本人在西藏生活工作超過20年，也許高原情結太濃了，現在雖然回到內地，但總有意識地關注與那片高地有關的人和事，比如讀詩，作為詩歌重鎮的青海，很多詩人作品就放在我案頭，常讀不懈，沉浸其中。品讀多了，也寫了讀后感。近幾年，先后為青海詩人原上草、才仁當智、道幃多吉、祁玉良、三寶、黑子、那薩、德乾恒美、嘉洛、孔占偉等寫過評論，并在一些文學網站和各類刊物發表；切實感受到青海詩歌創作、交流、學習氛圍非常濃厚，這在當下詩歌處境越來越逼仄之時，顯得多么可貴。
近年來，異軍突起的八零后詩人劉大偉，以謙恭、內斂、低調的品性；以詩歌創作輕靈的筆觸、奇崛的想象、悲憫的情懷給我留下深刻印象。他的第三部作品集《低翔》我已經閱讀很久了，感受不少，下面從三方面淺析詩集《低翔》。

　　鄉村里的事情
 
　　我老家在黃土高原深處的甘肅農村，那里溝卯縱橫、山丘連綿，鄉親們主要謀生手段還是外出務工，或在家種地；由于大多年份干旱少雨，加之種地成本偏高，近年種地的人越來越少，多是老人和婦女，因為身單力薄，只在村莊周圍平坦地種一些。仔細翻閱《低翔》，知道劉大偉出生于青海農村，在他作品里有很多關于農村的事物，比如“麥田、麥穗、洋芋、玉米、燕麥、沙棘”等農作物；比如“鋤頭、鐵锨、碌碡、火盆、荊杈、鐮刀、炕柜”等用品；比如“花兒、秦腔、磕長頭、瑪尼堆、轉山、經幡”等地域符號。這些物象和名稱，我都非常熟悉，就像寫我在高原時所見所聞一樣，感同身受，比如《碾場》：“揚起——這黃昏、麥子、衣草/一道金黃色的弧線，分開了/殷實和虛妄∥深秋的麥子，自木锨滑落/一把竹條掃帚，拂過粗糙/撫平一棱一棱的皺痕/和麥子一起滑落的，還有山風/風口里，淡下去的夕陽∥此時，圓圓的打碾場/就是一餅落在大地上的月亮了/銀白的光暈，被碌碡漸次鋪平/手握荊杈的人，緊緊握住了/一粒麥子的疼痛”。小麥由于耐寒耐旱，較其它作物容易打理，故在西北農村種植非常廣泛；小麥一般六月收割，晾曬或自然風干，七月碾場入倉，有童謠曰：“一籮麥，二籮麥/三籮開始打小麥/噼噼啪，噼噼啪/認真打來認真拍/小麥打得多/送你一淘籮”。以前機械少，人們多用一種叫梿筧的農具反復拍打，或者牲口拖著碌碡一圈又一圈碾軋，讓小麥與衣草、麥桿分離；后來土地分產到戶后，小麥種植量增加，產量提高，基本上改用拖拉機拖著碌碡碾場。首先把小麥鋪成“圓圓的”，就像“一餅落在大地上的月亮”，隨著一圈圈碾軋，上面碾化了，“手握荊杈的人”就把下面的挑上來，我們老家叫“抖場”；這樣反復三四次，直到麥粒全部脫離，再把麥草用荊杈挑走，剩下的是麥衣和麥粒，把二者堆在一起，等風向順的時候就“揚場”；少則三五人，多時十多人，遠看像沙塵暴席卷而來，蔚為壯觀，“揚場”時，要數人不停用“竹條掃帚，拂過粗糙”，“撫平一棱一棱的皺痕”，剩下的就是“深秋的麥子”。詩人在寫作上脈絡清晰，節奏舒展，用詞細膩輕靈，應了艾青在《論詩》中的話：“詩的旋律，就是生活的旋律；詩的音節，就是生活的節拍”。最后一句“手握荊杈的人，緊緊握住了/一粒麥子的疼痛”。詩人從小處著手，在大處升華，虛實相生，寫出父老鄉親的辛苦和忙碌；以及對農村勞動場景的難忘。

