《火焰上的辯詞——吉狄馬加詩文集》：我的2021年圖書珍藏本與收獲

 

作者：沙輝

 

　　我一生最為慶幸和感激的，是我大字不識一個的父母把我送上了接受教育的讀書之路，這讓我一直保有閱讀和寫作的習(xí)慣：特別這幾年之前的好長一段時間里，我總是回過頭來看我是否閱讀了一篇又一篇的文章、一本又一本的書籍，是否寫了一篇又一篇、一首又一首的作品，否則，相當(dāng)于農(nóng)夫荒廢了出工和耕種，我覺得我是荒廢了時間和生命的，我就覺得我的時間和生命是蒼白的。這幾年因為各種原因，閱讀與寫作的量銳減，這讓我內(nèi)心是非常惶恐、不安和無奈的。因為如此地“全心思”于文學(xué)，前幾年我每年都會通過網(wǎng)絡(luò)與我的文學(xué)圈朋友保持良好的互動交流，并因此總是頻繁地收到寄自于天南海北的文學(xué)讀物。我經(jīng)常因此感嘆小時候如饑似渴之際卻苦于書籍匱乏，如今各類書籍雪花一樣飄來之時卻苦于時間有限閱讀不過來。

 

　　在如上所說我的閱讀寫作銳減給我?guī)淼幕炭峙c無奈中，剛剛過去的2021年，我的對于書籍的閱讀，除了我的魯院老師、當(dāng)代著名作家詩人邱華棟取得很大影響力的《北京傳》等給我以閱讀收獲以外，最冷我驚喜和認真研讀的，是吉狄馬加先生給我寄來的他的最新著作《火焰上的辯詞——吉狄馬加詩文集》。它是吉狄馬加創(chuàng)作于上世紀80年代初到當(dāng)下的主要詩歌作品合集，同時收錄了他在全球文化領(lǐng)域發(fā)表的隨筆和演講稿，可以從中見出他的創(chuàng)作大致脈絡(luò)、主要文學(xué)精神和思想等，“作為作者的代表性文本，本書為其國際譯介外推范本。”具有非常高的珍藏和研究價值。“展現(xiàn)了中國當(dāng)代具有強烈辨識度的詩人——吉狄馬加所具有的詩歌高度、國際視野、精神意識和文化底蘊。”

 

　　正如吉狄馬加先生說的“黑人文學(xué)從根本上改變了我對文學(xué)的價值判斷”（《火焰上的辯詞》第561頁），吉狄馬加的作品也從根本上改變或者說確立了“吉狄馬加時代”之后我們許多彝族詩人對彝族詩歌（文學(xué)）的價值判斷，這是毋庸藏著掖著的。我自己就是從以吉狄馬加為代表的彝族前輩詩人們的詩歌“范本”中開始并確認自己的彝族漢語詩歌創(chuàng)作的。在上世紀90年代初接觸并閱讀到吉狄馬加他們的作品，那種深擊自己靈魂深處的震顫與如癡如醉的體驗讓我至今如此感受深切和深刻之極。所以我閱讀《火焰上的辯詞》不僅是領(lǐng)略吉狄馬加先生新作，從他自成一輯并且長達205頁（相當(dāng)于是一本書的容量了）的隨筆和文學(xué)演講里可以系統(tǒng)閱讀他的文學(xué)認識、文學(xué)思想和文學(xué)理念等的過程，同時也是我重溫馬加先生的經(jīng)典作品和遙遠的當(dāng)年我閱讀這些作品時的“溫暖”經(jīng)歷的一個過程。這讓我倍感親切與激動和溫暖。

 

　　如果非要用一個（而不是兩個或者幾個）詞來形容我閱讀吉狄馬加作品的總體感受，那就是“博大精深”，我一直覺得加狄馬加的詩歌的魅力和成就緣自于他的精神人格自身就具備的深沉魅力，這是他區(qū)別于當(dāng)下中國許多著名詩人的最高“辨識度”：中國很多詩人的創(chuàng)作，就是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作、是為了“修辭”而修辭，他們的作品也許是他們的思考和思想的結(jié)晶，但或許更多是他們?yōu)榱嗽姼瓒姼璧慕Y(jié)果；而加狄馬加不是，吉狄馬加是“詩人合一”的，他的作品是他思考的結(jié)果、他的精神的映射，是他的精神和思想的“反光”。或許我這樣說可能更為表達出我想表達的意思：就是我覺得許多中國詩人是先有“去創(chuàng)作詩歌”的意識再有詩歌作品的，而吉狄馬加是先有了精神、思考再有詩歌的，即吉狄馬加的詩歌創(chuàng)作更為本色、本質(zhì)與本源，更為必須與不能不為。夸大一點說，許多中國詩人也許是不寫詩也“不咋個”、也可以活得很好和去做其它的事的，而吉狄馬加或許不是這樣。在我看來，吉狄馬加比任何當(dāng)下的中國詩人具有醇正而恒定的詩人品質(zhì)、詩歌精神追求。吉狄馬加和他的詩歌給我的印象一直是這樣的，而今拿到并閱讀這本多達700多頁的厚厚《火焰上的辯詞》，我的感受依然如此。

