錦心繡口，應(yīng)從一種慈念里體會(huì)溪山琴?zèng)r，而對(duì)于做為一個(gè)畫家的女詩人而言，娉婷蘭蔻絕不足以說明其心胸曠達(dá)的一面，蕙幟率真也不能狀描其精神上的遒勁尖銳與犀利，在詩歌的悖論中趨于歸之于深刻和博識(shí)，才是其充滿機(jī)敏洞察的理念，似乎在之豐沛奧義的詩藝及張力下，有一種靈性的東西鑠石流金般根植于修辭的砌筑中，層層剝蝕出其通透的苛責(zé)及譏誚，展示出肌理上的瓊?cè)A與卓而不凡，一斑窺豹感知其內(nèi)在的晶瑩剔透，似乎這對(duì)于一個(gè)過于追求唯美和思維邏輯及淑中內(nèi)秀的人而言，尚可容恰，但對(duì)施施然來講則是一蓋掩玉，低詁了。無法用沐之神會(huì)或蕙質(zhì)蘭心，來形容其詩，必須以殊曼和縱橫捭闔，或巾幗不讓須眉來譽(yù)之妙。猶如投繯朵膺感知舌燦生花，而詩人的瑰麗與詞語的感召更能輝映其熠熠絢爛的詩性。——如之言（《世相》），“‘時(shí)間才是最大的未知數(shù)/它試探出生命和友情的強(qiáng)度。’/‘一些人如果不在此時(shí)散去，那必定/在其他時(shí)候散去。’//‘在我生活的地方，/開凱迪拉克的男人和/在街頭賣鮮肉包的貧窮婦女，/他們都有著引以為榮的經(jīng)驗(yàn)。’/‘如果，你質(zhì)疑他們歡笑的面具下/深藏著未經(jīng)稀釋的痛苦，那一定是/緣于你的苛求。’//‘你的生活和事業(yè)已足夠好。’/‘可是這和你有什么關(guān)系？’/‘邊爭(zhēng)吵邊喝下大杯的咖啡/是為了證實(shí)，我曾在這殘酷的世界/自由而傲慢地活著。’//‘我們?cè)跔?zhēng)吵中睡去，又在睡眠中/夢(mèng)見爭(zhēng)吵，仿佛從未睡著。’/‘可當(dāng)醒來后，我們面色紅潤(rùn)，清晨在窗外/展開了新一天的嫩芽，而凱迪拉克和鮮肉包男女們/正作出歡笑的樣子。’”
 
　　施施然的詩是厚重的，在一個(gè)具備理性的負(fù)載下，能夠身處亂世，而胸懷人性的關(guān)照。她同樣應(yīng)歸于生活中的顛覆，貧富不均的人文審視，以及在嘲諷、刺諭、譏誚中的二律背反，和深入挖掘與批判性的對(duì)這個(gè)世界敢于揭露的勇氣，而做為一個(gè)女性細(xì)致入微的觀察力，又返過來促使之詩的構(gòu)成，在反映社會(huì)喧囂的前提下，使充滿人世間的眾生相暴露在陽光間，從而形成了敏于締造及罪與罰的目友人帳。死水微瀾和銅臭氣在浮世繪般的描述中，以口語化的諦說，強(qiáng)調(diào)了詞義上的詰問，因之構(gòu)架出一個(gè)詞語場(chǎng)的氛圍，通過詩人的陳述和審美形式上的表征，呈現(xiàn)出一幅林林總總異樣畸形的繁華圖，不啻于作者思想駁斥的絕望，更持續(xù)植入了當(dāng)今社會(huì)的一種貧富差異和人格蛻變的現(xiàn)狀。
 
