（一）
　　又見三月，又見三月/嫩綠的稻田里/父親佝僂的身體/逐漸下沉/然而他的眼里里/又升起了一片金色的秋天//父親我不知道/桃花飛臨你的枝頭/村莊將如何掉進火焰/也不知道歲月這彎銀鐮/在夕陽西下時/如何將你收獲進倉廩。
 
　　（二）
　　想起三月就會想起春天/想起青枝綠葉的母親/潔白的梨花/照亮了父親的臉/也照亮了我們的家園//如今母親已經老了/老成了墻角邊/這一株枯竭的柴禾//母親、母親/當灶膛里最后一束火焰/漸漸消逝/你的灰燼/已模糊了我的雙眼。
　　——崔榮德的《父親 母親》
 
　　這首詩歌是重慶酉陽苗族詩人崔榮德參加2011年“感恩人生”全國紀實詩歌散文大賽的作品，評委們具有真正的眼光，將該詩評為詩歌組第一名。在經濟膨脹的物欲化時代，真正具有情感的詩歌可謂鳳毛麟角。一些貌似分行的詩歌充斥著大報小刊，擊碎了詩歌在國人心中的神圣地位。當我讀了崔榮德的《父親 母親》，讀到他那份難以忘懷的感恩之心，又讓我沉浸詩歌的軟化之中。我不得不說，這是一首觸動人性的感恩之作。
 
　　《父親 母親》被中國當代著名詩人，中國詩歌學會秘書長、大賽評委張同吾先生高度的評價：“把懷親的情感表現得含蓄而深邃。”“這種贊美不是直白浮露的，卻頗有韻味。”張同吾先生的評論是對崔榮德詩歌的認同，同時也是對他創作的肯定和有力的褒獎。
 
　　在很多具有文化的場合，我和榮德交談過詩歌。他是一個虔誠的繆斯追求者。為了詩歌，他飽經了人生難言的苦難。在生命最苦難的日子，是詩歌挽救了他不屈的人生。可以說，他是把詩歌當成宗教或者生命的延續方式。從他的詩歌讀到不少的生命意識和生命的強烈呼喚。無論是“干田堡”、還是“懸崖邊的一棵樹”，總是給我們很多詩歌的亮色，給我們生命無限的觸疼。他在一些支離破碎的生活里，尋找到詩歌的因子，把生命放置在現實主義的土壤里生根發芽，然后長成詩歌的大樹。把“我”放置詩歌話語里不斷吶喊，讓人的靈魂得到真正意義上的凈化。他已經克服了那些故作抒情的“偽詩歌”的表達方式，探尋詩歌的使命和價值。
 
　　崔榮德的《父親 母親》，讓我久久不能平靜。我認為這是一首情感真摯而富有感染力的詩歌。第一節寫父親的詩歌，用“嫩綠的稻田”“父親佝僂的身體”“金色的秋天”“收獲進倉廩”等四個意象構建一個農民的父親形象。作者沒有回避現實，而是從現實里粗線條地勾勒出可敬父親的形象。一個普通勞動者的形象栩栩動人，虛擬的父親與現實的父親巧妙地結合在一起，顯得厚重而樸實，有立體感，打動人的心。人想到著名畫家羅中立的油畫《父親》。真正優秀的詩歌是靠情感打動讀者，不是無病呻吟。崔榮德是一個優秀的抒情詩人，早在世紀的90年代，就以《我向往那個地方》就動不少的讀者。如果說《我向往那個地方》是一首滿帶理想主義的詩歌的話，那么，他的《父親 母親》則是現實主義優秀詩歌，通過營造一系列優美的意象，給讀者留下難忘而又深刻的印象，遵循了中國傳統詩歌的“詩言情”的美學觀念。
 
　　第二節寫母親的詩歌，作者仍然是以情動人。“三月”“青枝綠葉的母親”“潔白的梨花照亮了父親的臉”“ 母親已經老了”“墻角邊/這一株枯竭的柴禾”“當灶膛里最后一束火焰”“灰燼”通過這些意象勾勒出一個農村鄉下母親平凡的一生。“三月”、“青枝綠葉的母親”象征母親的青春時期，“潔白的梨花”象征母親的邁入中年，而“ 母親已經老了”“墻角邊/這一株枯竭的柴禾”、“當灶膛里最后一束火焰”暗示母親的老年歲月，“灰燼”表達一個底層母親的生命的完結。一個平凡而偉大的母親就這樣走完自己的生命歷程。作者的感恩之情不言而喻：“你的灰燼/已模糊了我的雙眼。”一個普通的赤子之情表達得淋漓盡致。飽含詩人的經久不衰的感情。整個情感的線索穿透詩歌的脈絡，打通詩人與母親之間難以割舍的親情。不計得失的母親形象顯得很高大，讓揮之不去。由此詩人完成了對母親的懷念之情，感恩之心。我認為，不懂得感恩的人，是寫不出這樣感人肺腑的優秀詩篇的。不妨可以這樣說，崔榮德把自己的感恩之情通過詩歌表達出來，讓人打量苦難的底層父、母親的生命狀態。表現出一個詩人的悲憫情懷。
 
　　一個優秀的詩人應該具備什么？一直詩歌界探討的問題。我認為優秀詩歌具有的品質應該是詩人情感的真摯流露，不是情感虛假的汪洋恣肆。沒有真情實感的人寫的詩歌充其量是一些分行的句子而已，離真正的詩歌還很遠。崔榮德的《父親 母親》給了我們創作的啟示：要寫好詩歌，首先要學會感恩。在詩歌面前，我們是詩歌的孩子，在父母面前，我們應該是應該是感恩的兒女。
 
　　作者簡介：
　　向筆群，土家族，重慶酉陽人，教授，碩士研究生導師。在《文藝報》《民族文學》《山花》《理論探索》等報刊發表文學評論100多篇。貴州省紀實文學學會副會長。