 

　　吉狄馬加的精神世界是博愛的、仁慈的。就像加狄馬加將獻給納爾遜?曼德拉的優(yōu)秀贊美詩命名為《我們的父親》（《火焰上的辯詞》第13頁），吉狄馬加的精神世界充滿了博愛、仁慈和與真有關(guān)的力量。他是我們愛的、仁慈的、悲憫的、憂郁的、良善的等等一切傳統(tǒng)與現(xiàn)實、歷史與如今、心靈與真實、精神與內(nèi)心的綜合體和綜合體反映，是我們賴以寄托這些傳統(tǒng)與當(dāng)下性精神的因子、是我們心靈世界和精神世界的“父性”代言與“依靠”。就像他贊美普希金時所說：“歷史已經(jīng)證明，這些俄羅斯的精英，他們都無愧于普希金，無愧于悠久、古老、厚重而經(jīng)歷了滄桑的偉大的俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)”（（《永遠的普希金》），《火焰上的辯詞》第554頁），吉狄馬加也無愧于他的父親（“我寫詩，是因為我的父親是神槍手，他一生正直善良，只要他喝了酒，我便聽他講述自己的過去。淚水會溢出我的眼眶。”（《一種聲音——我的創(chuàng)作自述》，《火焰上的辯詞》第540頁）“我寫詩，是因為我的父親已經(jīng)死了，我非常懷念他。”（《火焰上的辯詞》第540頁）——這句話被我引用過多次，因為我覺得這是一個具有感召過去未來之精神的偉大靈魂對一個亡者的靈魂直白與最深切的懷念、最為悲憫并具有穿透過去未來之力的言辭。不僅如此，他還在2021年寫了一首獻給已故父親的詩《遲到的挽歌》，由此來對所有已逝生命表示出了一個詩人對于生命的悲憫、贊頌和“挽念”。同樣，吉狄馬加也無愧于孕育出了自己的母親，“我寫詩，是因為我的父親是彝族，我的母親也是彝族。我們都是神人支格阿魯?shù)淖訉O。”（《火焰上的辯詞》第537頁）他同時還寫過《獻給媽媽的二十首十四行詩》等。而這里的父親母親指涉著一切的父性與母性的東西，所以吉狄馬加當(dāng)然同樣也是無愧于“悠久、古老、厚重而經(jīng)歷了滄桑”的彝族文化傳統(tǒng)、中華民族文化傳統(tǒng)的。

 

　　簡而言之，正如巴金所倡導(dǎo)的，“我們要說真話”，說真話實則是一件看似極其簡單而非常困難的事，尤其對于當(dāng)今這樣一個眾聲喧嘩的時代更是如此，除去浮躁、除去非真誠、除去嬉皮士時代一般的淺閱讀、嘻哈風(fēng)氣，平心而論，以回到真實的世界、回到真實的內(nèi)心世界而論，吉狄馬加于我而言，是一個可以賴以寄托我和我的民族的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)實世界的精神力量的“我們的父親”，是我們可以賴以寄托過去、現(xiàn)在和未來的精神悸動的“寄托體”、精神諾亞方舟。這不僅緣于他博愛的精神、深沉的民族情懷和天才般的詩歌藝術(shù)貢獻，更緣于他的思想和詩歌的“歷史的穿透能力”。

 

2022-1-16晚初稿，1-17定稿

 

（書名：《火焰上的辯詞——吉狄馬加詩文集》作者：吉狄馬加 著  出版社：廣西師范大學(xué)出版社  出版時間：2021-11）

 

　　作者簡介：

　　沙輝，彝族，中國作家協(xié)會會員，四川省作家協(xié)會會員，中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員，涼山州文藝評論家協(xié)會副主席，鹽源縣作家協(xié)會主席。魯迅文學(xué)院第18期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作班學(xué)員，在《民族文學(xué)》《當(dāng)代文壇》《星星》《散文詩》《草堂》《新大陸》（美國）、《詩與小說》（香港）、《世界日報》（菲律賓）等報刊發(fā)表作品。作品入選《中國詩歌精選》《中國實力詩人作品選讀（1940—2015）》等十多個權(quán)威選本。獲第八屆四川省少數(shù)民族創(chuàng)作優(yōu)秀作品獎等省級以上文學(xué)獎、教育教學(xué)論文獎50篇次。著有“心三部曲”詩集《漫游心靈的藍天》《心的方向》《高于山巔隱于心間》。

 

　　 注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

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