清除障礙天地新

——從張賢春小說《雞往后刨》說起

 

作者：謝懷富

 

　　我看到本書作者是在2004年的一天上午十二點過。他從德江報社下粉房巷，匆匆忙忙過董家水井公路時，一個同行的朋友對我說：“你看嘛，那個人以前和我還是同學、是朋友，后來，他每天就是寫他那些這樣那樣的東西，和我們就疏遠了，現在有哪個和他耍哇。”我不解地問：“他是哪個哇？”友答：“張賢春”。——這算是我第一次對他的所見所聞。

　　后來，也是因為自己平時喜歡寫點東西，不斷地向報社投稿，才逐步認識了他。

　　而他，正是憑著夜以繼日地寫那些這樣那樣的東西，后來長成了中國作家。

　　有位黔東作家曾說：“一個作家作品的成功，也往往都與其故鄉有著密切的關聯，他的筆只要一伸進滋養其成長的母地，就獲得了靈氣、生命和力量。”

　　張賢春就是這樣的人。

　　《雞往后刨》中所涉及的一幕幕往事，恰與烏江河畔黔東北的過去有暗合之處，使得故事中的人事物都能大體找到“對家”。小說故事鮮活，感染性強，油然而生親切感，篇中大量情節時而浮現在我的腦海。

　　縱然走到天涯海角，只要是兩個烏江人在一起，總可以在這里找到共同的話題，找到共同的認知。

　　《雞往后刨》以德江縣兩次解放為主線，介紹了受外地政治因素的影響，結合根深蒂固、盤根錯節的地方勢力，與新政權之間的較量。主體故事在原型的基礎上充分加以構思和想象，做到了生活真實與藝術真實相融合；講的雖是底層人物命運的沉浮，窺視的卻是中國命運的起伏，提示的卻是得道多助失道寡助的規律。情節跌宕起伏，余味悠長。

　　小說中，王天堂與五重堂有德江王記商行王老板的影子；政治訓導官符朗星，與1949年9月15日，德江縣縣長赴貴州省參加反共動員應變會后，回德江縣組織“反共救國委員會”，自任主任委員的戴朗星有相同的行為。并且，同年11月18日，黔東北游擊隊一部進擊沙溪“流亡政府”，與只身逃走的戴朗星有重合的影子；縣長江鎮惡就是德江縣1943年至1946年9月任職三年貪污公款1196元，積谷6649石被查處而潛逃的縣長；張禮同有主持編修首部《德江縣志》，于1941年冬成書的張禮綱縣長的影子；一中老師吳煥躍，有1948年從重慶地下工作者中密派來德江中學任教的英語教師、首任德江縣縣長謝煥耀的影子；丁朝忠飯館在德江縣城坨街；劉壽春有與覃茂松先生在思南中學教英語，后調德江中學教書的湖南吉首的劉壽椿老師的影子；廉有榮有先仲虞的影子。

　　先仲虞（化名黃濤），男，土家族，貴州省德江縣復興明溪人，1923年5月出生，1947年入黨。青年時代受貴陽、湄潭、思南等地地下黨抗日救國運動影響，暗中和周啟知、周翔（周知群）等人，多次找尋共產黨組織。1945年下半年，在徐放（地下黨員）的幫助下組織了“實踐讀書會”。1947年“六一”大逮捕，重慶鄉村建設學院有二十余名師生被捕。先仲虞積極參加營救活動，部分師生被釋放。同年冬，中共重慶地下黨組織川東臨委會派宋至平、黃濤（先仲虞）赴德江，開展地下工作。1948年1月，中共黔北工委在平原成立，張立（貴州荔波人）任書記，指定宋至平主持工委日常工作，先仲虞任聯絡員。1949年7月，中共黔東北地區“特別支部”成立，先仲虞任書記。

