學(xué)主張，但丁說(shuō)詩(shī)有四義:字面義、隱喻義、道德義和神秘義。他十分重視他詩(shī)歌所包含的多重意蘊(yùn)，在《致斯加拉大親王書(shū)》中談到《神曲》的意義時(shí)，但丁說(shuō)道:“必須知道，我這部作品的意義不是簡(jiǎn)單的，反之可以說(shuō)是'多義的'。就是說(shuō)，含有多種意義，第一種意義是照文字上的意義;第二種意義是照文字所表示的事物的意義。第一種可以稱為自己的意義，第二種可以稱為諷喻的或神秘的意義。為了更清楚地闡明這種論法，可以把它運(yùn)用到如下詩(shī)句:‘以色列出了埃及，雅各賓離開(kāi)了說(shuō)異言之民，那時(shí)猶大是主的圣所，以色列是他的領(lǐng)土’。如果只看字義，這句詩(shī)對(duì)我們說(shuō)的是摩西時(shí)代以色列的兒女離開(kāi)埃及;如果看它的諷喻意義，它說(shuō)的是基督為我們贖罪;如果看它的道德意義，它說(shuō)的是靈魂從罪惡的哀傷悲慘中轉(zhuǎn)入蒙恩狀態(tài)；如果看它的神秘意義，它說(shuō)的是神圣的靈魂擺脫塵軀的奴役而享受永光的自由?！蔽乙埠茉敢獍粗@樣的理解方法來(lái)理解吳投文先生的詩(shī)歌作品，雖然，吳先生的詩(shī)帶有比較強(qiáng)烈的抒情色彩，但這些作品的抒情并非來(lái)自于虛構(gòu)和虛空，我注意到這些作品中諸多形而上的指向其實(shí)是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的思考和觀照。當(dāng)然，我這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)境況并不是純粹意義上的對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘述或敘事，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的詩(shī)意提煉的帶有抽象性現(xiàn)實(shí)，是比較具有隱蔽性的現(xiàn)實(shí)提煉。如果讀者具備足夠豐富的生活閱歷和生命經(jīng)驗(yàn)，并不難體會(huì)到詩(shī)人的所指和能指。
 
話題進(jìn)行到這里，請(qǐng)吳先生恕我冒昧而真誠(chéng)地提一點(diǎn)個(gè)人建議，“陽(yáng)春白雪”雖然并不完全意味著曲高和寡，如果能“下里巴人”一些，適當(dāng)減少或弱化詩(shī)中某些抒情色彩強(qiáng)烈的詩(shī)句份額，在詩(shī)歌的敘事性和細(xì)節(jié)描述上再多一些比例，多花一些筆墨在具體呈現(xiàn)上，或許，吳先生的這些詩(shī)作能夠觸動(dòng)和影響到更多的讀者。
 
期待吳先生更多佳作！祝福！
 
2018年4月20日
 
吳投文的詩(shī)
 
三月的默禱
 
哀悼的風(fēng)雨絕無(wú)休止的跡象
隔著窗簾，一生的愛(ài)像螺旋槳加速
三月，我緬懷過(guò)去的歡樂(lè)
 
沉重的果實(shí)降臨在鏡子里
一切都不可靠，埋住堅(jiān)固的腥味
恍然那是你的隱秘和你的破綻
 
此刻，所有的事物都是瞬間的夜晚
眨眼之間，都變得虛無(wú)
我認(rèn)識(shí)你的眼瞼，認(rèn)識(shí)草木分泌的汁液
 
在一顆藥丸的黑暗內(nèi)部
有一個(gè)新鮮的胎記
是的，胎記——黑暗的烙印
               
2017年3月21日
     
但丁的夜晚
 
我們回到但丁的夜晚
唯一的燈盞已經(jīng)熄滅
我們相互擁抱著顫抖
為共同的罪孽而懺悔
 
不管是天堂還是地獄
沒(méi)有我們的容身之地
罪惡的陰影覆蓋我們
鐐銬發(fā)出冷冽的光澤
 
喑啞的宇宙沒(méi)有星光
死者在天上召喚我們
直到偉大的靈魂醒來(lái)
 