　　繼續品閱《空炕柜》：“有一種柜，連著北方的炕/老祖宗的玉鐲在里面/新媳婦的花枕頭也在里面/火炕燒熱時，老祖宗是暖的/新媳婦，也是暖的∥一把舊銅鎖，懸于老鴉扣/左右兩邊是畫匠的手藝/——雙龍戲珠，寒雀探梅/沒人時，這樣的屋子/也能聽到生命的呼吸∥鑰匙丟失后，炕柜就鎖不住什么了/它半開半閉著，像閑置的菜窖/空洞，散發腐氣/偶有老鼠把陳年的糧票翻出來/像是在提醒:歷史不容忘記∥現在啊，一切都疏遠了/柜有立柜，床有席夢思/空落落的炕柜，守著空落落的老家/炕里沒火，柜子以積灰的方式/留住最后的溫度”。第一節里“有一種柜，連著北方的炕”，這樣的炕柜，我老家也有，在過去貧困的日子，這個柜子是神秘的，也是尊貴的，放著零錢、貸款憑證，存款收據，賣小豬的現金，孩子們小學畢業證，除夕之夜散剩的一些糖果等；鑰匙掌管者當然是一家之長。孩子們聽到或看到要開柜子，趕緊放下手里的泥巴或者棍子，圍攏過來，經常會拿到一顆糖、一兩枚硬幣。第三節“鑰匙丟失后，炕柜就鎖不住什么了”。隨著孩子們漸漸長大，外出、求學、打工，人越來越少，家里條件像蝸牛爬一樣慢慢改善，對炕柜關注就少了，最后無人理會，“像閑置的菜窖”。詩人寫得簡潔平靜、自然舒展，看似不起眼，詩行間卻蘊含著很多東西，時代、生活在變，老人日漸老去，孩子春筍般長高。一個柜子，一個家、一個村莊，一段歷史，在特定時期，有著不同的命運。法國詩人波德萊爾在《1859年的沙龍》里有一句話：“修辭和詩律不是暴君們隨意創造的，而是精神組織本身所需的規則。修辭和詩律絕不會妨礙獨特性的產生”。最后一節“空落落的炕柜，守著空落落的老家”。何嘗不是？村路荒涼、村莊寂冷，十有六七的人家鐵將軍把門。田野蒿草叢生，不時有山雞、野兔飛跑出來。有人說“城市是人建造的，而鄉村是神建造的”，當下很多鄉村人越來越少，神也不知去向。劉大偉的鄉土詩，根植于現實土壤，土墻老院、左鄰右舍、家長里短等，沒有太多修辭，給人一種歲月的滄桑感、厚重感，甚至悲涼感。正如波蘭詩人米沃什說的：“我到過許多城市、許多國家，但沒有養成世界主義的習慣。相反，我保持著一個小地方人的謹慎”；劉大偉把屬于自己的“小地方”寫得意味醇厚，意蘊悠遠。

　　一位好的詩歌創作者，不僅要有厚重、原始的生命積累，有豐盈的傳統文化積淀及個人品性修為。還要一塊讓心靈扎根的土壤，能給予他血脈和成長的營養，造就其人格和文字雙重氣質。對劉大偉，這塊地方是青藏高原，是青海、互助、林川。每每提到家鄉，他的筆墨很飽滿走筆很流暢，比如《二哥的哲學》：“他從玉樹來，沾染草屑的腿還有點顫/那邊有雪，攜帶箭簇的雪/將春色推向山梁一側/人群和羊群不停交換姿勢∥膝下的黃金，消隱于風沙的利刃/有些路沒有通，有些蟲子還在土里/努力發芽，變作你看不見的花∥說這些事時，二哥不無遺憾——/可惜我們變不了……雪大，風疾/如果是一只蟲子，一棵草/依著巴掌大的泥土，不開花也好”。第一節“他從玉樹來，沾染草屑的腿還有點顫”，眾所周知，玉樹被譽為“三江之源、牦牛之地、歌舞之鄉”。但奇崛美麗的后面，則是青藏高原嚴酷的環境：嚴寒缺氧、紫外線強、晝夜溫差大等，不管是“二哥”在玉樹上班也好，還是經商務工，對身體的消耗、心理的考驗都是巨大的?！皵y帶箭簇的雪/將春色推向山梁一側”，詩人形象地寫出高原嚴酷的自然條件。但為了生活，人們往往“明知山有虎，偏向虎山行”；父母年紀漸老，體弱多病要開支；孩子上學要開支；平時柴米油鹽醬醋茶要開支。作為家里頂梁柱，頂也得頂，頂不住也要頂。第二節繼續寫高原的艱辛和交通不便，不少地方發展受到制約。在相同季節，很多地方如火爐般炎熱時，高海拔一些地方尚未解凍，“有些蟲子還在土里”，等著漫長的冬天過去，轉瞬即逝的夏天來臨。

