詩(shī)人的多種身份

——讀《羅廣才詩(shī)選》

 

作者：黎姣欣

 

　　“詩(shī)人是報(bào)警的孩子，是精神的立法者”，羅廣才在自序里如是說。

 

　　詩(shī)人往往對(duì)生活有著超乎尋常的敏銳和細(xì)膩，感知身邊那些流逝的、未來的、實(shí)體的、縹緲的事物，并由此激發(fā)無限的詩(shī)緒，這實(shí)在是一種難得的天分。在高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，還有人愿意偶爾駐足，像一個(gè)正在慢慢長(zhǎng)大的孩子一般用清澈流轉(zhuǎn)的眼波看著這個(gè)不停旋轉(zhuǎn)變化的世界，用不事雕鑿的素樸語(yǔ)言闡釋著對(duì)這個(gè)世界的理解，在時(shí)代洪流里堅(jiān)守一方純粹的精神原野。《羅廣才詩(shī)選》正是這樣的存在。詩(shī)選共分為《光輝歲月》《安放在故鄉(xiāng)的靈魂》《旅行者》《我必須向這個(gè)世界坦白》四章。從章節(jié)的命名也可以看出，在這部詩(shī)選里，羅廣才不僅僅是個(gè)詩(shī)人；他向我們呈現(xiàn)出更立體、更豐富的樣子，是悠悠歲月里的回望者、是帶著深沉思念的還鄉(xiāng)者、是步履不停的旅人，也是真誠(chéng)的坦白者。

 

　　首先是歲月里的回望者。在詩(shī)選的第一章里，詩(shī)人深情述說了自己在回首懷念中體驗(yàn)到的痛感與快感；而這種對(duì)過去的回望，也是為了能更好地前行。詩(shī)人將自己的人生體驗(yàn)灌注進(jìn)了詩(shī)行里，淬煉出明晰的精神來路。《司爐工老戴》《像外圓磨床一樣生活》《鍛壓車間的愛情》《班長(zhǎng)》等等，這些詩(shī)歌體現(xiàn)出的是如錘煉金屬般火光四濺的、充溢著血與火的榮光的生活實(shí)錄。例如《像外圓磨床一樣生活》以工廠里常見的生產(chǎn)工具為對(duì)象，通過對(duì)機(jī)器磨頭、回油槽等幾個(gè)特定意象的捕捉，希望自己如它們一般“沒有壓力”、“空心”，詩(shī)人展現(xiàn)出了自己瑣碎無味的日常生活與灰色的精神世界，以及對(duì)故鄉(xiāng)的濃厚依戀。在這一章里，詩(shī)人對(duì)人生意義的深入思考，對(duì)蕓蕓眾生展現(xiàn)出深切關(guān)懷，正是人文精神的閃光；而詩(shī)里或堅(jiān)硬或柔軟、或勇猛或脆弱的意象，都是來自詩(shī)人細(xì)膩的生存體驗(yàn)。對(duì)痛感的回溯也正是快感的來源，痛感與快感的交織最終使詩(shī)歌閃爍出耀眼的哲思光芒，體現(xiàn)出一個(gè)“硬性的道理”——“把正，才有通途/腳踏，才有實(shí)地/否則，一切/就像如今舊車市里的單車/來路不明”（《關(guān)于自行車》）。

 

　　在對(duì)歲月的回望里，詩(shī)人不斷找尋著歸鄉(xiāng)的路，將靈魂安放在故鄉(xiāng)，成為了一個(gè)還鄉(xiāng)者。

　　

　　故鄉(xiāng)，是永恒的誘惑。人不只在現(xiàn)實(shí)中陷入困境時(shí)才想回到故鄉(xiāng)尋找安慰，在精神上，人們也一直在尋找著心靈的故鄉(xiāng)。詩(shī)人盡管有著無可避免的生存痛感，卻還有故鄉(xiāng)在身后等著他的歸去。歸鄉(xiāng)，意味著受傷的心靈可以得到慰藉，心靈的創(chuàng)傷可以被撫平。在羅廣才的詩(shī)歌中，故鄉(xiāng)也早已超越了實(shí)在的物理場(chǎng)所，更多的是一種靈魂寄寓所在。在詩(shī)選第二章里，他筆下的故鄉(xiāng)是溫暖熟悉的家，是或摯愛或敬仰的親朋好友，是腳下的泥土，甚至是令人畏懼的死亡。如在《為父親燒紙》這首詩(shī)里，詩(shī)人表達(dá)出了對(duì)生死意義的思考。詩(shī)人通過“燒紙”這樣一種民間祭奠習(xí)俗，描寫老繭、四月柳、火焰、紙錢、微笑等意象，“這是陰陽(yáng)相隔的掛念/這是或明或暗的人生”，濃郁的愁緒流淌在天然去雕飾的詩(shī)歌語(yǔ)句里。但詩(shī)人既為人子，也為人父。于是詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)已故父親的沉痛追悼轉(zhuǎn)為對(duì)稚女童真之言的憐愛，從生命的延續(xù)中體味到了希望，“黃泉路上/總有一種希望/前后燃燒”。“人生代代無窮已”，盡管有死亡的悲傷，卻還有代代傳承的希望。死亡在中國(guó)傳統(tǒng)文化里似乎是很可怕的存在；然而每個(gè)人無一不是“從同一個(gè)地方來/到同一個(gè)地方去”（《讓一首詩(shī)告訴你后事如何》），從某種意義上說，死亡可以被視為是人的故鄉(xiāng)，人的一生就是一個(gè)歸鄉(xiāng)的過程。滿懷著希望的死亡哲學(xué)，在《悼臥夫》、《死亡答卷》、《紀(jì)念》等詩(shī)里自然流淌。死亡是羅廣才在詩(shī)選的第二章里反復(fù)涉及的主題，但詩(shī)人顯然超出了對(duì)逝者的哀悼與對(duì)死亡的恐懼，而是“向死而生”，站在人生整體性的層面觀照死亡，是對(duì)死亡之為故鄉(xiāng)的哲學(xué)領(lǐng)悟。詩(shī)人在這種對(duì)死亡的超越性思考中，一次次回到了心靈的故鄉(xiāng)，找尋人生的原點(diǎn)。