　　工委成立前后，先仲虞同志主要做了五個方面的工作：一是深入發動組織農民群眾；二是爭取父兄支持革命；三是爭取地方官吏同情革命；四是爭取綠林朋友參加革命；五是爭取還鄉軍人擁護革命。組建“黔北游擊隊”。先后任中共德江縣地下黨負責人、中共黔北特支書記，黔北游擊隊副司令員，黔東北游擊隊副司令員，中國人民解放軍黔東北縱隊司令員，思南縣縣長，中共西南局宣傳部秘書。后任中國科學院北京天文館籌建辦公室主任，體育報社辦公室副主任、主任、政治處主任、人民體育出版社總編輯室副主任等職。定居北京。

　　在商言商，無商不奸。賢文上說，人無橫財不富，馬無夜草不肥。這在張賢春這部小說中就表達得淋漓盡致。錢莊老板雷春和與地主老財廉杰才相互勾結，騙取遠在武漢錢莊的存款，雷用金蟬脫殼之術，獲得利益。而廉杰才，從此的思想和情感就被雷所綁架，不得自由。幾十年提心吊膽、忍氣吞聲過日子，生怕某一天事情敗露，自己一個人承擔一切責任。

　　權錢、權色交易，以達升官發財之目的。廉家怕得罪權貴，貪圖富貴，攀附權貴，同時，也為了有靠山，廉杰才無奈將自己貌美如花的閨女嫁給了縣長王天堂那患有殘疾的兒子作妻；楊青云為了升官，應付檢查，虛報浮夸，把數據無限擴大，無惡不作。官兵勒索、土匪壓榨，民眾流離失所，或折財免災，苦不堪言。作者作了深刻的揭露。

　　作者以青龍山、青龍壩、青龍坳、青龍鄉、青龍場、雙龍場、青龍洞、龍溪洞、青龍廟、青龍巖、青龍溝、龍泉等帶“龍”的地名，竭盡所能推介德江的龍文化；以炸龍、跳儺堂戲來宣傳德江的非遺文化；以梵凈山、尖山堡、美人峰、天坑、凝柏椏、界上、神兵楊三荷—洋山河，宣傳當地的旅游文化；以黔東北的神兵參加紅軍、德江縣穩坪神將張洪飛、黔東革命根據地、黔東特區革命委員會、石阡縣甘溪戰場、印江縣木黃會師等，宣傳地方的紅色文化；以鳳鳴書院、號軍留下的營盤、新灘盤灘，宣傳德江的歷史文化；以“烏江石具有較高的觀賞價值和收藏價值”——廉奇石，意喻廉價的奇石，宣傳烏江奇石。

　　在古語、方言、民俗、歇后語的運用方面有特色。如：飽暖思淫欲，饑寒起盜心；虛火、放稍、抽喝皮、干筋瘦殼、挑起不臭提起臭、沒有朱砂土紅也是寶；前天晚上吃預備席沒得來，昨天晚上吃副酒。這是明顯的德江過紅白事務的吃酒習慣；吃“過河菜”會被視為沒有教養，特別是有老人同桌時，在烏江這一帶是不允許的；攔門禮、擺禮、安和酒，這也是烏江這一帶結婚過程中常有的禮節；螞蟥嘴巴——兩頭吃、上樹的桑蠶——往外吐、月母子見舊情人——寧傷身體，不傷感情、雞毛掃打鼓——臊皮。這是地方上常用的歇后語。

　　以前在黔東北一帶，達官貴人或富人出門，或是結婚，都是用轎子迎送。作者小說中的轎夫調很有地方特色：前面報路——前面橫溝一尺八呀，后面應：哦，我后來一步跨呀；前面報路：天上明晃晃啊，后面應：地下水蕩蕩哦。以此提醒后面的人走的時候就要注意避開，不要踩到水了；如果前面報：腳下亂石“窖”哎，后面就應：我們不亂跳啊；如果前面遇到彎來彎去的路時就報：之字拐也，后面就應：哦，兩邊擺呀。隨彎就彎，避開在凸出的地方相撞；如果遇到逼仄的路時，前面就報：仄巷巷也，后面就曉得注意了，便應到：左右注意望啊；如果將要遇到下長坡，前面就報：斜斜坡哎，后面就應：慢慢梭哇；如果前面報路說：平陽大路，后面就應：放開腳步。意為終于上平路了，可以放心大膽地任意跨步前行了，等。這些從山區土生土長的地域語言，在小說中可見。

