史映紅微詩(shī)評(píng)（之十二）

 

作者：史映紅

 

雪域，詩(shī)歌及隱喻的力量

——淺析顏亮詩(shī)作《我們仰仗自然的模樣》

 

　　品讀顏亮詩(shī)歌《我們仰仗自然的模樣》的時(shí)候，往具體些說(shuō)，是讀到“站在太陽(yáng)溫暖的光環(huán)里不說(shuō)話(huà)／把一切無(wú)關(guān)緊要的光芒變得一動(dòng)不動(dòng)”和“然后坐在最干凈的地方／撫摸寂寞，學(xué)坡崗裸露的巖石一樣呼吸”時(shí)。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”（明朝?陳繼儒《幽簾小記》）這副對(duì)聯(lián)就在腦際自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。我還想，詩(shī)人顏亮為何如此飄逸超脫，這種品性、修為，更確切地說(shuō)文字里獨(dú)有的空靈，在其他地方并不多見(jiàn)，或者說(shuō)不普遍，只有一個(gè)地方，那就是藏區(qū)，那里的土地、空氣，那里濃厚的宗教氛圍，那里人與人、人與自然、人與神樸拙、誠(chéng)摯、密切的關(guān)系，在歲月的洗禮下，在光陰的熏陶下，在文化的感染下，個(gè)人的心性、修為和氣質(zhì)是會(huì)變化的，當(dāng)然我所說(shuō)的人，不是指所有的人。

　　隨著閱讀深入，我的感覺(jué)在詩(shī)人后面的文字里得到了印證，比如“布滿(mǎn)大地的湖泊讓雪山擁有了無(wú)數(shù)睜開(kāi)的眼睛／于是那些古老而善良的故事與綠色植物一起／纏繞著草原暖洋洋的篝火”及“潛伏在拉薩城昂貴的日子里／七月的雨水和滾燙的甜茶館就是一劑偏方／治愈遭遇和成年人熟稔的世俗”。眾所周知，那片地域的人們和藹、單純、憨厚，璞玉渾金，與世無(wú)爭(zhēng)；那片土地上的廟宇殿堂聳峙、久遠(yuǎn)、宏闊，氣勢(shì)磅礴；那片厚土之上的冰川雪峰雄奇、蒼茫、寂冷，曠古爍今。本身就有一種撲面而來(lái)的震撼，一股不可抗拒的力量，一縷無(wú)處不在的回蕩。

　　喬納森?貝特在《地球之歌》里曾說(shuō)：“詩(shī)歌并不是為了在利用事物而給他們命名，而是為了解釋他們?cè)谡Z(yǔ)言中的存在。詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)在行走中本土化，他沒(méi)有把所見(jiàn)的日常景觀奇異化和浪漫化的傾向，他用本土的經(jīng)驗(yàn)、本土的語(yǔ)言寫(xiě)作”。故請(qǐng)?jiān)试S我這樣描述這首詩(shī)的前半部分：神性的地域造就超脫的詩(shī)人，超脫的詩(shī)人寫(xiě)就超然的詩(shī)行。

　　在這首詩(shī)后半部分，“我看見(jiàn)裹挾著隱喻的晚霞占卜生靈的悠閑／驅(qū)趕遍地神傷的暮色，幻化低過(guò)半生的謙卑”，給我留下很深印象，我們能感覺(jué)到詩(shī)人面對(duì)雪域景物和事物所萌生的大智慧，能感觸到詩(shī)人精神狀態(tài)的活躍、脫俗、超凡。此刻在詩(shī)人筆下，山川河流、草木牛羊、藍(lán)天白云都有了生命和靈性，有了氣息和知覺(jué)，并與詩(shī)人一起生活、生長(zhǎng)、生存，同頻共振，這時(shí)候不管有意還是無(wú)意，信手摘擷而來(lái)的文字，怎能不走進(jìn)讀者內(nèi)心？

　　這首作品立足于現(xiàn)實(shí)，卻更注重精神層面的關(guān)注，聚焦于感激、恩義、篤誠(chéng)和自由，尋覓當(dāng)下久違了的眷顧、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和愛(ài)戀。這就產(chǎn)生一股溫潤(rùn)心靈的力量。

