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理想的追求及其困境

賀仲明:理想的追求及其困境
 
  姚鄂梅是一位很有特色的作家。近年來(lái),她的多部小說(shuō),如《像天一樣高》《穿鎧甲的人》等,都執(zhí)著地關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和理想追尋主題。《老鷹》和《如何安裝電子眼》兩篇小說(shuō)也屬于這一類(lèi)型。不過(guò)兩篇作品在思想內(nèi)涵和內(nèi)容題材上各有新變,體現(xiàn)了作者一定程度的自我發(fā)展與突破。
 
  《老鷹》是一篇很精致的作品。它的敘事很精彩,文字簡(jiǎn)練,細(xì)節(jié)也很精細(xì)。看得出作者是用了心來(lái)寫(xiě)的。作品的主題也不落俗套,它不是對(duì)理想追求簡(jiǎn)單地進(jìn)行贊美或批判,而是深入思考了其背后的復(fù)雜性和艱難性。
 
  從表面上看,作品可以理解為是對(duì)理想追求者進(jìn)行反諷的作品。作品的重要人物之一——琪姐,一個(gè)不甘于日常生活、努力追求理想的女性,不只是自己充滿生活信心,還得到了別人的崇拜,成為其導(dǎo)師。但最終,她的理想追求卻遭遇到一場(chǎng)欺騙,曾經(jīng)的夢(mèng)想化為虛空。而那個(gè)欺騙者龐家明,居然還是她的偶像,是她的理想引導(dǎo)者。從這個(gè)意義上說(shuō),作品似乎在嘲笑那些夢(mèng)想超現(xiàn)實(shí)生活的人,揭示其理想的虛偽和虛無(wú)。
 
  然而仔細(xì)閱讀下來(lái),感覺(jué)作品的意旨并非在此,它更是在彰顯理想追尋的復(fù)雜和艱難。
 
  作品一方面展示了理想追求愿望在生活中的普遍性。日常生活的平庸瑣碎,致使超越現(xiàn)實(shí)成為許多人心中的夢(mèng)想。作品中大多數(shù)人都有這樣的愿望。龐家明和琪姐自不用說(shuō)了,丁麗,一個(gè)長(zhǎng)期以丈夫?yàn)橹行牡募彝D女,內(nèi)心也蘊(yùn)藏著理想追求的夢(mèng)想,所以一旦夢(mèng)想蘇醒,就成為了琪姐的追隨者。琪姐的老公也是這樣,他長(zhǎng)期生活在琪姐的陰影中,最終也勇敢地?cái)[脫了束縛,從家庭中出走。
 
  理想是美好的,每個(gè)人心中都存在,但是真正要實(shí)現(xiàn)對(duì)理想的追求卻并不容易。所以,作品在展示理想愿望的普遍性之余,另一方面更深入地揭示了理想追求的難度。理想會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活羈絆和壓力是自然的,而作品更揭示出,這種羈絆和壓力不只是影響到追求者個(gè)人,還可能對(duì)其他人的生活產(chǎn)生影響乃至傷害。比如龐家明,為了追求理想成了人們眼中拋妻棄子的浪子;琪姐,也毫無(wú)疑問(wèn)不是傳統(tǒng)觀念中的好妻子;包括丁麗,盡管還沒(méi)有深度進(jìn)入理想追求狀態(tài),但家庭生活也很快受到影響。在現(xiàn)實(shí)壓力面前,絕大多數(shù)人最終都退卻了。比如丁麗,還是回到了丈夫身邊,重回家庭中心;琪姐也失去了追求的活力,一下子老了好多。只有那個(gè)龐家明,那個(gè)始終沒(méi)有露出自己面目的龐家明,以違背常理、不近人情的行為方式,背負(fù)著無(wú)數(shù)人的仇恨、失望,消失在人們的視野之外,他才是真正徹底的理想追逐者。
 
   龐家明在作品中具有特別意義。雖然這個(gè)人物從來(lái)沒(méi)有正面出現(xiàn)在作品中,但從旁人對(duì)他的敘述中,可以清晰地看到他行為的超脫世俗,是一個(gè)始終“以夢(mèng)為馬”的人。對(duì)于這個(gè)人物,作品表面上似乎是批判和諷刺,但從更深處看,他更應(yīng)該被理解為理想追逐艱難和復(fù)雜的象征。作品題名為“老鷹”,正印證了這一解釋。因?yàn)槔销検且环N高傲而超群的動(dòng)物,它具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,其行為習(xí)慣難以為人所認(rèn)知,但也正因?yàn)槿绱耍軌虮3痔貏e的獨(dú)立個(gè)性——始終自由自在,不為人類(lèi)所馴服。在一定程度上,龐家明就是這樣一只“老鷹”,他的行為違背日常倫理,遭到許多人的唾棄,但卻無(wú)疑是一個(gè)徹底的理想追求者。
 