　　詩作結尾“可惜我們變不了……雪大，風疾”，猶太人作家、諾貝爾文學獎獲得者艾·辛格說：“一個作家必須要有根。作家的根扎得越深，他取得成就的能力越大。富有創造力的人悲觀并不是頹廢，而是一種要拯救人類的強烈情感”。通過“二哥”心有余悸地描述和詩人細膩精致地描寫，一個遙遠、高聳、嚴酷的玉樹就呈現在我們腦海，一位被生活重擔、歲月棱角磕碰得傷痕累累的中年男人就呈現在我們眼前。關注鄉村，就是關注我們人類的根基，描寫鄉村，就是撫摸歷祖歷宗生棲的痕跡和精神家園。一山一水，一草一木，那些歷經滄桑的老墻土院，那些一代又一代漸行漸遠的身影，比夢境更飄渺，比生命更真切。隨著時代發展，寫鄉土的人越來越少了，很多年輕人把筆墨花在玄學八卦、夢幻穿越、出軌緋聞上。難能可貴的是劉大偉等不多的人還在堅持這樣的寫作，保持自己獨特的觀察和思考，他的作品，總有一縷淡淡的清愁，一縷淺淺的凝思，或者說輕輕的擔憂。
 
　　塵埃里的尋覓
 
　　仔細翻閱《低翔》，不難看出劉大偉寫作范疇十分廣泛，除了一貫對鄉村、鄉情持久描摹和追憶之外，對人生百態、世間萬物，甚至街頭巷尾都有涉獵。他堅持筆隨心走、且吟且唱，把看似瑣碎繁雜、司空見慣的事物和人物通過藝術化處理，讓文字顯得意蘊充溢、生動鮮活、滿紙云煙。比如《小發廊的門口》：“關了一冬的卷閘門，被春風掀起來/在道路變窄的巷子里，歇工的人群/讓落日漸漸放慢了速度∥一家小發廊緊挨著另一家/只有一間房，一扇門，沒有窗戶/只有一個女人，隔著寬大的毛玻璃/昏暗的燈光，讓她的焦灼時現時隱∥沒有公交車。順道走過的人/都要看上一眼，尤其是那些疲憊的男人/他們的臉被沙塵弄臟了，頭發凌亂/需要一雙輕柔的手，撫平渾身的溝坎∥可他們竟然走過了，偶爾回頭/目光里溢滿了并不復雜的奢求/暗下去的背影里，又有人踟躕走過”。讀這首詩，就很自然想起前幾年點擊率頗高的另一首所謂詩《掛牌女郎》：“我呼吁/把普天下女人的胸/劃分為兩種/可以隨便摸的/和不可以/隨便摸的/并且每個女人/胸前都掛一大牌/上書：可以隨便摸/或者：不可以隨便摸/這樣，當我走在街上/看到那些/豐乳肥臀的女人/就不用猶豫/不用彷徨/更不用把臉色/憋得象（像）豬肝一樣”。這囈語淫蕩、絮絮叨叨、翻出導入的分行游戲，看到的只有荷爾蒙的彌散和心靈的陰暗；既讀不出詩的含蓄蘊藉，凝縮洗練，又看不到家國情懷，民眾吶喊。英國哲學家以賽亞·伯林在《俄國思想家》里曾說：“一切人中，作家最無權利避而不見時代與社會的核心問題。藝術家——尤其是作家，脫離其民族最深刻關切之事，而專務創造美麗作品，或一意追求個人目的，會見斥為自我毀滅的自我主義與輕浮行徑；他如此背叛他選定的志業，只是自我戕害、自竭資源而已”。