　　顏亮的文字感覺(jué)和詩(shī)性感悟可謂上乘，希望能夠堅(jiān)守、堅(jiān)持。

 

我們仰仗自然的模樣

 

作者：顏亮

 

　　認(rèn)真的老去就是我們仰仗自然的模樣

　　站在太陽(yáng)溫暖的光環(huán)里不說(shuō)話(huà)

　　把一切無(wú)關(guān)緊要的光芒變得一動(dòng)不動(dòng)

　　神有時(shí)在草原上把要說(shuō)的都變成了牛羊

　　在風(fēng)中種下美妙而可愛(ài)的小花

　　然后坐在最干凈的地方

　　撫摸寂寞，學(xué)坡崗裸露的巖石一樣呼吸

　　緩緩地告訴你——因?yàn)橛性铝?/span>

　　布滿(mǎn)大地的湖泊讓雪山擁有了無(wú)數(shù)睜開(kāi)的眼睛

　　于是那些古老而善良的故事與綠色的植物一起

　　纏繞著草原暖洋洋的篝火

　　開(kāi)的到處都是讓我們?nèi)朊缘幕鸸?/span>

　　潛伏在拉薩城昂貴的日子里

　　七月的雨水和滾燙的甜茶館就是一劑偏方

　　治愈遭遇和成年人熟稔的世俗

　　你在高原的稀薄中努力醞釀的五味雜陳

　　一杯甜茶，就未果了你半生酸楚

　　有時(shí)我想——偌大的一座城池被全世界的太陽(yáng)一遍一遍細(xì)致地揣摩

　　一句音韻里有閃電、陰云和雨雪

　　另一句堆放著余生未雨綢繆的法則

　　這一切大概就是神走了那么多路

　　所到之處悲憫的分享完順境之后

　　想要說(shuō)出的一段逆象

　　你自己的史詩(shī)必須要一場(chǎng)戰(zhàn)栗來(lái)命名

　　八分醉意的馬背上

　　草原穹隆住著的星云是我最高的神性

　　那些揉碎的聲響加重了山頭的白雪和落地的雨速

　　我看見(jiàn)裹挾著隱喻的晚霞占卜生靈的悠閑

　　驅(qū)趕遍地神傷的暮色，幻化低過(guò)半生的謙卑

　　一樣經(jīng)歷晨光、露水、艷陽(yáng)和蓄著經(jīng)年的不鳴叫與不飛翔

　　身閑心寬的山崗，醉醒之間與生長(zhǎng)的萬(wàn)

　　達(dá)成可敬的共識(shí)

　　你把飽含露水的牧場(chǎng)鋪滿(mǎn)山巒崗坡

　　我把山鷹牛羊修復(fù)成唯一流動(dòng)的光波

 

天使很累，天使無(wú)悔

——淺析周偉團(tuán)詩(shī)作《一個(gè)醫(yī)護(hù)人員的獨(dú)白》

 

　　“懸壺濟(jì)世醫(yī)蒼生，妙手回春解疾痛。沿用至今四療法，望聞問(wèn)切好傳承”。這是對(duì)醫(yī)者的謳歌稱(chēng)頌；“神奇宏論龍庭驚，醫(yī)術(shù)超群世人敬。謝卻功名身外物，云間詩(shī)酒劍俠影”；這還是對(duì)醫(yī)者的尊崇愛(ài)戴。自古以來(lái)，人們把那些救死扶傷、解除疾痛的人都崇拜有佳，視若恩人。自從新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐以來(lái)，無(wú)論是地處交通樞紐的江城武漢，還是臨危受命、不顧個(gè)人安危的醫(yī)學(xué)泰斗鐘南山；不管是科學(xué)預(yù)警、勇于直言的好醫(yī)生李文亮，還是全國(guó)各地白衣天使馳騁萬(wàn)里、支援武漢，許多可歌可泣的故事，許多舍小家為大家的愛(ài)心傳遞，都感動(dòng)著我們，鼓勵(lì)和激勵(lì)著我們。