為愛(ài)的所有放棄所有
我們被賦予光的影子
看守家園的人被看守
             
2017年3月27日
 
履歷 
                                                                                                                                                                                                                                                                                             
還有什么可以比生命里的紀(jì)念更重要
我只是作為一個(gè)人行走在這世上
我所走過(guò)的地方都有愛(ài)
和愛(ài)的遠(yuǎn)方
 
在藍(lán)天下
我的孤獨(dú)是如此的蔚藍(lán)
大地上的草木
都向我張開(kāi)親切的面孔
 
我在一處墓園停下來(lái)
和逝者留在墓碑上的陰影低語(yǔ)
此刻屬于我的隱秘
我安靜在此，為逝者與我的隔離輕輕哭泣
 
我還要走到更遠(yuǎn)的地方去
帶著我的盔甲和盔甲里的悲憤
我的狹隘是另一種寬闊
我祭奠微弱的光芒，而我向往更低處的大海
 
在我看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方，我的影子
在行走，為一個(gè)虛妄的下午
我直接走到黑暗中去
我只有愛(ài)，只有愛(ài)的履歷
            
2017年4月3日
 
停住
 
我坐下來(lái)靜思生命中的美麗邂逅
音樂(lè)低徊在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折上
 
隔著窗扉
月跡綴滿珍珠似的蓓蕾
 
我有過(guò)生命中歷歷可數(shù)的痛苦
我有過(guò)天才面孔上的奇異
 
還有什么使我接受流水的平靜
像接受巨石滾下來(lái)穩(wěn)穩(wěn)地挺住像風(fēng)暴
 
我只有站起
久久地亢奮于悲哀的閃爍
 
生命中的歡樂(lè)何其短暫
像饑餓啃嚙喃喃自語(yǔ)的孤獨(dú)
 
哦，我接受塵埃漂浮中的時(shí)光倒流
一切都在停住，只有停住
            
2017年4月7日
 
夏日林中漫步
 
午后，夏日的熱烈
果實(shí)分泌蟬聲透明的羽翅
林中充滿恍惚的獸跡
我踏著地上的積葉
 
這是我一個(gè)人的所在
我喜愛(ài)林中的寂靜
沒(méi)有路的地方全是路
所有的欲望都是身體的廢墟
 
我的四周全是樹(shù)木的眉眼
鳥(niǎo)雀隱藏在液態(tài)的巢穴
我純潔得像一只野狐
腳下有天空中無(wú)盡的仰望
 
我與世俗終有所隔
那么多的欲望都已經(jīng)放下
遠(yuǎn)處的鳥(niǎo)鳴彈起我身體里的灰塵
又被陽(yáng)光的睡眠輕輕埋住
         
2017年5月6日
 
正午的茶館
 
我一個(gè)人坐在茶館里
聽(tīng)音樂(lè)的素潔輕微地流淌
這是正午
熱鬧還沒(méi)有開(kāi)始
 
一杯茶里有塵世的面孔
也有塵世的陷阱
我看著自己的眼睛
再一次掩飾生活的嘲弄
 
我忍住一個(gè)影子的顫栗
而往事像陌生的鄰居
我撩開(kāi)窗簾的一角
頓時(shí)陽(yáng)光耀眼
 
2017年8月15日
 
 
初冬的早晨
 
初冬的天氣顯得如此喑啞，低垂在
早晨布滿霜花的門(mén)扣上，我離開(kāi)庭院
走向遠(yuǎn)處的河流，人們步履匆匆
一切真好，而一切都是枯萎的
 
我在橋上逗留片刻，心神寧?kù)o
河水泛著清澄的暗影嘆息著流去
夜晚的噩夢(mèng)已經(jīng)過(guò)去，陽(yáng)光隱藏在
云層的縫隙里，沒(méi)有留下時(shí)間的猶豫
 
我消失在一片叢林的背景中，我的來(lái)路
和去路都已經(jīng)模糊，唯有背影里的真實(shí)
我還能說(shuō)出什么？我茫然于我的沉默——
我愛(ài)這初冬的霧靄沁入骨髓的寒冷
                 