　　返回到《小發廊的門口》前半部分，“一家小發廊緊挨著另一家”，在不少城鄉結合部，在一些外來人口較多的邊緣地帶，相似場景很多人并不陌生，這是復雜的社會現象，很多農村偏遠貧瘠，種地成本高、收益低是一個原因；老人養老、孩子上學花費大是一個原因；夫妻長年分離分居，單身人口逐年增加、約束監管不力等又是一個原因。用她們個別人話說“省力、來錢快”。一些地方和地段尤其普遍，對社會治安、疾病傳染、事故案件頻發起到推波助瀾的作用。更有甚者，在不少學校周圍也有“小發廊”；讓老師和家長頭痛不已。第三節描寫一些務工者走過“小發廊”的動作、表情及神態。何嘗不是這樣？在我老家，中青年男子基本上長年外出務工，有時候從十五六歲，務工生涯會延續到花甲之年，這還算順利，或者說幸運；不少人因為各類工傷事故，缺胳膊少腿、甚至危及生命。務工者一年回一兩次家，少則十天半月，多則一兩個月。漫長的分離、長期性壓抑，是他們無法忍受但又必須面對的生活常態。最后一節“可他們竟然走過了，偶爾回頭/目光里溢滿了并不復雜的奢求”，誰都知道，對這些長期單身者來說，“奢求”是什么，可依然“走過了”，一是覺得愧對妻子兒女，二是囊中羞澀。一個常見的社會現象，一些司空見慣的人群，劉大偉能正視他們處境，知道他們需求，同情他們不易，故而寫起來自然流暢、簡潔有序，特別是細節處理綿密準確，給讀者留下深刻印象。

　　接著品析《林川的河》：“越來越瘦了，林川的河/舉著薄薄的冰碴子，蜿蜒成/故鄉的一綹心病∥從霍灣溝到河欠口，它漸漸走失了/水草、魚類和浣衣女。找不到鵝卵石/這條河，也就失卻了自己的骨頭∥它悄然走動著，狹窄，彎曲，干涸/多像是一個老人，蹣跚在/蒼茫的塵埃里，顛簸而又迷惘∥仿佛所有的親人早已走遠/所有的標記都指向一條虛構的岸/它只能選擇一塊冰，慢慢將自己削短”。劉大偉第一部詩集叫《雪落林川》，可見，林川在他心中的地位，寫家鄉的洋芋和麥子、村里的羊群和瘦馬，寫田間地頭的馬蓮和沙棘、寫鄉親們喜怒哀樂；他的心如此真摯、真誠；情感如此豐沛、充盈。近些年，不僅僅是“林川的河”“越來越瘦”。很多地方的河也“越來越瘦”，離我們村約兩里外有一條河，從數十千米的關山流下來，小時候，夏天我們捉魚游泳，不少婦女洗衣服，冬天在寬闊冰面上滑冰車，再后來，外出上學、謀生，大約從十多年前開始，每次回家必經的小河只剩大小不一的石頭，再后來石頭也不見了，只留下許多亂采濫伐時留下的巨大坑穴，像一張張怪獸的嘴。村民說：“河岸兩邊小廠房多得像雞窩，不干才怪”？第二節小河終于“漸漸走失了”，也走進很多人的記憶。評論家謝有順說：“詩歌應該解釋人的境遇，處理生存的難題，敞開詩性的世界——這些詩歌的基本使命，如今正在被當代詩人所漠視”。劉大偉看似寫一條河“越來越瘦”，最后“狹窄，彎曲，干涸”；其實反應的是人們普遍存在的急功近利和索求無度，為一己之利、眼前之利，向土地、森林、河流等進攻，用現代化的大型機械。甚至與一些官吏相互勾結、狼狽為奸。前段時間，網上點擊率頗高的山西土豪陳宏志就是這樣一個人，曾聽信“風水先生”胡言亂語，要在家門口修建大壩，欲將黃河改道，其囂張與狂妄到了何等地步？錢穆曾說：“摩詰詩若是寫物，然正貴其有我之存在。子美詩若是寫我，然亦正貴其有物之存在”，意思是寫我，要有事物之存在；寫事物，也要有我之存在；寫世俗，要有靈魂的參與。相互作用，相得益彰。面對現實生活，甚至不堪回首的歷史，劉大偉并非苛求指責，怨恨怒罵，而是用睿智的思考，沉著的走筆，訴述現實生活和人間百態。

