橫瞰天下，中華乃詩意民族，浩浩世界難尋其匹：上至皇帝，王公貴族，下至販夫走卒，妓女乞丐，誰不會吟幾句詩？
    春節前后，中國詩歌春晚在五大洲及全國近40個會場隆重舉辦，中央電視臺中國詩詞大會熱播，上至白發老媼，下至稚子學童，神州數億人詩心蕩漾。試問，世界上哪個國家、哪個民族能擁有如此眾多詩意的粉絲？鐵的事實粉碎了，詩歌已死，詩歌屬于小眾的論斷。死掉的是不倫不類的假詩，好的詩歌大多讀者如云。
    中國有著悠久的詩學傳統。古代詩人往往集詩書于一身，熔棋琴于一爐——這是中國文學一大特色。王維、蘇東坡、唐伯虎、鄭板橋等不勝枚舉。
    然而，近現代以來，如斯英才，鳳毛麟角，當代新詩壇尤甚。新詩作者罕見舊體；舊體詩作者罕見新詩。同樣的漢字“排列組合”的新詩和舊詩判若天壤！新舊詩兩大語言體系之差異甚至超過兩國文字。新舊詩兩大陣營互相菲薄的口水飛流成瀑。這實在是世界詩歌史上的奇觀！
    究其原因，中國新詩丟掉中國古典詩歌的優秀傳統，盲目崇拜西方，食洋不化，加之創造力不足，搞出一批不東不西，不是東西的作品！中國真正融匯古今中外的優秀詩人實在太少了。
    當此之際，中國詩壇四公子陸健、程維、雁西、張況彈鋏做歌，橫空出世！
    沿著中國文化的大河上溯，中國詩壇四公子與“唐初四杰”、“三李”“三蘇”、“揚州八怪”遙相呼應——這是中國詩歌、中國文化生生不息的精神風骨。
    “詩壇四公子”才高八斗，學富五車，詩文書畫，各擅勝場。陸健、程維、雁西均年長于我，以我之陋，豈敢蠡測滄海，妄論兄長？
    余獨與張況同為70后，年齡相仿，是文壇上為數不多的寫新詩作舊賦，同時組織策劃活動的“三棲動物”。另外，我們倆還有一個共同點，高度自信。他敢寫史詩填補漢族無史詩的空白。我敢發起策劃中國詩歌春晚，放言打造成“世界詩歌的奧運會”。彼此同氣相求，且評無妨。　
    張況一手新詩，一手辭賦，他是中國詩壇罕見的“兩性人”。其文化血脈，一脈通屈賈李杜；一脈通司馬相如；一脈通胡適北島、一脈通荷馬龐德。四脈賁張，熱血涌蕩，精氣充沛，元氣淋漓，縱橫文壇，風雷磅礴。
    張況自雄千古，膽大包天，積１8年之功創作10萬行新詩《中華史詩》，意欲填補漢族無史詩的空白！他稟賦卓異，才學俱佳，心血凝就的《佛山賦》《五華賦》等賦作刊碑泰岱，銘傳千秋。
    張況一手狼毫，一手硬筆，是中國書壇罕見的“雙槍將”。他源探甲骨，上追二王，中承顏柳；他心追達芬奇，旁涉梵高，約取列賓。他凜凜狼毫殺出羅成的鋒芒！他錚錚鋼筆射出魯迅的膽魄！
    張況書法獨具文人風骨，“軟”“硬”兼施，剛柔并濟；陰陽互動，比翼雙飛。他和著名詩人、書法家歐陽江河聯袂“文人展”，出版《歐陽江河·張況文人書法作品選》;另外，他還出版了《唐詩鋼筆字帖》等9種。
    張況集中國詩壇“兩棲人”、中國書壇“雙槍將”于一身，是這個時代典型的“珍稀動物”。
    張況這只典型的“珍稀動物”今天出現絕非偶然。他脫胎于銘刻甲骨文的青銅大鼎，縱橫于浩瀚歷史的莽原，笑傲于波瀾壯闊的時代，放在中華文明演進的大格局下審視，更具象征意義。
    1840年以降，國運衰微，文化自卑，江河日下。曾經自雄世界數千年的中國人驟然患上了“文化陽痿”癥，唯西方馬首是瞻。西方龐德、惠特曼、里爾克等等成為中國新詩壇神龕上相繼供奉的偶像。中國新詩人對人類詩歌史上絕對一流的屈原、李白、李賀、蘇東坡等詩歌老祖宗也不相信了！中國新詩“根部”與中國文化母體斷裂！
