人的藝術(shù)表達(dá)形式，不同的表達(dá)形式，都是為了完善人的生命。人在這個(gè)世界的生命都不是完整的生命，藝術(shù)就是對(duì)不完整人生的完善。
 
　　所有的人在這個(gè)世界上，都是不完善的，藝術(shù)的表達(dá)給人找到了慰藉，這種慰藉形式是為了讓人思考人在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種不好，而思考如何更好地完善自身。
 
　　舞蹈，身體的直接藝術(shù)。舞蹈是對(duì)身體的完善，是對(duì)身體的塑造，也是對(duì)身體的熱愛(ài)。身體是一個(gè)讓人依靠的地方，是今生的依靠，但是今生都是遺憾，但是在今生里面。生命讓人用藝術(shù)來(lái)完善。
 
　　詩(shī)歌說(shuō)出藝術(shù)來(lái)完善人的存在，讓人熱愛(ài)生命。
 
　　鄭敏《舞蹈》這一首詩(shī)歌，就是寫(xiě)舞蹈這種藝術(shù)形式——
 
　　“你愿意經(jīng)過(guò)一個(gè)沉寂的空間
　　接受一個(gè)來(lái)自遼遠(yuǎn)的啟示嗎？
 
　　舞蹈用身體的動(dòng)詞來(lái)說(shuō)出生命隱含的力量，舞蹈美好的時(shí)候，就是把一個(gè)器皿里的茶水與甘泉來(lái)展示，有時(shí)候，就像器皿的甘泉倒出來(lái)，就像瀑布，這就是舞蹈的美。
 
　　舞蹈的美就是身體里的神給予的真善美，是來(lái)自神給人身體的補(bǔ)充與完善，人身上一切的美都是神給予的，因?yàn)槿说纳眢w、人的生命，都是神創(chuàng)造的。
 
　　舞蹈表現(xiàn)出來(lái)的美，給人的啟示，就是真理給予人的啟示。只有耶穌基督才是真理。
 
　　“當(dāng)黑暗和溫柔的靜默包圍著你，
　　在那光亮的一角
　　好像在暮晚的天邊
　　變異著神的亮翼，
　　“好像秋日下午的果園
　　一個(gè)熟透的蘋(píng)果無(wú)聲的降落，
　　陷入轉(zhuǎn)黃的軟草里。”
 
　　當(dāng)一個(gè)舞蹈開(kāi)始的時(shí)候，一個(gè)具體的舞蹈有自己的流程與布局，光照亮舞臺(tái)上的人體，而這個(gè)人體被舞蹈的動(dòng)詞使用。
 
　　詩(shī)歌在這里使用了比喻來(lái)描繪，舞蹈給人帶來(lái)的感覺(jué)，開(kāi)始的時(shí)候的感覺(jué)，就是光照亮了目光，更是光照亮了人的內(nèi)心。
 
　　觀眾看到一個(gè)好的舞蹈，是看到一個(gè)舞蹈表演的身體帶來(lái)了藝術(shù)，帶來(lái)了美，帶來(lái)了上帝的呼喚，舞蹈的藝術(shù)就是讓人看到人體之美，而人體的美通過(guò)藝術(shù)塑造出來(lái)，讓人知道這一切生命的無(wú)比偉大，都是來(lái)自上帝的創(chuàng)造。
 
　　“你愿意透過(guò)心的眼睛
　　看見(jiàn)神的肢體嗎？”
 
　　一個(gè)具體的舞蹈，有自己的舞臺(tái)布置。在舞臺(tái)上表演的舞蹈藝術(shù)，不僅是目光欣賞，更是內(nèi)心的目光來(lái)欣賞。
 
　　舞蹈藝術(shù)達(dá)到出神入化，就是看到人體在舞蹈藝術(shù)中涌現(xiàn)出來(lái)的燦爛。舞蹈藝術(shù)讓人們司空見(jiàn)慣的身體在麻木中解放出來(lái)，蘇醒過(guò)來(lái)。
 
　　在圣經(jīng)那里，圣經(jīng)告訴我們：神按照自己的樣式造人，人為此就長(zhǎng)得就像神一樣。在舞蹈藝術(shù)中的人體，觀眾看到了人身上神性之美。
 
　　“那圓潤(rùn)的手臂，
　　徐徐彎轉(zhuǎn)的腰身
　　她的腳可以踐在水上
　　而不被埋沒(méi)，
　　她的眼光是不因
　　距離而淡弱的星光。”
 