　　劉大偉在《后記》里說：“不該忘記，詩歌是寺廟之言——真實、簡潔、干凈；詩歌更是心靈之語——清澈、柔軟、溫暖。如果真的放慢了腳步，我就有可能去懺悔。用一首詩，一字一句，重新找回丟失的自己”。愛詩、讀詩、寫詩、感悟詩，是劉大偉創作常態，他很多詩是生活的濃縮，真實的寫照，比如《活著》：“時光的疤痕，停留于一種游戲/從此，你的生活開始了無休止的疼痛/得到或失去，痛得多么分明∥一座大宅子，轉瞬改名易姓/一個男人彎著腰，滿地尋找尊嚴/一個啞孩子的心里住著暖水瓶/那些滾燙的水，是她說不出的語言∥這些都不是關鍵。要緊的是活著/拽住風霜里漂浮的每一種可能/像一條溪水，從蜿蜒的冰河走過/或者伴以吼聲，將生命里最后的荒誕/皮影戲般，于微弱的燈光中上演∥活著，以贖罪的名義/活著，為了更好地找到自己/明知道沒有一個雪人能夠走出春季/但我們活著，就能聽到低處的水聲”。開篇一句“你的生活開始了無休止的疼痛”，就想起張愛玲的一句話：“人生的結局總是一個悲劇，但有了生命，就要活下去”，“人生是在追求一種滿足，雖然往往樂不抵苦”。從兩三歲開始，幼兒們便在嚎啕大哭中被送到幼兒園，至此，以愛的名義，將在這封閉或半封閉的世界度過小學、中學、大學，期間基本上每天在父母老師的監視與吼喊中度過；在書山題海中度過、在無休無止的“一對一”及上課下課中過上十多年；眼睛近視了，背彎曲了，情志甚至抑郁了，“學習機器”變成“考試機器”。緊接著就是過獨木橋式的面試、就業、失業，再面試、再考試。戀愛的壓力、車子房子的壓力。一切尚在懵懂中，自己又有了孩子。第二節“一座大宅子，轉瞬改名易姓”，我曾先后2次去喬家大院旅游，這座始建于1756年、分6個大院，內套20個小院、共313間房屋，四周是高達10多米的封閉青磚墻，陳展珍貴文物5000多件的民間老院，最鼎盛時期，幾乎富可敵國。印象最深的是導游的一句話：“這里沒有一個喬家后人”。生活的多舛，命運的無常，歲月的無情，“時光的疤痕”，能改變所有。第三節“要緊的是活著”，詩人在吟誦我們普通人的生活，即便庸常平凡，也要熱愛生活，熱愛親情和自然；要勇于承擔責任，去創造，嘗試“從蜿蜒的冰河走過”，不曾像皓月一樣照亮暗夜，也要在“微弱的燈光中上演”屬于自己的精彩。這是一首生活之詩、生命之詩，感悟之詩；是詩人心靈的流露，不刻意，不矯情。
 