　　施施然的詩，不僅有沉郁的生活無主題變奏，還有古典傳統(tǒng)意義上的忱思，妙不可言的隱喻，詩狀抒情的激發(fā)，令人艷羨的詩藝營造。如之言（《在沈園憑吊唐婉》），“昨夜落了一場(chǎng)雨。孤鶴軒外/白色梔子花瓣零落/濕漉漉的泥土上，殘香若隱若現(xiàn)/符合我一身棉布衣裙的情愫//如同收斂起來的幽怨和壞脾氣/符合一個(gè)女詩人的美學(xué)//戊戌年春，我沿著宋井和琴臺(tái)的弧度/捕捉空氣中你遺落的嘆息/傷心橋下，鏡水容顏不減/而驚鴻身影不再/似乎難以從一場(chǎng)引誘/與被引誘/脫身。柳枝伸出嫩芽/仿照你端起一杯花雕的姿勢(shì)/而他們，在樹蔭下大聲談?wù)?一段被動(dòng)的情事//一段要了伊人性命的情事”。
 
　　該詩以宋代詩人陸游與唐婉悲傷哀怨的愛情，和別離不幸痛苦的遭際，以及凄凄慘慘動(dòng)人的故事，寫之于彼此相愛而不能相聚的愁予。兩人再次邂逅，一詞贈(zèng)一人，再詞詠且恨，纏綿悱惻而獨(dú)運(yùn)懷舊，寄裳牽影，豈止咳血泣血，杜鵑濡淚，怨夢(mèng)重溫，鴦袖濕枕，黯然襯魂印魄，兩兩相望驚心。二詞相交，荏苒何期，花落花去，并蒂難遇，人襲羽裳，影窈涂窕，何憾春色，滿園秋意。布施著情緣孽海，悠悠情絲難割，郁憤難填，游園苔蹤，痕上階綠，種種失望，緬懷孤立，種種跡象，俱付愁煙掬雨。黃藤酒墜，紅酥手滑，芊芊落英，颯颯澤花，均一失兩帶，一逝一倦，歸之于前程，丟了于后怕。施施然的詩，曼妙迂回，簡(jiǎn)約言味，品之離殤，綽而故饗，詩麗茁壯，詞旋盈盈，殊不知枉然二字，更難料枉費(fèi)心機(jī)一詞，凌寒含黛，琢玉剔唱，雖不可言之喻詠，然瓊詩秉承心緒，詞結(jié)韻穗韶光。“井和琴臺(tái)”，“花瓣零落”，難不成，“一段要了伊人性命的情事”，才逐之景墮，又傷及人命，而漸行漸遠(yuǎn)的詩篇，則削薄于篁園中，一曲將付，兩盞空懸。
 
　　施施然的詩，風(fēng)格是多樣的，既有寧謐舒揚(yáng)小橋流水般的短詩，俳句似的吟哦，又有波云詭譎而多變的典章布誦。如其在《走在莫斯科郊外》一詩云，“漫步在莫斯科郊外/筆直的白樺樹林將一條/切開大片綠野的細(xì)長(zhǎng)公路/送向遠(yuǎn)方。偶有幾輛伏爾加/轟鳴著沖破這個(gè)傍晚的凝重/風(fēng)停了。野花停止了搖擺/晚霞透過樹蔭/將沼澤滲出的一小塊清水/鋪了一層胭脂像她此時(shí)心情/她走著，拿一本阿赫瑪托娃文集/心頭回旋著這些年寫下的詩/和愛過的人/她走在昔日的硝煙里/臉上不再有痛苦。那些/尚不曾丟失的記憶，有一些/猶如身體里的結(jié)石與她和平相處/她已來到暮年/現(xiàn)在，她走著，向上用力/裹了裹寶藍(lán)色流蘇披肩/身后的小路剛落過雨/泥土松軟，草葉聚集著最后的夕光”。
 