　　在肆虐的疫情面前，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，中華兒女都責(zé)無(wú)旁貸、眾志成城，投入到這場(chǎng)持久戰(zhàn)爭(zhēng)，把習(xí)主席“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的指示，貫穿于祖國(guó)大江南北，根植于億萬(wàn)人民心中。

而阻擊這場(chǎng)戰(zhàn)役，擔(dān)負(fù)突擊隊(duì)、敢死隊(duì)的無(wú)疑是白衣天使，他們是生命的守護(hù)者，是人間的度母。

　　眾所周知，寫(xiě)詩(shī)離不開(kāi)感、覺(jué)、悟。有感而覺(jué)，由覺(jué)而悟。感者，師其物；覺(jué)者，師其心；悟者，師其性。周偉團(tuán)《一個(gè)醫(yī)護(hù)人員的獨(dú)白》，第一節(jié)寫(xiě)疫情的肆虐、蔓延，寫(xiě)人們的恐慌、甚至六神無(wú)主。緊接著第二節(jié)“本承想帶孩子去看海”這一句，把一位長(zhǎng)年忙碌緊張、兢兢業(yè)業(yè)、努力工作的勞動(dòng)者寫(xiě)出來(lái)了，把平時(shí)無(wú)暇照顧孩子，但又痛愛(ài)孩子、甚至覺(jué)得虧欠孩子的人之常情寫(xiě)出來(lái)了。“疫情來(lái)了／我選擇走上前線(xiàn)”，又把一位敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上的戰(zhàn)士形象寫(xiě)出來(lái)了。這些文字，有一種直抵內(nèi)心的穿透力，有一種融注于平常和普通生活中的偉大。

　　第三節(jié)印象深刻的是“誰(shuí)都希望闔家團(tuán)圓／可總得有人去掃除灰暗”，讀到這里，我就想起“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的錚錚豪邁；就想起“揮汗灑淚洗嬌氣，脫皮掉肉鑄忠誠(chéng)”的鏗鏘高亢。映射出白衣天使工作上的忙碌、艱辛，生活上的有序、清貧，精神上的付出、富足，道義上的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)。

　　第五節(jié)“不記得吃過(guò)什么／忘記了睡在何處／防護(hù)服箍得生疼／穿紙尿褲工作”，周偉團(tuán)的這些詩(shī)句，不是悲歌，不是謳歌，也不是戰(zhàn)歌，而是在這場(chǎng)戰(zhàn)役中自身真實(shí)現(xiàn)狀的自然言說(shuō)，是遠(yuǎn)離鄉(xiāng)關(guān)和親人、一波又一波沖鋒與突圍間隙之后，內(nèi)心的孤寂與傾訴。

　　盧梭曾說(shuō)：“慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦”。泰戈?duì)栆舱f(shuō)：“謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)韌地站在黑暗當(dāng)中呢”。詩(shī)歌是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，是生活的藝術(shù)，更是心靈的藝術(shù)，周偉團(tuán)的詩(shī)歌，就是真實(shí)生活的點(diǎn)滴撿拾，是美好心靈的晶亮呈現(xiàn)，是人間大愛(ài)的凝聚與反光。

 

一個(gè)醫(yī)護(hù)人員的獨(dú)白

 

作者：周偉團(tuán)

 

　　死亡

　　總是讓人心存恐懼

　　突然間，病毒肆虐

　　醫(yī)護(hù)戰(zhàn)士

　　又一次受到關(guān)注

 

　　其實(shí)這個(gè)年關(guān)

　　我有休假

　　原打算在家宅幾天

　　哪怕百無(wú)聊賴(lài)

　　本承想帶孩子去看海

　　多給他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)

　　疫情來(lái)了

　　我選擇走上前線(xiàn)

 

　　誰(shuí)都知道家里安全

　　誰(shuí)都希望闔家團(tuán)圓

　　誰(shuí)都知道陽(yáng)光終會(huì)燦爛

　　可總得有人去掃除灰暗

　　疫情來(lái)了

　　我選擇走上前線(xiàn)

 