　　港灣里的守望
 
　　長時間閱讀《低翔》，發現詩人很多作品寫父母、愛人孩子、親朋友人等，讀著感到溫馨溫暖，情感真摯，淳樸中有情韻，內凝里有骨力，比如《我突然覺得父親像個孩子》：“九月開學，娃娃們背起書包/空空的院落里，父親得了一場病∥從防疫站到縣醫院，到西寧/再到人滿為患的青醫附院/擁擠的電梯里，父親一再表示——/自己病的不是時候……面帶愧色∥他側身抓住帽檐兒，怕別人擠掉了/這頂陪過自己一夏的涼帽。或者/怕有更多生活的破綻為人所察覺/他就那樣抓著帽檐兒，門開了也沒動∥我突然覺得父親像個孩子——/一個沒了父親且遭受病痛的孩子/此時，若有人喊他一聲乳名/他定然會驚喜、委屈、鎮定……/然后挺胸抬頭/卻把帽檐兒，低低拉下”。詩歌前半部分，寫幾乎所有人經歷過陪老人治病的過程，從小地方防疫站到省會城市大醫院，無論是病人，還是家人都是一個無可奈何的煎熬、折磨：沒完沒了的掛號、抽血化驗，名目繁多的各種檢查，讓人窒息的排隊、繳費、取藥。但是再難也要熬，再苦也得受。一句“自己病的不是時候……面帶愧色”，把老人多心無奈、自責彷徨和給家人增添了負擔之心態寫得十分到位?！八麄壬碜プ∶遍軆?，怕別人擠掉了”，給讀者呈現出一個逼真、清晰的畫面，一位病痛纏身的老人，一位上樓下樓、在擁擠人堆里艱難躲閃的老人，一位怕給兒女添麻煩“面帶愧色”的老人呈現在眼前，文字不施粉黛，洗卻鉛華，詩行間溢涌著泥土一樣的清新，蕩漾著大山一樣的厚重。第三節詩人在感情投放上更加濃烈、飽滿；能感受到他們父子間血脈相連的情深。是的，這時候父親是無力的，疾病讓他失去往日的硬朗；父親是孤單的，生活早就讓他失去撒嬌任性的機會；父親是無助的，熙熙攘攘的人群，快速穿行的腳步，面色凝重的醫生，發出怪異聲響和叫不上名字的醫療器械。此刻“父親像個孩子”，他全部希望和依靠就是身邊一兩個親人，而他們，此刻強裝鎮定，其實時時提心吊膽，常常不知所措。劉大偉接著寫“此時，若有人喊他一聲乳名/他定然會驚喜、委屈、鎮定……”，這是詩人想象的，但想象又是從真實中產生的，真實由想象來豐富的。法國雕塑家羅丹說：“繪畫、雕塑、文學、音樂、彼此的關系比常人所設想的更要接近。它們都是表現站在自然面前的人的感情，只是表現的方法不同罷了”。血濃于水的情，骨脈相連的愛，盡顯無疑；這首詩看似簡單，其實隱藏著創新和創意，精到而生動的細節描寫，讓人刻骨銘心。