　　詩(shī)歌在這里具體地寫(xiě)到了舞蹈家在舞蹈表演的時(shí)候的手臂、腰身、腳、眼光等不同具體部分，在這些具體的描繪里，詩(shī)歌里面展示出來(lái)的舞蹈具有神韻之美。
 
　　讓人感到驚嘆的在于：人的腳踩在水面上而不至于被埋沒(méi)，這只有神的力量才能走到，只有天使才能做到。
 
　　舞蹈藝術(shù)家的眼光在這個(gè)時(shí)候，是借用了上帝的目光，從而讓舞蹈本身展示出神的風(fēng)采。

　　當(dāng)舞蹈藝術(shù)展示出神性的一面，到了高深的境界，就會(huì)讓人看到人體被藝術(shù)運(yùn)用的狀態(tài)，人就具有了神的美。人具有神的美，就是人回家了，回到完美的境界。藝術(shù)就是讓人回家。

　　“每一個(gè)緩和與敏捷的行動(dòng) 
　　都是沉默的一筆，
　　記下那不朽的言語(yǔ)”
   
　　最高的舞蹈藝術(shù)，讓人看到了動(dòng)詞的重要性，動(dòng)詞就是對(duì)人的搬運(yùn)，動(dòng)詞就是表示人在這個(gè)世界的存在。再電影藝術(shù)那里，動(dòng)作就是人物。在舞蹈藝術(shù)這里，動(dòng)詞的重要性同樣是塑造靈魂的元素。
 
　　動(dòng)詞就是語(yǔ)言，神讓人的舞蹈藝術(shù)在動(dòng)詞之中展示出自己的魅力，動(dòng)詞展示出舞蹈藝術(shù)的氣質(zhì)，也展示出舞蹈藝術(shù)的氣場(chǎng)。
 
　　動(dòng)詞的能量在舞蹈藝術(shù)之中是決定性的，而這種決定性的能量只能來(lái)自上帝本身。人體是如此偉大，是因?yàn)閯?chuàng)造生命者的偉大，也就是神的偉大。
 
　　“人們傾聽(tīng)著，傾聽(tīng)著，用他們的心
　　終于在一切身體之外
　　尋到一個(gè)完美的身體，
　　一切靈魂之外，
　　尋到一個(gè)至高的靈魂。”
 
　　舞蹈藝術(shù)就是為了讓人在這種藝術(shù)的世界里面，去了解人的身體依舊荒蕪，需要重新找回那樣的完美。其實(shí)，塵世是沒(méi)有完美的，只有神才是完美的，而神正是完善人唯一的道路，是完善人唯一的能量。
 
　　讓人大開(kāi)眼界的舞蹈藝術(shù)是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，人的藝術(shù)創(chuàng)造是對(duì)上帝的致敬，也是對(duì)上帝的創(chuàng)造的致敬。唯一偉大的只有上帝的創(chuàng)造，人的創(chuàng)造也有偉大性，而人的創(chuàng)造的偉大性歸于神的榮耀。
 
　　舞蹈藝術(shù)達(dá)到登峰造極，就會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)：藝術(shù)就是尋找正確的完美靈魂。鄭敏的這一首詩(shī)歌《舞蹈》是對(duì)舞蹈的印象與解讀，讓人在詩(shī)歌里看到了舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)就是要回到靈魂正確的境界。
 
附錄
 
《舞蹈》
 
作者：鄭敏
 
你愿意經(jīng)過(guò)一個(gè)沉寂的空間
接受一個(gè)來(lái)自遼遠(yuǎn)的啟示嗎？
當(dāng)黑暗和溫柔的靜默包圍著你，
在那光亮的一角
好像在暮晚的天邊
變異著神的亮翼，
好像秋日下午的果園
一個(gè)熟透的蘋(píng)果無(wú)聲的降落，
陷入轉(zhuǎn)黃的軟草里。
你愿意透過(guò)心的眼睛
看見(jiàn)神的肢體嗎？
那圓潤(rùn)的手臂，
徐徐彎轉(zhuǎn)的腰身
她的腳可以踐在水上
而不被埋沒(méi)，
她的眼光是不因
距離而淡弱的星光。
每一個(gè)緩和與敏捷的行動(dòng)
都是沉默的一筆，
記下那不朽的言語(yǔ)
人們傾聽(tīng)著，傾聽(tīng)著，用他們的心
終于在一切身體之外
尋到一個(gè)完美的身體，
一切靈魂之外，
尋到一個(gè)至高的靈魂。
 
來(lái)源：作家網(wǎng)
作者：賴(lài)廷階
責(zé)編：何潤(rùn)華