《嶺南讀碑記》，中國書籍出版社，2022.1

 

人讀碑，碑渡人

——讀《嶺南讀碑記》有感

 

作者：黃世鴻

 

　　一通碑，記一方事物，訴一段歷史，言雜志，托人情，講風物。從人們記事以來，刻在嶺南的碑數不勝數卻又散落四方，掩埋深土，不為人知，許多歷史從此便斷了聯系，保存下來的碑可謂是少之又少，而這些碑又大多不為外人所了解。作者在探尋過程中把所研讀的歷代古碑用自己的方式表達出來，匯成這本散文集《嶺南讀碑記》，可謂意義非凡。

 

　　從書名《嶺南讀碑記》看，是作者在讀碑，但細讀過后不難發現：是人在讀碑，也是碑在渡人。要知道，東莞自古以來便飄蕩著“誠信”的旗幟，但是在經濟發展的影響下，人心難免浮躁，一些人為了獲利不惜犯錯，這對東莞的發展影響極其不利，長期以往不僅會給外人留下深深的負面印象，而且會破壞當地優良的誠信氛圍，敗壞社會崇高的道德風氣。因此人們會把一些關于誠信的事跡刻在碑上，警戒后人。《卻金：貫穿千年的舉動》描述了東莞官員李愷斷然拒絕商人李治鴉送來的“百金”賄賂，安心靜心為人們辦事；在《還金：一壺茶的陽光》中，袁友信三年等待只為歸還客人落下的三百兩，錯過人生“闖蕩”的黃金歲月，在一“卻”一“還”中，作者借李愷、袁友信他們個人的高尚品格，完成對東莞的誠信文化氛圍的再現，同時也呼吁著人們在追求經濟利益的時候，不要忽視或丟失這些優良傳統美德，重塑東莞人民形象。

 

　　除開誠信文化，東莞的革命文化、愛國文化、進步求新思想等也不可忽視。《將軍與戰馬的生死疆場》中陳連升將軍和他的將士在沙角炮臺抗擊侵略，壯烈犧牲；《最高學府的第一課》里陳伯陶心懷求進思想，主張向世界先進國家學習，為求使國家富強；《精神的祭奠》中東莞人民的精神依托與精神財富；《母親的可園》中做人的道理……這些都是碑石上凝聚著的信息。當人們把文字刻在冰冷的碑石上時，碑石便流淌著滾燙的血液。相信作者研讀的時候不僅感受到碑中所蘊含的精神，也深切汲取到碑中珍貴的營養。作者把這些精神營養均勻散布在這一篇篇優美的散文中，繼續影響更多的人。當這些意義出現的時候，這些古碑便完成了使命。

 

　　通讀全書，筆者不禁深深感嘆：作者文學功底是深厚而扎實的。書中文章語言并不晦澀難懂，反而平近宜人、樸素簡明，作者對于古詩句的運用也是信手拈來。在一段段故事中，作者巧妙而恰當地運用經典古詩句進行表述，在使得語言描寫細膩的同時，也使它所蘊涵的道理得到極大升華。《將軍與戰馬的生死疆場》中運用文天祥先生的《過零丁洋》片段，增添了故事悲壯色彩，渲染出令人心震蕩的感情，使讀者更容易產生共鳴；《延綿420年的文人秀》里“林深樹疊影，溪漲水重流”、“云過溪山動，雨余池沼清”讓讀者深切感受東莞的美麗天然……

 

　　作者在這本書中要闡述的不僅僅是對古碑石的復讀，他更像一位默默感受、踏實干事的仁人志士，一點一點地清理那些蒙塵明珠上附著的厚厚塵埃，讓它們在夜空中再次熠熠生輝。于是那些豐富的地方歷史文化，得益于作者而在《嶺南讀碑記》中得以再現。作者也在“人讀碑，碑渡人”的歷程中，完成了《嶺南讀碑記》的成書，也完成了他對“東莞是文化沙漠”的強勢回應！、

 

　　（黃世鴻，韶關市青年文學會會員）

 

注：本文已獲作者授權發布

 

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