發(fā)思古之幽思  呈當(dāng)下之憂患
——王國(guó)偉的《雁門(mén)關(guān)賦》賞析
 
王恩榮
 
何為賦？賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。
賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。
當(dāng)代詩(shī)人王國(guó)偉這個(gè)賦就是文賦，此賦是2018年“汾酒杯·山西賦”全國(guó)賦文學(xué)大賽斬獲一等獎(jiǎng)的作品。有組織者如是說(shuō)：“對(duì)本次大賽的入選及獲獎(jiǎng)作品，大賽評(píng)委會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，與最初的預(yù)期相比，參賽作品呈現(xiàn)出了極高的品位和內(nèi)涵。賦文作品是一種傳承悠久的文學(xué)體裁，它典雅唯美，高端大氣，不僅能夠記錄當(dāng)下生活，而且可以銘盛記史，留傳久遠(yuǎn)。大賽的參賽作者們，有許多人都是在這一領(lǐng)域浸淫多年的文化高人，尤其是一些外省外地的作者，他們對(duì)山西文化諸元素的了解和掌握程度，甚至有過(guò)于我們的本土作家。正是基于這樣的參賽作品格局，所以用高手如云、盛況空前來(lái)形容，一點(diǎn)都不過(guò)分。”
由此可見(jiàn)，“作者以深厚的古文功底，寫(xiě)出了橫豎相通、時(shí)空相融的《雁門(mén)關(guān)賦》，充分展示了他的才氣、靈氣和大氣。其懷古之賦也，有哲人之格局，史家之胸懷，大漢之氣勢(shì)，更須深諳漢語(yǔ)之神妙，真難得之作也。”（專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)）
文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。至始至終，作者通過(guò)一個(gè)游者的角度，從淺到深，從形而下到形而上，從平淡到奇崛，巧妙的運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，由點(diǎn)到面向我們鋪展開(kāi)關(guān)于雁門(mén)關(guān)在時(shí)空世界里的壯麗畫(huà)卷。整個(gè)文章，亦詩(shī)亦賦，亦莊亦諧，飽含歷史塵霜，蘊(yùn)含人文精神。
 
未登之時(shí)，“余雖雁門(mén)人，卻未曾有緣登臨此地，心向往之久矣。”可是，剛一接觸雁門(mén)關(guān)：“吾心儀雁門(mén)久矣，今日一觀，亦不過(guò)爾爾，無(wú)可稱(chēng)雄處。”但這只是詩(shī)人賣(mài)了個(gè)關(guān)子，虛晃一槍。認(rèn)識(shí)淺是緣，認(rèn)識(shí)深也是緣。看景不如說(shuō)景，請(qǐng)看下面分解。
 
作者通過(guò)朋友講解的形式，從雁門(mén)關(guān)的雄，險(xiǎn)，奇，秀四種蘊(yùn)藉入手，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近，由有形到無(wú)形，形象深入地描繪了雁門(mén)關(guān)的歷史積淀和文化價(jià)值。用詳實(shí)的史實(shí)，精美精致的語(yǔ)言修辭，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者對(duì)雁門(mén)關(guān)的深層理解，融入了作者的主觀情感——
 
“君未覺(jué)充塞天地之間萬(wàn)千年之英雄氣乎？
君不見(jiàn)浸透于巒壑之下千百紀(jì)之?huà)D兒淚乎？
君未聞飛翔于關(guān)山之上傳唱百十世之詩(shī)人吟乎？
君不念沉郁于胸襟之中激蕩多少年之壯志情乎？”
 
接著，作者以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)：
 
“雁門(mén)雄險(xiǎn)奇秀之處，雄得乎征伐，險(xiǎn)得乎地利，奇得乎形勢(shì)，秀得乎文化，而此四者皆已融于歷史之時(shí)空。”
 
