糧食就是一口飯，人有一口飯才能活下去。人依靠糧食而表現出生命的活力。人在世界上求生，就是不斷地要獲得生存的糧食。糧食是肉身存在的基本元素。
 
　　然而，在圣經上說了，人活著不僅僅只是糧食，更是因著神話語。不過，在漢語這一個世界，因為是無神論世界，對圣經是陌生的，有很遠距離的。這一片土地上的人們為了糧食，為了一口飯，為了求生，付出了一切，用人生追求糧食，然而得到糧食是艱難的。
 
　　糧食是祝福，也是活著的依靠，是活著的希望。有了糧食，就很踏實了。糧食成為了肉身之人的動力與能量。
 
　　為了有飯吃，人們付出了一切。
 
　　鄭敏《金黃的稻束》這一首寫于1949年之前的詩歌，寫于1940年，是鄭敏的代表作，也是她早期創作的主要作品。
 
　　這一首詩歌開頭寫道——
 
　　“金黃的稻束站在
　　割過的秋天的田里，
　　我想起無數個疲倦的母親”
 
　　我們看到這是一個收割的景象，收割的稻田上，割下來的稻子捆成一捆捆，稻子一捆捆站在那里，收割得到了豐收，這是喜悅的事情，喜悅的踏實掩蓋了疲倦，當然，疲倦依然是存在的，而糧食的踏實讓人感到了收獲。
 
　　在這里，我們也愿意看到，把糧食比喻為母親，比喻為一批母親，一個個母親，這是讓人想到母親對生命的養育，而糧食在這一點上，恰恰是母親的形象。
 
　　母親就是塵世生命的源頭。這是一種生命的塵世理解。其實生命的創造，在圣經里面，就說明了上帝創造了世界，上帝創造了人類。
 
　　糧食養育生命，母親養育了生命。這是塵世的基本理解。
 
　　“黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉
　　收獲日的滿月在
高聳的樹巔上
　　　　暮色里，遠山是
　　圍著我們的心邊
　　沒有一個雕像能比這更靜默。”
 
　　收割季節，不僅是男人，還是女人，都要干活，小孩也要用鐮刀割稻。全都在勞作，收割雖然辛苦，但是豐收讓人感受到了免于饑餓的安慰。
 
　　在這個世界上，饑餓是一個巨大的恐懼。在這個世界上，還有很多其他的恐懼。
 
　　這些在稻田里參與收割的勞動者，特別是農婦，她們不僅是孩子的母親，更是田野的勞作者。

　　我們可以聯想與推測，在1949年之前，很多男人漂泊在外，或者在軍隊里外出打仗，那么，田野上的農婦就成為了勞動力。這一點，就像今天的村莊勞動力外出打工，留守的農婦與老人、孩子，就要負責種田與收割是一樣的。
 
　　“肩荷著那偉大的疲倦，你們
　　在這伸向遠遠的一片
　　秋天的田里低首沉思
　　靜默。靜默。歷史也不過是
　　腳下一條流去的小河”
 
　　我們在這一首詩歌里看到的一個關鍵詞，就是這些勞動者，作為農婦和母親形象，她們的勞苦是低頭的勞苦，就像成熟的稻谷一樣低頭。
 
　　這就是秋收的田野，只有寂靜，哪怕是豐收，也是寂靜的。喜悅也是辛苦的喜悅，踏實也是勞累的踏實。
 
　　歷史全都是汗水的河流，甚至就是血的河流。汗水的河流，都還是很不錯的，血的河流就是一種殘酷。
 
　　“而你們，站在那兒
　　將成為人類的一個思想。”
 
　　這些東方土地上求生的人，這些勞作的婦女，她們的人生的勞苦的，艱苦的，疲倦的，糧食雖然帶來安慰，然而也是巨大的勞累與辛酸。
 
　　我們要看到這一首詩歌，只是寫到了豐收的時候的主角是勞動婦女，本來要男人出場的，本來要男性勞動力的，卻是女性來承擔著著苦難的勞動。這是一種歷史的現實，過去是這樣，現在也是這樣，這是一個不太平的時代的勞動場景。
 
　　鄭敏的《金黃的稻束》這樣一首詩歌，讓人感到了豐收的壓抑，看到了被委屈的勞動母親形象。什么時候這些女性愉快地抬起頭來？
 
附錄
 
《金黃的稻束》
 
作者：鄭敏
 
金黃的稻束站在
割過的秋天的田里，
我想起無數個疲倦的母親
黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉
收獲日的滿月在
高聳的樹巔上
暮色里，遠山是
圍著我們的心邊
沒有一個雕像能比這更靜默。
肩荷著那偉大的疲倦，你們
在這伸向遠遠的一片
秋天的田里低首沉思
靜默。靜默。歷史也不過是
腳下一條流去的小河
而你們，站在那兒
將成為人類的一個思想。
 
來源：作家網
作者：賴廷階
責編：何潤華