　　小說中詞語組合得好，讀來朗朗上口。如：水漲霧消、生金長銀、溝多橋眾、舞槍動棒、摔東砸西、捐錢贈物、貌廉心貪。一碗粗糧同果腹，半壁巖龕共躲雨。銅盆破了斤兩在，老虎死了不倒威！耳聞不過五里地，見識只有油鹽米。寧做家鄉鬼，不為異鄉神。不會剖魚先剖背，不會嫁女先嫁妹。有枯樹不死之技，無返老還童之術。寧在窮家補破衣，不去富家做小妾。斬草不除根春風吹又生，殺人不滅口仇家追著走。恍恍惚惚出了門，迷迷糊糊上了街。

　　文中根據漆質色彩辨別其生長的土壤，看漆膜、看色彩、看漆液、看轉色、看絲條、看漆渣以及紙試、圈試、水試、煎盤法等，是驗漆質量常用辦法，寫得內行。

　　一個貫穿全文的、似《金瓶梅》中潘金蓮之類的風騷美女——廉姇：在她沒有出嫁以前，也是善良、純潔的女孩。后來被父親當作籌碼嫁到人品卑劣的縣長家，做了形同廢物的男人的妻子；后來順便做了浪跡天涯、以手藝為生的翻瓦匠的愛人；爾后做了土匪晉成皇的情婦、駐軍楊青云連長的情婦、上峰配置的政治訓導官符朗星的妻子、長工辛霍的情婦、游手好閑的貧困戶古成龍的情婦等。這一切皆因國民政府的國家權力有限，使得三教九流、各色人等都能在政權所未及的角落里自由生長，從而產生爾虞我詐的爭斗和五花八門的煩心事。

　　廉姇一路走來，迭遭變故，導致饑不擇食，不分級別和檔次，將荷爾蒙的激情浪蕩于三教九流間，哪里需要去擺平，哪里就用她的萬能鑰匙——美色，使其在牡丹花下死。人盡可夫尋刺激，事憑她做皆能圓。

　　這種現象往小處說，是她父親道德出了問題，往大了說，是整個社會的齷齪、道德的淪喪。這一點，作者也是用心良苦，特取名意為——廉價就可以得到貌美如花的女子。

　　該小說與其姊妹篇《豬往前拱》中的古家寨、古八字、古祖明、古福貴、顏河義、古成蘭等地名及人物都有連貫性，讀來使人親切。

　　作者始終以慎重的歷史態度，正確的歷史觀，圍繞廉氏家族及其相聯人士，在半個世紀動蕩的政治經濟社會變遷中，受其大環境的影響，導致家庭經濟的興衰、男性政治命運的起伏、女性愛情婚姻的波折，以情節曲折的故事、悲憫的情懷，從人性與人倫方面的挑戰與碰撞，展示了數十個性格各異的人物的悲歡遭際。

　　以此告訴人們，兵匪橫行，就會給普通百姓帶來民不聊生的深重苦難；國無寧日，官員富戶生命財產照樣受到威脅，特別是貪官奸官，唯恐被仇家報復；為富不仁者驕傲蠻橫，會招致怨憤，給自己埋下禍患。既怕仇人報仇，又怕綠林強盜打劫。急功近利者必然事與愿違；若主持一方的官員急功近利，則會使百姓遭殃。

　　作者對復雜多變的整個故事駕馭有度，輕松自如，放得開，收得攏。真實而深刻地反映了社會變革帶給烏江岸邊人們生活上、心靈上的深刻變化。

　　雞往后刨，才能夠人盡其才，才能充分并且最大限度地利用自己的力量，清除障礙，找尋新的天地，從而取得更大的成就。

　　如果作者不把符朗星的兒子符原劍寫死，廉姇帶著年幼的兒子過活，還會不會出現后來做長工辛霍的情婦、做游手好閑的貧困戶古成龍的情婦呢？那將是另一番情景，另一種結局。

 

注：本文已獲作者授權發布

 

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