其一：雄得乎征伐，險(xiǎn)得乎地利。雁門(mén)山屬于北岳恒山山脈，西與寧武諸山相連，略呈東西走向橫亙于晉北大同盆地與忻（州）定（襄）、原（平）盆地、太原盆地之間，海拔1000多米，構(gòu)成山西省南北間之巨防。而它又是斷塊山，峭拔險(xiǎn)峻，難以攀越，這更增強(qiáng)了山北山南的隔離性，以致山北地區(qū)在歷史上長(zhǎng)期為漢族統(tǒng)治勢(shì)力所不及，而為北方諸民族所占據(jù)。雁門(mén)關(guān)北通晉北重鎮(zhèn)大同，遠(yuǎn)至蒙古高原，南通晉中重鎮(zhèn)太原，可轉(zhuǎn)達(dá)古代政治中心區(qū)中原和關(guān)中，戰(zhàn)略地位十分重要。此其地利之險(xiǎn)要處也。誠(chéng)如賦中所說(shuō)：
 
“夫雁門(mén)雄踞于勾注山脊，東望紫荊、居庸，西顧寧武、偏頭，南控中原，北扼漠原，巍巍乎與長(zhǎng)城萬(wàn)里結(jié)為巨防，浩浩乎并青山千仞聯(lián)成屏障。外壯幽云之藩衛(wèi)，內(nèi)固代并之鎖鑰，勢(shì)首三關(guān)，咽喉全晉。重巒疊嶂，地勢(shì)高絕，飛雁舉翼尚難逾越。兩山對(duì)峙，勢(shì)若鐵戈，而其形如展翼之雁。雁樓正當(dāng)于此中，狀若雁首，吾等所立此處，誠(chéng)如雁之雙睛。”
 
正因?yàn)橛腥绱酥U(xiǎn)，才成為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。作者例舉了從古到今多少英雄血染此地：
 
“蒙恬守雁擁重兵，劉邦出雁遭白登。
漢武治雁抗匈奴，隋煬巡雁亦被困。
李克用起兵延唐祚，李世民解圍立奇功。
李牧英名萬(wàn)古傳，李廣飛將驚敵膽。
郭子儀雁門(mén)平叛，楊家將威鎮(zhèn)三關(guān)。
霍去病揮師漠北，李自成試刀關(guān)前。
賀炳炎太和嶺伏擊日寇，陳錫聯(lián)陽(yáng)明堡火燒飛機(jī)。”
 
每一個(gè)故事都用寥寥數(shù)語(yǔ)概括無(wú)遺，作者敘述的功底可謂精湛老道。一將功成萬(wàn)骨枯，千百年歷史戰(zhàn)事打造了一個(gè)精神地理雁門(mén)關(guān)，可謂“三邊沖要無(wú)雙地，九塞尊祟第一關(guān)。”天生的地理優(yōu)勢(shì)，加上千百年的修葺鞏固，雁門(mén)關(guān)素有“天下九塞之首”“中華第一關(guān)”之稱(chēng)，此其雄險(xiǎn)也。至于到了明末，重要性被山海關(guān)取代，在此不多解說(shuō)。
 
其二：奇得乎形勢(shì)，秀得乎文化。在論述了“千年戰(zhàn)事，萬(wàn)古狼煙，方成就多少英雄豪杰”之后，作者并沒(méi)有嘆為觀止于雁門(mén)關(guān)之雄之險(xiǎn)，文質(zhì)彬彬然后知君子。作者接著論述了雁門(mén)關(guān)之文事，“千年清音，萬(wàn)古悲歌，正凝鑄一脈雁門(mén)雄魂”，前后文武呼應(yīng)，可見(jiàn)雁門(mén)之得天獨(dú)厚。
 