    中國詩人沒有理由不自信。泰戈爾盛贊，漢字本身適合寫詩。想當初，倉頡洞開天目，四目炯炯，猶如宇宙探照燈！他仰觀天文，俯察地理，萃取鳥獸之跡，風云之象，外加列缺霹靂，創造出文明的符號漢字，頓時，“天雨粟”——破譯宇宙的秘密，天帝焉能不大驚？比起狀如半死不活的蚯蚓盤曲成的拼音文字，神秘的象形文字漢字里蘊藏著一個詩意的宇宙！所以，中國人天生就是詩人！然而，“五四”時期，一些所謂大師曾一度要廢除漢字！哪有半點文化自信？他們簡直是“文化太監”！ 
    詩人毛澤東曾想重構人類文明乃至詩學的新山河。他“忍將宇宙看稊米”；他“問蒼茫大地誰主沉浮？”，他怒斥頭號帝國美國為“紙老虎”，嘲笑蘇聯“土豆加牛肉，燒熟了，無需放屁”……其氣魄人類歷史罕見其匹！然而，當時中國綜合國力還不足以撐起文化自信的脊梁！
    今天，歷經劫波的中國正在重新問鼎世界第一。大寫的文化自信重鑄中國脊梁! 200年的“文化陽痿”沉疴將去!五千年的詩學大纛重新高揚！
    黑云壓城，甲光向日。驚濤拍岸，亂石崩云之際，中國詩壇四公子挺身而出，拔劍而起。他們恢復了對中國文化的冷靜自信，消除了對西方文化的盲目崇拜。潛意識里，他們要重構全新的人類詩學新體系！所以，他們自信地擁抱古今中外，擁抱文化的新宇宙。他們抽出甲骨文、云計算的雙重烈焰冶煉出來的鋒芒，向人類未來的詩壇亮劍！——中國詩歌要凌厲打出去，要在世界詩壇像漢唐一樣實現詩意“控股”，而不是像今天只持有少量“配股”；要讓外國詩人跟中國風填寫《念奴嬌》，而不是中國詩人只跟風寫十四行！一句話，中國要重奪人類文化話語權。中國將重新成為人類新詩學乃至新文明的領跑者！具有5000年悠久歷史，曾經領跑人類數千年的中華民族，如果連這點自信都沒有，與懦夫何異？所以，張況不是個體，是一個張況群，代表相當一部分自醒的文化自信的群體。他們擁抱吸收人類文明的一切優秀成果和養分，但不失掉自我，這是一種理性的自信。朦朧詩主將北島、楊煉等等都有這種特質。在群雄逐鹿、交融激蕩的世界詩壇上，甲骨文方陣正崛起為詩學蒼茫的第一昆侖！  
無疑，張況是其中的一員虎將。他可能會感冒、咳嗽，但唯一不會“文化陽痿”。他敢挾自由女神和宋玉神女共赴巫山；他敢邀子建的洛神和但丁的貝阿德麗采共舞洛水；他敢駕馭李賀的天馬,驅遣里爾克的獵豹；他敢質問宙斯,對話天帝……
    在詩意的天空,所有的詩人都是指點江山、巡看星河的宇宙之王,而張況尤甚。宋代張載說，為天地立心。天地者，宇宙也！這是何等的文化自信！作為張氏一脈，張況應該有張載的文化DNA！也許，讀者會認為我們過于自信，會招來海量的拍磚。對此，我們仰天大笑，順手把拍來的磚頭筑成詩歌的長城！   
    就目前而言，張況詩學成就正日益形成支撐他宏大抱負的核聚變力量；他10萬行的《中華史詩》雖然尚未能媲美《荷馬史詩》。但是他還年輕。僅他身上這種文化自信就足以讓我們為之喝彩！
    就詩本身而言，中國詩歌史不到五千年，但炎黃開疆拓土豈非壯麗史詩？人民勞作的號子豈非淳樸的巨詩？
    或許，有人會覺得張況狂狷。從某種意義上講，“狂”是文化自信的光芒。夸父追日是狂，屈原問天是狂，毛澤東問地是狂，尼采自比太陽也是狂。狂彰顯的是自信、自新、自雄，是不死的人類之魂！
    對張況，我們應作如是觀！
 （作者：屈金星，中國詩歌春晚總策劃，著名辭賦家、詩人）