　　施施然的詩，秾稠艷烈，景麗穎洵，在充滿俄羅斯異國別樣的思緒里，以詩魘般的存在憶及詩人——月亮石般的反叛情愫，在具有人間非議的辯識(shí)中給予了沉思錄似的意志力，這不免帶著原罪的寬恕和拯救與布施，在極度近乎黑暗的歷程中，天涯詩侶和政治劫波及傾軋，將象征俄羅斯月亮的詩人一生締造。……在饑餓、貧窮、限制、監(jiān)視、人權(quán)被遺至欺凌及辱沒的種種非人的待遇中，顛覆性的構(gòu)成了人間地獄的責(zé)難和討伐，惟此至彼的堅(jiān)難困苦，使女詩人在顛沛流離里為詩人辯護(hù)，用母性之光，毅然決然的微薄之力庇佑那些由此在強(qiáng)勢(shì)力中掙扎的同類，陷于囚籠中的戰(zhàn)士和勇于抗拒迫害的詩界精英們——為自由而戰(zhàn)，喚醒民眾之悟的受虐者。不擇食與詩規(guī)，沉淪、流放、驅(qū)逐、刑拘、逼供、摧殘、槍斃，這不啻于殘酷無情的所謂驚悚，深深激起詩人的正義感，和大無畏的高尚，及愛，或意志堅(jiān)定的純粹。面對(duì)無義的審判，以審判者的韌性、高傲、精神和榮耀，回?fù)魯骋曊叩哪抗狻叭恍厝樯黾怃J的倒刺、投槍和匕首的詩歌，在蘇聯(lián)文學(xué)“白銀時(shí)代”，構(gòu)建出枷鎖鐐銬的神話，充斥了傳奇性的人物和布施道義的聲音，而在這有道理的詩篇上，血跡斑斑，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成了森嚴(yán)壁壘下的一道風(fēng)光獨(dú)秀的桎梏，具備輝煌騰達(dá)的詩歌奧義的絕唱。——阿赫瑪托娃的驚人戰(zhàn)斗力，竟然使敵人膽寒，無言以對(duì)！一個(gè)柔弱的軀殼具備的博大，一個(gè)膽怯的女人變得堅(jiān)毅果敢，她的胸襟異常美麗而如兩座山巒，在庇護(hù)整個(gè)俄羅斯精神象征——處驚不亂，在怨恨和懲與罰中，賦予使命，而去完成一位崇高的女性必須承受的理性背負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。在施施然的詩里，反饋于別樣詞語的謳誦，也印證了一個(gè)時(shí)代的步伐，即正義感和布道者的精神與靈性，詩句層層鋪墊，瑰麗雋永，遠(yuǎn)達(dá)恒世警醒苛責(zé)予求的璀璨，無不奪目，灼灼其華，造成玄機(jī)睿智，詩藝叢林法則下的從容。“走在昔日的硝煙里/臉上不再有痛苦”，這分明是在贊揚(yáng)敏銳的阿赫瑪托娃，給予“那些/尚不曾丟失的記憶”，承受“一些/猶如身體里的結(jié)石與她和平相處”，柔軟的詩變成一種武器，在激勵(lì)自己，……雖然，“她已來到暮年/現(xiàn)在，她走著，向上用力”，在俄羅斯文學(xué)的坐標(biāo)上，她的詩，如偉岸具有鮮明氣度的座右銘，“裹了裹寶藍(lán)色流蘇披肩”，盡管“身后的小路剛落過雨/泥土松軟”，而雪泥鴻爪下，“草葉聚集著最后的夕光”，在一個(gè)人純粹的目光里，那女性的光芒，魅力四射，也在施施然的詩中絢麗呈現(xiàn)。
 
　　施施然的詩，如抒情緒川千世的詠嘆調(diào)，啟示后人，詩歌的宣誓，是一種深度的洞察，它在用另一種方式告誡我們，詩歌的黎明曉諭！

　　施施然，本名袁詩萍，中國作協(xié)會(huì)員，河北省文學(xué)院簽約作家，主編《中國女詩人詩選》，著有詩集《唯有黑暗使靈魂溢出》等4部，詩作被譯為英、法、阿拉伯、瑞典、羅馬尼亞等多國語言發(fā)表，詩歌、小說、散文發(fā)表于《中國作家》《人民文學(xué)》《詩刊》《十月》《鐘山》《山花》《文藝報(bào)》等國內(nèi)外報(bào)刊，國畫作品多次入選畫展或被收藏。
 
　　唐明，作家、藝術(shù)評(píng)論家。著有《聞香識(shí)玉：中國古代女子閨房脂粉文化史》(上海三聯(lián)書店版)、《香國紀(jì)：中國歷代閨閣演變》(人民日?qǐng)?bào)出版社版)等書，長(zhǎng)篇小說《淘米水》《鼠群》《中午》等，長(zhǎng)短詩三千余首，另有《中國兵器史》《中國佛典鉤沉》《中西方藝術(shù)史鑒》等作品。