作者表現(xiàn)的方式可謂縱橫捭闔，先羅列文人墨客，再羅列風(fēng)格內(nèi)容，再“范仲淹望關(guān)興嘆，顧炎武臨風(fēng)放歌，李太白泉畔吟詩(shī)，王昭君塞上落雁。”雁門(mén)關(guān)鐘靈毓秀文韜武略。而“而欲得雁門(mén)形勢(shì)之奇險(xiǎn)者，必尋古道徒步登之方可仰見(jiàn)。”“而欲覽雁門(mén)積蘊(yùn)之雄秀者，須懷望今思古之心境或可偶求。”這就揭示了雁門(mén)關(guān)“及至數(shù)十次，方略悟其一二。”的深層原因。沒(méi)有親歷親為，沒(méi)有悲憫情懷，是找不到雁門(mén)關(guān)精神的鑰匙的。
接著作者通過(guò)游伴子翔的口，把當(dāng)下到雁門(mén)關(guān)的游客分成幾類(lèi)：一類(lèi)是高士之游；一類(lèi)是雅士之游；一類(lèi)是學(xué)士之游；一類(lèi)是慕名之游。進(jìn)一步說(shuō)明作者作為慕名之游的“汝既未入古時(shí)之情境，安能得涕下之幽情？汝亦未出今世之糜侈，豈可悟愴然之悲音？”這樣就照應(yīng)開(kāi)頭。看起來(lái)作者是設(shè)計(jì)了一個(gè)旁觀者，實(shí)質(zhì)就是作者捫心自問(wèn)，是自己與自己的對(duì)白。不啻是對(duì)當(dāng)下喧囂世態(tài)浮躁心理的拷問(wèn)和憂患意識(shí)。關(guān)山雖猶在，“一將功成萬(wàn)骨枯”；美名傳千古，“可憐無(wú)定河邊骨”。這才是雁門(mén)關(guān)的千古悲音。
最后，在前面深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，作者把對(duì)雁門(mén)關(guān)之精神向度推向極致。其意不在山水，在乎“欲深得雁門(mén)至高絕美之情”！于是作者暢快淋漓地宣示了自己頓悟后對(duì)山水風(fēng)景的美學(xué)思想--
“若夫秋意蕭殺，白草萋荒；
松濤嘯唱，風(fēng)鈴當(dāng)當(dāng)；
鴻雁唳唳，沙石飛揚(yáng)；
高云流逝，旌旗張張。
此時(shí)登臨，頓可知
風(fēng)劍霜血之雄厲，
鳥(niǎo)孤花落之奇悲，
危樓崎道之險(xiǎn)絕，
情思浩渺之秀偉。
胸襟鼓蕩，悲心激昂。
衣袂飛揚(yáng)，其情可狂。
望天地之蒼茫，念世事之無(wú)常；
思千年之殺伐，悲征夫之情殤；
歌萬(wàn)古之詩(shī)句，會(huì)古人之豪放；
把冰凍之酒爵，慰郁悶之熱腔；
嘯群山而激蕩，抒鴻志任張揚(yáng)。
唯一人當(dāng)關(guān)上，豈萬(wàn)夫之可開(kāi)？
攬雄魂于雁門(mén)，縱萬(wàn)劫無(wú)傷懷！
此雁門(mén)美之極致”。
 
到這時(shí)，雁門(mén)關(guān)與作者本人已物我化一，物就是我，我就是物，物我相互升華，于是：
余擊節(jié)曰：“絕妙之至！于天下第一雄關(guān)之上，飽覽山河雄奇，縱論英雄肝膽，擁萬(wàn)千豪情于胸懷，放壯志雄心于四海，誠(chéng)人生之極樂(lè)矣！”遂擊掌而握。
 
于是，起承轉(zhuǎn)合，古今暢想，琳瑯滿目，娓娓道來(lái)。以精神升華轉(zhuǎn)，以自然風(fēng)景合：“時(shí)暮色合圍，落日紅烈，松風(fēng)浩蕩，青山如黛。”
 
文字戛然而止，卻大有余音裊裊不絕耳之勢(shì)。
 
此文，把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，靜水流深，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法巧妙架構(gòu)，而語(yǔ)句變化多端；情感由節(jié)制內(nèi)斂到意氣噴發(fā)；節(jié)奏由緩到緊，最后又至緩結(jié)尾；語(yǔ)言波動(dòng)起伏，乃由排比對(duì)仗富于韻律。文若看山不喜平，蓋因情思激蕩而致波瀾。作者可謂駕馭才思和語(yǔ)言的高手，其格調(diào)高雅，風(fēng)流倜儻，技藝嫻熟，才華恣肆，筆底生風(fēng)，自然人文要素在作者設(shè)計(jì)的局里“風(fēng)行水上自然成文”，文辭或雄奇勁厲，或溫婉平實(shí)，無(wú)絲毫生硬粗礪、雕鑿斧斫的痕跡，可見(jiàn)其匠心獨(dú)運(yùn)，揮灑自如。
 