 

　　故鄉(xiāng)在何處？“不是風(fēng)箏，不是牽動(dòng)的那雙手/甚至不是游子的顧盼/是我們身體的一部分，代謝著的/日子”（《過年像根針》）。盡管愿意永遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)停留，卻不得不帶著深深根植于體內(nèi)的故鄉(xiāng)，一次次踏上漂泊的旅程。詩(shī)人在詩(shī)選的第三章里，成為了一個(gè)旅行者，從河流到草原，從大海到高山。與一般的旅行詩(shī)歌不同的是，詩(shī)人超越性地將旅行體驗(yàn)納入進(jìn)自身的生存體驗(yàn)；其筆下的旅行不止于時(shí)空移換的表層意味，轉(zhuǎn)而向更深處的人生態(tài)度延伸，是生命個(gè)體的成長(zhǎng)與豐富，帶著哲理性的思考閃光。如《在白云的故里》一詩(shī)，詩(shī)人在西寧通往德令哈的路上固然為草原上的藍(lán)天白云震撼，但更多的是由此激揚(yáng)的內(nèi)向度自我觀照：“比起漂泊的云朵/我的生活還是比較堅(jiān)實(shí)/比起被包裹的藍(lán)天/我還是擁有自由的”。景物不是淺薄抒情的對(duì)象，而成了作者用以自省的觀照物。最后，經(jīng)年的旅行帶給詩(shī)人的是更為濃郁的鄉(xiāng)愁意緒：“遠(yuǎn)方以遠(yuǎn)，不如家中之家”，“那就是我最后的廟宇/我愿意從此停留/修行余生”（《旅行者》）。詩(shī)人不斷出發(fā)，在旅行中擁有了創(chuàng)作源泉的不竭與詩(shī)歌生命力的勃發(fā)；但最后，詩(shī)人更愿意返歸人生的原點(diǎn)，這也就給他的詩(shī)歌注入了更為深邃持久的精神震撼力量，給讀者帶來共鳴。

 

　　回望歲月、返歸故鄉(xiāng)、踏上旅途，過了這么多年，卻“還是躲不過陽(yáng)光下/ 一場(chǎng)晾曬”（《在響沙灣》），于是詩(shī)人選擇了做一個(gè)赤誠(chéng)的坦白者，以令人驚訝的真實(shí)直面世界，接納所有的悲觀、疼痛與晦暗。羅廣才的詩(shī)歌多是以第一人稱“我”進(jìn)行敘述，在平庸、瑣屑的俗世化現(xiàn)實(shí)描寫中“回到現(xiàn)場(chǎng)”，還原真實(shí)的生活、表達(dá)真實(shí)的心緒。在最后一章里，詩(shī)人的這種創(chuàng)作風(fēng)格得到了淋漓盡致地發(fā)揮。《我必須向這個(gè)世界坦白》一詩(shī)，詩(shī)人就對(duì)真實(shí)的自我進(jìn)行了不留情面的剖析：“我和黃河一樣罩著面紗/我和長(zhǎng)城一樣戴著假牙/我虛偽著嫦娥奔月的傳說/我真誠(chéng)得像七小姐癡迷的牛郎”。直面自己人格里的灰色部分是很不容易的，但羅廣才做到了，看似隨意選擇的意象組合之下是詩(shī)人真情的坦誠(chéng)流露，詩(shī)人的自我形象也由此變得立體而清晰；在詩(shī)歌的創(chuàng)作里，詩(shī)人獲得了精神的解脫與自由。這樣勇敢的赤誠(chéng)與坦白也使他的詩(shī)歌超越了日常生活片場(chǎng)的記錄與單薄的抒情表達(dá)，而是注入了更為強(qiáng)悍的力量，詩(shī)歌從而更富有沖擊力與感染力。

 

　　文學(xué)是來源于生活的，唯生活是最高的真實(shí)。走進(jìn)羅廣才的詩(shī)歌世界，讀者往往會(huì)被其中質(zhì)樸而敦厚、強(qiáng)悍而有力的語(yǔ)言表達(dá)所震撼。他的詩(shī)歌素樸而有力，扎根于現(xiàn)實(shí)世界的泥土，在普通的日常生活中赤誠(chéng)表達(dá)自己對(duì)生活的切膚體認(rèn)，書寫著自己的生命體驗(yàn)與生存哲學(xué)。也因此，他的創(chuàng)作永遠(yuǎn)有著蓬勃旺盛的生命力，他的好友、作家張春雷亦評(píng)價(jià)他為：一個(gè)“生活著的詩(shī)人”。回望者、還鄉(xiāng)者、旅人、坦白者，羅廣才逐漸從文學(xué)少年走向中年詩(shī)人；而在詩(shī)人選擇直面真實(shí)的寫作生涯中，這么多種身份共同匯聚成詩(shī)人羅廣才的精神肖像——一個(gè)腳踏實(shí)地的、真正的詩(shī)人。

 

　　作者簡(jiǎn)介：黎姣欣,2000年出生于湖南長(zhǎng)沙，女，現(xiàn)為中南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2021級(jí)碩士研究生。

 

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