　　再看詩人寫母親《我聽到母親推開院門》：“我時常聽到母親推開院門/雙扇，松木，粘著褪色的對聯/小小的鐵扣上掛著一把鎖/卻從來沒有鎖過∥我聽到，母親挑水時推開它/清掃小院時推開它/下地拔草時推一次/中午回家餾洋芋、喂馬時推一回/孩子放學前又悄悄推開/等到羊兒歸圈雞兒上架后/母親還要把院門推開，把月亮放進來∥記不清那扇木門每次是如何關閉的/耳畔只有母親輕輕推開院門的聲音/有時候，是她苫著頭巾出去/有時候，是我滿腹委屈歸來”。一座普通的北方農家小院，大門“雙扇，松木，粘著褪色的對聯”，一位忙里忙外的農村婦女，出出進進、忙忙碌碌，操持著一家人吃穿住行，張羅著全家柴米油鹽醬醋茶，這些繁雜的家務，這樣忙碌的節奏，將貫穿于她的一生。第二節詩人如數家珍，母親先后6次推開院門，做著，忙著，祖輩老了，父輩老了，兒女們出生了、長大了、遠走高飛了。而院門，仍在歲月里不停推開。作者寫母親的詩淳樸憨厚、天然澄明，每個字詞，用的都是青藏高原沒有被滾滾紅塵污染的本真文字。胡風有個理論，他說“一個作家，懷著誠實的心，在現實生活里面有認識、有感受、有搏斗、有希望和追求，他的精神就會形成一個熔爐，能夠把吸收進去的東西化成溶液，再用它來塑造完成全新的另外的東西”。劉大偉的寫作，始終“懷著誠實的心”，作品有自我反思、質疑和剖析；在精神層面不斷深挖，既碰觸到自己的心，也碰觸到讀者的心。在平常生活里刨根問底，進而提煉遴選，讓文字升華，讓詩蘊充盈，成就了很多好詩，如《千層底》《雪粒子從羊皮嶺灑下來》《母親水》《空屋檐》等，都是以小的瞬間，不起眼的動作，展示了廣闊，走向了通達，把母愛的純粹、偉大表現得淋漓盡致。

　　最后品析很喜歡的《伸手是你》：“翻動瑣事，迎送冷暖/這雙手患上了輕微的麻木/只知道把風中的文字撿回來/將塔兒灣寫進落雪的林川∥遠道而來的虛妄，一次次/駐守于溝壑縱深的心底/甜蜜和隱痛浸染著城市的夜晚/我一伸手，就握住了你的依偎∥月光柔軟，描摹世間嫵媚/多么慚愧——竟然不能像多年前那樣/捧讀你的嬌羞與任性，并且/被你驕傲地封為丈夫和情人∥就那樣伸出手，放好孩子/環抱住略顯松弛的腰肢……我的世界/就滿了。窗外，遙遠的海潮/起起伏伏”?！胺瓌蝇嵤?，迎送冷暖”，就道出生活的本真，瑣碎、繁雜、忙碌；老人的起居冷暖和病痛，孩子的溝通交流和教育，單位事無巨細、同事之間的爾虞我詐等，一股腦就來了，壓向中年日漸發福的身軀。時間久了，人似乎如同機器，也就麻木了。緊接著“我一伸手，就握住了你的依偎”，讀到這里，有一股暖流滑過心坎，白天，自己不完全是自己，是兒女、是父母、是單位職員，是孩子家長，是行色匆匆的路人；但在“甜蜜和隱痛浸染著城市的夜晚”，自己就是自己。

　　魯迅先生在《論睜了眼看》里說：“中國人向來以為不敢正視人生，只好瞞和騙。由此也生出瞞和騙的文藝來。由這文藝，令中國更深陷入瞞和騙的大澤中，甚至于已經不覺得”。這也就是當下作品鋪天蓋地，但能打動人心的并不多，原因是很多作家詩人把寫作看成是技術和手藝，是流水線上的產品，是評職稱的工具，是往上攀爬的敲門磚，甚至是炫耀的資本。而劉大偉的作品是真誠的、發自內心的、有感而發的；應了《中庸》里那句話：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。說盡了做人的奧秘，也說盡了作文的奧秘。返回到作品，能看出詩人在情感上有所抑制，在細節描摹上比較謹慎；但把夫妻間患難與共的愛，真誠持久的愛，寫得細膩、準確，讓人可信。

　　《低翔》是一部直言個人心路歷程的詩集，是一位高地詩人默默堅守鄉土、呵護鄉情的詩集，是一部探尋生活本真、追問生命真諦的詩集；我們期待年輕的劉大偉在高原借力飛翔，寫出更多更好的作品。
 
 
　　史映紅：筆名桑雪，藏名崗日羅布，上世紀七十年代生于甘肅莊浪縣，九十年代入伍進藏，已轉業；居山西太原市；在《詩刊》《解放軍報》《文藝報》等發表詩文950余篇（首），著有詩集《西藏，西藏》等4部，文學評論集正在出版當中；曾就讀魯迅文學院第十九屆高研班；中國作家協會會員。