展閱此文賦，我們仿佛跟著作者親自到雄險(xiǎn)奇秀的雁門(mén)關(guān)走了一遭，一方面欣賞自然歷史風(fēng)物和作者優(yōu)美的文字所帶給我們的藝術(shù)美感，另一方又可細(xì)細(xì)品味作者如同雁門(mén)關(guān)一樣的精神之形色，之容儀，之氣度，之意象，體驗(yàn)自然和人生，體驗(yàn)歲月的年輪碾過(guò)歷史的車(chē)轍，體驗(yàn)作者曠世的悲憫和遼闊的情懷。
 
 
附原文：
 
雁門(mén)關(guān)賦
  
文/王國(guó)偉
 
辛巳仲夏，余與子翔君共游雁門(mén)。方乘車(chē)于州城之中，旋攀渡于關(guān)山之上。未幾，已徘徊于雁樓之前。
 
余雖雁門(mén)人，卻未曾有緣登臨此地，心向往之久矣。今睹雁門(mén)姿容，心卻惘然，與想念中雄奇秀偉之狀差之遙遙。其關(guān)樓既小，其村落也敗，其勢(shì)也未可吞城，其情卻正宜傷懷。不覺(jué)語(yǔ)與子翔曰：“吾心儀雁門(mén)久矣，今日一觀，亦不過(guò)爾爾，無(wú)可稱(chēng)雄處。”
 
子翔初聞此言，面露驚異之色。沉吟略許，謂余曰：“雁門(mén)雄奇之色久矣。然斷非朝夕間可得之。吾初登臨，其感與君同；及至數(shù)十次，方略悟其一二。吾所驚者，以君身為雁門(mén)之人，且具靈秀之資，當(dāng)應(yīng)深得其義。”
 
余曰：“子翔謬贊。實(shí)愚鈍而未覺(jué)，愿聞之。”
 
子翔遂攜余立于雁樓之上，指曰：“君未覺(jué)充塞天地間萬(wàn)千年英雄之氣乎？君不見(jiàn)浸透巒壑之下千百紀(jì)之?huà)D兒淚乎？君未聞飛翔關(guān)山傳唱百十世詩(shī)人之吟乎？君不覺(jué)胸襟激蕩之壯志情乎？當(dāng)此臨風(fēng)極目處，君竟無(wú)此念乎？”
 
“雁門(mén)雄險(xiǎn)奇秀之處，雄得乎征伐，險(xiǎn)得乎地利，奇得乎形勢(shì)，秀得乎文化，而此四者皆已融于歷史之時(shí)空。”
 
“夫雁門(mén)雄踞于勾注山脊，東望紫荊、居庸，西顧寧武、偏頭，南控中原，北扼漠原，巍巍乎與長(zhǎng)城萬(wàn)里結(jié)為巨防，浩浩乎并青山千仞聯(lián)成屏障。外壯幽云之藩衛(wèi)，內(nèi)固代并之鎖鑰，勢(shì)首三關(guān)，咽喉全晉。重巒疊嶂，地勢(shì)高絕，飛雁舉翼尚難逾越。兩山對(duì)峙，勢(shì)若鐵戈，而其形如展翼之雁。雁樓正當(dāng)于此中，狀若雁首，吾等所立此處，誠(chéng)如雁之雙睛。南歸北飛之雁皆落羽而過(guò)。雁猶如此，況凡人乎？此其奇險(xiǎn)之處也。”
 
“而欲得雁門(mén)形勢(shì)之奇險(xiǎn)者，必尋古道徒步登之方可仰見(jiàn)。如今吾等酒足飯飽，乘鐵輪之車(chē)，醉意恍惚間已至關(guān)城，未經(jīng)困乏之滄桑，卻欲覽絕代勝跡之奇險(xiǎn)，世間有此等輕易之事乎？”
 