2017年11月19日
 
秋風(fēng)起
 
秋風(fēng)起，我從閣樓里下來(lái)
敲鐘，一下兩下叮當(dāng)
蟬聲的羽翼稀薄
 
西風(fēng)來(lái)得早哇
有人撞上南墻不回頭
獨(dú)自嘆息
 
草木抵住最后的凋零
卻是一個(gè)恍惚，又一個(gè)恍惚
掩飾果實(shí)的遲疑
 
我鐘愛(ài)這些發(fā)黃的草木
那么脆，天空晴朗
少婦走過(guò)庭園里落葉的嘀咕
 
我和一只蝴蝶的魂有什么區(qū)別呢？
舞一下，又一下
河水在遠(yuǎn)處?kù)o靜地閃光
 
梯子已成朽木，我只有沉默
螞蟻爬上一節(jié)
就有一節(jié)的恐慌
 
2017年11月23日
 
虛構(gòu)的書(shū)房
 
在書(shū)山的埋伏中，我露出頭頂
這是歲月強(qiáng)加給我的萎謝
白雪堆積在我的頭額上
我扛住星空之上先哲的低語(yǔ)
 
我是一個(gè)小老頭，與人群隔離
當(dāng)黑夜降臨我的枯槁，我關(guān)上燈
獨(dú)自坐在黑暗中，聽(tīng)見(jiàn)先哲的步履
輕輕響起，我抑制內(nèi)心的激動(dòng)如空曠的原野
 
這就是我沉悶的日常生活嗎？我需要火把
照亮內(nèi)心的暗角，卻不是一百只天鵝的歌唱
我需要一本書(shū)講述命運(yùn)之謎，卻不是月亮
照在窗欞上的神跡，其他的我都不需要
 
我已經(jīng)習(xí)慣沉默，變得猜不透自己
但丁的鐵石頭像使我恍惚，我看不見(jiàn)他
只看見(jiàn)他的地獄在波動(dòng)，難道我需要
他的流亡而變成鐵石心腸？我哽住嗚咽……
               
2017年12月19日
 
閃爍
 
天黑后，植物們隱在暗處
我走在一片暗影中
風(fēng)吹著花朵
 
記憶中的花朵
帶著霉變的甜蜜和幽暗
我需要凝固的孤獨(dú)
 
我想起我有一只隱秘的抽屜——
我走過(guò)的地方
漸次打開(kāi)花朵的凋零
 
這是我內(nèi)心的閃爍
像一個(gè)人醒來(lái)
重又睡去
 
2017年10月6日
 
一、吳投文簡(jiǎn)介：
 
吳投文，1968年5月出生，湖南郴州人，現(xiàn)居湘潭。文學(xué)博士，湖南科技大人文學(xué)院教授。發(fā)表論文與評(píng)論百余篇，出版有詩(shī)集《土地的家譜》《看不見(jiàn)雪的陰影》和學(xué)術(shù)著作《沈從文的生命詩(shī)學(xué)》等。在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌數(shù)百首，有詩(shī)歌入選等近百個(gè)重要選本。獲《長(zhǎng)江叢刊》2016年度詩(shī)歌獎(jiǎng)。
 
二、吳投文詩(shī)觀：
 
詩(shī)歌從來(lái)不是對(duì)于生活的斷章取義，它的簡(jiǎn)潔不是要?jiǎng)h除所有的細(xì)節(jié)，而是要說(shuō)出生活的全部混沌。這是擺在詩(shī)人面前的難題，他們不能從簡(jiǎn)單的真實(shí)性出發(fā)對(duì)生活的全部混沌作箴言式的處理，而是要用一種同樣混沌的言說(shuō)方式去領(lǐng)受生活的全部復(fù)雜性，因此，詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的處理不是刪除、復(fù)制和改寫(xiě)，而是呈現(xiàn)、抵達(dá)和喚醒，是在混沌中保持思想的張力和對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)受。
 
作者：林榮
來(lái)源：吳投文新浪博客
 
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