一次詩歌研討會，作者不在場的情況很少?！赌婀庑凶摺费杏憰?，作者崔榮德不在場。研討會在京城召開，他卻遠(yuǎn)在重慶一個縣的基層學(xué)校堅守。他也許正在給學(xué)生上課，也許是在同家長談心，或正在批改作業(yè)。因為他是一名教師，平時有繁忙的工作，寫詩只是他的業(yè)余愛好。但是當(dāng)你認(rèn)真閱讀他的詩，走進他的心靈世界，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，一個周身透亮真誠的人，在月光下行走。他背著極簡單的行囊，步履輕盈而堅實，姿態(tài)卻不無笨拙……不時地停足下來，四處張望尋找。他逆著光朝黑暗的未知走去，那生命的燃燒，遠(yuǎn)看像一盞微弱燭光，閃爍在地平線上……
 
　　如今，他把那次座談會的發(fā)言和第二次中國詩歌網(wǎng)在北京為他主辦的研討朗誦會發(fā)言匯集在一起，讀來竟然是那么親切。那么多的人，關(guān)注著那盞微弱的燭光，這在人妖共存，人欲橫溢的世風(fēng)之下，令人感慨萬端，回味無窮?？吹竭@么多善良真誠的人，寫詩的和論詩的，名家和熱心的普通讀者，認(rèn)真讀過的和不一定仔細(xì)通讀的人們，手捧著這本部頭并不大的詩集，發(fā)了那么多走心的和動情的議論，而且是在作者并不在場情況下，這令我感到了欣喜。這似乎也證實了，當(dāng)初欣然同意為這本書題寫書名的初衷是對的。這就如同賭石，讀著這些評論，我感覺自己當(dāng)初的閱讀判斷沒錯。我并非專意寫詩的人，也不善站在一旁說道。但是我對詩意是敏感的，能夠憑借直覺，掂量分辨出詩的成色。閱讀詩稿的時候，就感覺《逆光行走》是一組真誠走心的好詩，是來自生活的生命的吟唱，是在某一處生活的深處，一個草根詩人的真誠奉獻。當(dāng)我想到這些，我對新詩充滿了信心，因為還有崔榮德這樣迷戀寫詩的作者，和那么多渴望讀詩的人們。他們至少不是趨炎附勢，不是附庸風(fēng)雅，不是為了換取某種桂冠和花環(huán)或是討好某些人而寫詩評詩。他們是一群探求真知的逆光行走者。他們寫詩或讀詩，不是為了迎合世俗的功利，而是在捍衛(wèi)人性，尋求尊嚴(yán)，呵護人類的高尚，體驗生命的美好境界。說白了，也就是捍衛(wèi)詩歌，體驗詩的魅力。真正的詩人，是癡情的精神衛(wèi)士。真正的詩歌，就像提純的稀有金屬。詩意原本隱在生活的礦藏里。辨別和尋找、挖掘提純，是詩人的本事。純真的詩一旦誕生，既光芒四射，令生活充滿光熱，令詩人變得深沉凝重，沉浸于思索的歡娛與發(fā)現(xiàn)的喜悅之中。詩把人從普通動物的俗波濁浪里拯救出來，鼓動高尚靈魂沖破狹隘功利的絆籬，呼喚崇高超然，從而呼吸到人性自由的空氣。這種詩境，絕非那些淺薄齷齪肆無忌憚，任意發(fā)泄生理欲望和低俗趣味所能獲得。
 
　　可見詩是崇高無上的精靈，是人類精神的保護神。詩的有無，也許是人與獸之間最后分野的重要標(biāo)志。一個時代最大的悲哀，是詩人的墮落和詩意的消減或缺失。作為人性標(biāo)桿的詩人的精神滑落道德淪喪，會導(dǎo)致人性全面崩潰。當(dāng)詩歌創(chuàng)作逐漸化作名利場上的喧囂和點綴，人們的精神光芒難免被烏云遮蔽。最最可怕的是，人們對此毫不自覺或麻木不仁。連所謂詩的“大樹”也在紙醉金迷中枯萎衰朽，人們卻視而不見。曙色暗淡的黎明，人們企盼潔凈詩意的光明。令人欣喜的是曙色里草根在默默萌發(fā)綠芽，并于沉默中成長?！赌婀庑凶摺氛瞧渲辛钊诵老驳囊粎病９试诖讼蛟娙酥戮?，向健康的詩苗頂禮膜拜。
 