“既為奇險(xiǎn)形勝之處，必有征伐戍守之爭(zhēng)。蒙恬守雁擁重兵，劉邦出雁遭白登。漢武治雁抗匈奴，隋煬巡雁亦被困。李克用起兵延唐祚，李世民解圍立奇功。李牧英名萬(wàn)古傳，李廣飛將驚敵膽。郭子儀雁門(mén)平叛，楊家將威鎮(zhèn)三關(guān)。霍去病揮師漠北，李自成試刀關(guān)前。賀炳炎太和嶺伏擊日寇，陳錫聯(lián)陽(yáng)明堡火燒飛機(jī)。‘三邊沖要無(wú)雙地，九塞尊祟第一關(guān)。’千年戰(zhàn)事，萬(wàn)古狼煙，方成就多少英雄豪杰。”
 
“既為天下尊祟之山川，定為文人學(xué)者所鐘情。崔顥江淹薩都剌，李賀鮑照盧照鄰。蘇轍李贄元好問(wèn)，庾信張衡黃庭筠。歷代名人雅士或贊詠雄關(guān)漫道之形勝，或追念壯士忠勇之肝膽，或憑吊英雄縱橫之遺跡，或縹緲美人出塞之遐思。范仲淹望關(guān)興嘆，顧炎武臨風(fēng)放歌，李太白泉畔吟詩(shī)，王昭君塞上落雁。‘我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪紛紛。’千年清音，萬(wàn)古悲歌，正凝鑄一脈雁門(mén)雄魂。此其雄秀之處也。”
 
“而欲覽雁門(mén)積蘊(yùn)之雄秀者，須懷望今思古之心境或可偶求。如今吾等衣華食美，處和平盛世，既無(wú)遠(yuǎn)慮亦無(wú)近憂，未得刀兵詩(shī)韻之薰陶，卻欲享朔風(fēng)浩邁之雄秀，世間真有此等美妙之事乎？”
 
“如今之關(guān)山，與征伐已日遠(yuǎn)。游人至此，撫今追夕，念古思今，抒情逸興，悅目賞心可也。知戰(zhàn)爭(zhēng)之酷烈，惜和平之珍貴，立奮發(fā)之心志，強(qiáng)報(bào)國(guó)之信念，此為高士之游也；感山河之壯闊，嘆青山之未老，吟松風(fēng)以暢懷，嘯雁樓以回蕩，此為雅士之游也；撫碑文之斑駁，喜佚散忽復(fù)得，雖日云已薄暮，樂(lè)其中而不覺(jué)，此為學(xué)士之游也；勞腿腳于體外，健心肺于體中，雖不得關(guān)山之涵蘊(yùn)，惟覺(jué)心愿已卻了，此為慕名之游也。竊以為今日之游，君之情興止阻乎慕名。汝既未入古時(shí)之情境，安能得涕下之幽情？汝亦未出今世之糜侈，豈可悟愴然之悲音？”
 
“雄關(guān)千古，征人無(wú)數(shù)。關(guān)山今猶在，戰(zhàn)士幾人存？蓋上下數(shù)千載，沙場(chǎng)萬(wàn)腔血，方贏得幾個(gè)英雄美名；寡門(mén)萬(wàn)千家，母婦億滴淚，才浸亮數(shù)盞冠帶功名。由此而升華之雄風(fēng)浩氣、悲風(fēng)泣雨充沛于紫塞千里，雖萬(wàn)古而不衰；胡漢紛爭(zhēng)，詩(shī)書(shū)馳情，流轉(zhuǎn)于內(nèi)外萬(wàn)民，經(jīng)千年方相融。”
 