  龐家明形象的出現(xiàn),賦予了《老鷹》深刻的思想內(nèi)涵,使人們更深刻地認(rèn)識(shí)到理想的復(fù)雜性,包括生活本身的復(fù)雜性。在當(dāng)下的文學(xué)界,呈現(xiàn)這樣認(rèn)識(shí)的作品并不多見(jiàn)。所以,我以為《老鷹》既是姚鄂梅個(gè)人創(chuàng)作的佳作,也是近年來(lái)中國(guó)短篇小說(shuō)創(chuàng)作中的突出篇目。
 
  相比之下,《如何安裝電子眼》敘事上稍顯粗糙一些,它的最大特點(diǎn)就是對(duì)底層寫(xiě)作題材的內(nèi)涵有所開(kāi)掘。因?yàn)樵谝话闱闆r下,反映底層農(nóng)民工生活的作品,基本上局限在他們的日常生活艱難上,最多只涉及到他們的情感困擾。但是姚鄂梅的這篇作品卻不一樣,它將關(guān)注點(diǎn)深入到人物的精神和超現(xiàn)實(shí)層面。作品雖然寫(xiě)了農(nóng)民工的被歧視和遭毒打,但人物的現(xiàn)實(shí)生存問(wèn)題顯然不是作品的重點(diǎn)。從生活層面上看,兩位裝修農(nóng)民工的收入并不低,甚至“可以超過(guò)一般的城市白領(lǐng)”。老汪的挨打與他們的社會(huì)地位有關(guān),但他放棄賠償,并不是因?yàn)橥庠趬毫Γ亲灾餍袨椤W髌犯匾闹赶蛟谟诰駥用妗R簿褪钦f(shuō),對(duì)老汪的生活構(gòu)成困擾的,最根本的原因,在他與妻子之間的感情上,是他對(duì)一種情感和理想的追求。這種追求賦予了老汪貌似荒唐的行為某些超越世俗的理想光環(huán),也是作品具有了超越現(xiàn)實(shí)的精神氣質(zhì),與《老鷹》之間具有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
 
  《老鷹》和《如何安裝電子眼》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也頗為相似。兩部作品的人物都具有各自的精神內(nèi)涵,并呈現(xiàn)出相互對(duì)立的狀態(tài)。也就是說(shuō),兩篇作品中的人物都分別承擔(dān)著“現(xiàn)實(shí)”和“理想”的內(nèi)涵。他們之間精神上的深層隔膜,體現(xiàn)出理想和現(xiàn)實(shí)兩種生存觀念之間的巨大差異。《老鷹》中的三對(duì)夫妻關(guān)系都是如此——除了丁麗夫婦有著以日常生活為基礎(chǔ)的貌合神離,另外兩個(gè)家庭完全是精神和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重隔離。《如何安裝電子眼》中的“我”和老汪也一樣。雖然二人身份相同,但在精神上卻完全不能溝通。老汪對(duì)情感理想的追求只能被“我”當(dāng)作是糊涂和笑料。
 
  從這兩篇作品看,姚鄂梅顯然沒(méi)有改變,還是在持續(xù)自己的創(chuàng)作個(gè)性,對(duì)生活理想與現(xiàn)實(shí)沖突進(jìn)行著持續(xù)而執(zhí)著地關(guān)注。我以為,這種關(guān)注是很有意義的。一方面,現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾是人類(lèi)生活中非常重要的一部分。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的選擇。有些人安于現(xiàn)實(shí),沒(méi)有特別的追求,但也有些人永遠(yuǎn)不安定于現(xiàn)實(shí),一直有強(qiáng)烈的理想愿望。而究竟是安于現(xiàn)實(shí),還是勇敢去追求理想生活,既是很多人都會(huì)經(jīng)歷過(guò)的內(nèi)心沖突,更可以看作是人類(lèi)的宿命,與人類(lèi)的生存、發(fā)展主題密不可分。
 
  另一方面,是這兩篇作品所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈哲學(xué)意識(shí)。我一直覺(jué)得當(dāng)代中國(guó)文學(xué)——特別是小說(shuō)——最匱乏的是思想,缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活之上的超越性思考。這并非說(shuō)要求作家不寫(xiě)現(xiàn)實(shí),相反,現(xiàn)實(shí)是一個(gè)作家絕對(duì)不可忽略的部分,細(xì)致地描摹生活更是一個(gè)作家不可缺少的基本功力。但是,一個(gè)優(yōu)秀作家的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)該只局限于現(xiàn)實(shí),而應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)實(shí)去思考、去眺望更高更遠(yuǎn)的東西——那就是哲學(xué)思想。中國(guó)新文學(xué)是以西方文學(xué)為藍(lán)本誕生的,小說(shuō)寫(xiě)作一直以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo),卻沒(méi)有充分借鑒和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的思想內(nèi)涵。其實(shí)中國(guó)文學(xué)有非常深厚的哲學(xué)思想傳統(tǒng),而這種具有深刻思想意識(shí)的文學(xué)正符合現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向。畢竟,文學(xué)只有擁有了超越性的思想內(nèi)涵,才能夠脫離具體題材、地域的限制,從而走向更廣闊的文化和地域空間。
 
來(lái)源:《長(zhǎng)江文藝·好小說(shuō)》 
作者:賀仲明
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0809/c404030-32185853.html
 
 
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