　　詩有各種各樣的表達。含蓄朦朧也許是一種深刻，清新爽朗何嘗不是健碩。僅就形式而言，詩歌并無高低貴賤之分。有一位寫詩的文友在微信里肆意狂言說，“詩要是能夠朗誦，那就離垃圾不遠(yuǎn)了”。我對他說這話打擊面太大，人家很快刪除了。可見他也承認(rèn)自己論斷欠妥。你能說徐志摩的詩是垃圾嗎？當(dāng)然不能這么講。其實真正的好詩，首先應(yīng)當(dāng)是朗朗上口。好多年前，我在延安工作，一次陪同老詩人賀敬之先生到延安大學(xué)演講。面對魯迅文學(xué)院的廣大師生，年過八旬的賀老應(yīng)邀朗誦《雷鋒之歌》。白發(fā)老者，朗誦了開頭二三十行，全場掌聲雷動，許多人聽得熱淚盈眶。賀先生年輕的時候，經(jīng)常在數(shù)千人場合朗誦自己的詩，很受工農(nóng)兵歡迎。他的詩是深入人心的，他被國家授予“人民藝術(shù)家”是當(dāng)之無愧的。的確，至少有三代人是讀著他的詩歌成長的。特別是我們五六十年代出生的人，鮮有不知道《雷鋒之歌》《回延安》《三門峽梳妝臺》和《桂林山水歌》。這些詩是清新爽朗的，又是藝術(shù)感染力極強的。不單是健康向上，堪稱時代的號角，更是空氣的清新劑和靈魂的凈化散。呼喚人遠(yuǎn)離功利脫離平庸。賀敬之是崔榮德此類詩人心中的偶像，更是他們追趕的明星?！赌婀庑凶摺分心且还勺非蠊饷髑逍孪蛏系牧α?，即是來自生活，也來自偶像火炬的傳承。這在研討會的發(fā)言中都有不同程度的呈現(xiàn)。當(dāng)然，對于他的詩，在探索中，也不乏稚嫩與生澀。然而，他總是自覺不自覺地，依照良知的導(dǎo)引逆某種潮流和虛幻炫目的光環(huán)而動。因此難免逆光者的孤寂與冷清。更多人在趨炎附勢，逆光行走的滋味可想而知。荊棘叢生，坎坷曲折。道路永不平坦，腳步即難以穩(wěn)健。也許正因如此而越發(fā)顯出寂寥漫長，留有不小的成長空間。
 
　　讀著崔榮德的詩，和圍繞《逆光行走》詩集的評論，不禁想到了當(dāng)代新詩的困惑?？陀^上有無所謂“詩壇”，倒也另當(dāng)別論，但亂象卻是真的隨處可見。林子深了，會有各種各樣的怪鳥；草地大了可見各種各類的毒花。烏鴉和狼毒之類，當(dāng)然亦不甘寂寞。它們也是活物，也要頑強地發(fā)聲綻放。噪聲與毒素的危害在所難免。這當(dāng)然也很正常，要相信大自然的自我消解和凈化的力量。如同鄭夔筆下蘭花，時常有荊棘相伴。此乃藝術(shù)生態(tài)，無差別難以平衡，無文野之分，何鑒高下矣。良莠的區(qū)分，必由詩品成色見得，因此不必大驚小怪。

　　2021年2月5日北京義耕堂

　　作者簡介：
　　忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國作家協(xié)會會員、全國傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會委員、中國傳記文學(xué)學(xué)會副會長、中國散文學(xué)會理事、中國紅色文化研究會副會長、中國書法家協(xié)會會員、中國作家書畫院副院長。現(xiàn)任國務(wù)院參事。
 
　　主要作品有文學(xué)傳記：《蒼生三部曲——群山、長河、浩?！贰陡耪?mdash;—修軍評傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長評傳》《閻紅彥將軍傳》等；長篇小說《雪祭》《神湖》《老村》《鄉(xiāng)村第一書記》；中篇小說集《青春記事》《家風(fēng)》，中短篇小說集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《毛頭柳記》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風(fēng)骨》《山秀珍》《義耕堂筆記》；長詩《共和國不會忘記——大慶人的故事》和詩集《北斗》《開悟集》等。
 
　　《群山》《耕耘者——修軍評傳》分獲第一屆、第四屆中國傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎（長篇）；長詩《共和國不會忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學(xué)獎。作品被譯成英文、俄文在國外出版。
 
　　反映當(dāng)代生活的長篇小說力作《鄉(xiāng)村第一書記》由作家出版社出版，已改編成同名電視劇。