“欲深得雁門(mén)至高絕美之情，當(dāng)不在日麗風(fēng)和之時(shí)，而須往鐵馬金戈之季。若夫秋意蕭殺，白草萋荒；松濤嘯唱，風(fēng)鈴當(dāng)當(dāng)；鴻雁唳唳，沙石飛揚(yáng)；高云流逝，旌旗張張。此時(shí)登臨，頓可知風(fēng)劍霜血之雄厲，鳥(niǎo)孤花落之奇悲，危樓崎道之險(xiǎn)絕，情思浩渺之秀偉。胸襟鼓蕩，悲心激昂。衣袂飛揚(yáng)，其情可狂。望天地之蒼茫，念世事之無(wú)常；思千年之殺伐，悲征夫之情殤；歌萬(wàn)古之詩(shī)句，會(huì)古人之豪放；把冰凍之酒爵，慰郁悶之熱腔；嘯群山而激蕩，抒鴻志任張揚(yáng)。唯一人當(dāng)關(guān)上，豈萬(wàn)夫之可開(kāi)？攬雄魂于雁門(mén)，縱萬(wàn)劫無(wú)傷懷！此雁門(mén)美之極致，非常人或可易得。子英以為如何？”
 
余不禁肅然動(dòng)容：“信哉君言，真宏論也。吾今心緒確正紛擾，是故既未出因而難以入，不得雁門(mén)之真諦也。妄加鄙薄，見(jiàn)笑于君，欲擇秋日與君重游，可否？”
 
子翔曰：“子英若真有興，我當(dāng)置烈酒于關(guān)樓，把酒對(duì)酌，飲朔風(fēng)，啖松濤，攬流云，論英豪，當(dāng)東羽西翼，望關(guān)南塞北。何如？”
 
余擊節(jié)曰：“絕妙之至! 于天下第一雄關(guān)之上，飽覽山河雄奇，縱論英雄肝膽，擁萬(wàn)千豪情于胸懷，放壯志雄心于四海，誠(chéng)人生之極樂(lè)矣！”遂擊掌而握。
 
時(shí)暮色合圍，落日紅烈，松風(fēng)浩蕩，青山如黛。

 
 【注】
 
 
文中子翔者，王鳳崗也。王鳳崗，曾任雁門(mén)關(guān)風(fēng)景區(qū)管理局局長(zhǎng)。字子翔，號(hào)雁門(mén)一土。以數(shù)年之功復(fù)建雁門(mén)關(guān)，如今已打造成為５Ａ級(jí)景區(qū)。
 
本文寫(xiě)作之時(shí)，雁門(mén)關(guān)景區(qū)尚未大規(guī)模修繕復(fù)建，因而有蒼涼破落之情境，有關(guān)山寂寥之滄桑。
 
 
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賦作者王國(guó)偉簡(jiǎn)介，山西代縣人。文創(chuàng)二級(jí)。現(xiàn)任山西省作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)副主任，《黃河》副主編。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第19屆高研班學(xué)員。山西省作家協(xié)會(huì)、書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。山西省十屆青聯(lián)委員。已出版詩(shī)集《相思樹(shù)》《神話》《兩棵樹(shù)之間》，文集《云心乃水》，電影劇本《浴血雁門(mén)關(guān)》（單行本）等作品，編劇電視連續(xù)劇《忽必烈》《察必皇后》等。曾獲國(guó)家廣電總局優(yōu)秀電視劇劇本獎(jiǎng)，趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)，《黃河》詩(shī)歌獎(jiǎng)，“汾酒杯·山西賦”全國(guó)賦文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
 
 
評(píng)論者王恩榮簡(jiǎn)介：筆名，榮軒，網(wǎng)名，雨中思緒集。山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。《詩(shī)眼睛》主編。在《詩(shī)刊》、《詩(shī)選刊》、《詩(shī)潮》、《黃河》、《中國(guó)新詩(shī)》、《山西日?qǐng)?bào)》、《火花》、《都市》等報(bào)刊雜志和大型網(wǎng)站（作家網(wǎng)、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、中詩(shī)網(wǎng)、華語(yǔ)作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等）發(fā)表詩(shī)歌、詩(shī)評(píng)、散文等作品。詩(shī)歌入選多種選本。偶有獲獎(jiǎng)。