　　經(jīng)歷過(guò)患者家屬的責(zé)難

　　承受過(guò)醫(yī)鬧的無(wú)理糾纏

　　更有一次次死亡的威脅

　　這一切都已司空見(jiàn)慣

　　疫情來(lái)了

　　我還是選擇走上前線(xiàn)

 

　　不記得吃過(guò)什么

　　忘記了睡在何處

　　防護(hù)服箍得生疼

　　穿紙尿褲工作

　　實(shí)在是迫不得已

　　哪顧得上腰酸腿腫

　　即便是付出生命

 

　　作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員

　　早就抱定一個(gè)信念

　　救死扶傷，舍我其誰(shuí)

　　選擇醫(yī)護(hù)

　　我無(wú)怨無(wú)悔

 

絢麗的夏天在詩(shī)行蔓延

——淺析瓊吉作品《寫(xiě)給夏天》

 

　　在西藏詩(shī)人當(dāng)中，可能是深受特殊地域環(huán)境影響的緣故吧，他們作品大多我是熟悉的，有的寫(xiě)高地雪峰冰川、大湖大江、草原牧場(chǎng)，這些作品自然氣勢(shì)磅礴、蒼茫雄奇；有的寫(xiě)邊地風(fēng)土人情、高原人們的宗教信仰，這樣的作品充盈著藏地文化認(rèn)同及精神與心靈的皈依；也有一些人以寫(xiě)農(nóng)牧民和都市各階層人們的生活百態(tài)及現(xiàn)狀，讓我們?cè)陂喿x中能探究到高處的人們七彩斑斕、光怪陸離的內(nèi)心世界。

　　詩(shī)人瓊吉的寫(xiě)作范疇比較寬泛，似乎什么都寫(xiě)，但她的文字總是精雕細(xì)刻、婉約細(xì)膩，抒情的成分很足、很濃。記得中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席何建明在評(píng)析瓊吉詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)說(shuō)過(guò)：“她用情時(shí)，如絲一般惆悵，如雪一般潔凈，如水一般柔純。因?yàn)榍椋臏I水每次掉滴，都會(huì)讓你想去托起；因?yàn)樵梗莫q豫每次出現(xiàn)，都會(huì)叫你不忍走失而又必須回到她的身邊。她灼烈時(shí)，是高原的陽(yáng)光；她敞懷時(shí)，是女神的沐浴……這便是瓊吉的歌，瓊吉的詩(shī)”。

　　來(lái)，我們一起回到這首詩(shī)的品味中，前面四句“睫毛開(kāi)始慢慢的滋長(zhǎng)／夏日的低低的云／在田野近處的遠(yuǎn)處的／山巒間徘徊”。眾所周知，雪域高原的夏天是高原的黃金季節(jié)，氣溫適宜，雨量充沛，景色宜人，美輪美奐。記得拉薩的夏季，基本上每天晚上都要下雨，或大或小，不時(shí)伴有不多的雷聲和并不劇烈的閃電。對(duì)于瞌睡重的人來(lái)說(shuō)，根本就聽(tīng)不見(jiàn)雷聲和雨聲，直到第二天清晨，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界讓人耳目一新：藍(lán)天是洗過(guò)的，遠(yuǎn)山近路是洗過(guò)的，花草樹(shù)木是洗過(guò)的，空氣自然也是洗過(guò)的。小花小草上掛著鉆石一樣的水珠，俏皮地眨著眼睛，晶瑩剔透。目光向遠(yuǎn)向高，就是瓊吉筆下的“夏日的低低的云／在田野近處的遠(yuǎn)處的／山巒間徘徊”，這山巒，這白云，像度母身上的一襲白紗，莊重而圣潔；像新娘飄逸悠長(zhǎng)的婚裝，亮麗而美艷。

　　“溪流湍急的歌聲／多像愛(ài)人那焦灼的等候”，這兩句很有意思，詩(shī)人既寫(xiě)出了由于夏季雨水充沛、雨量豐盈，故而小溪變寬了，水流急促了，流淌的聲音變大了，大到“多像愛(ài)人那焦灼的等候”，把一對(duì)相戀相愛(ài)的人恩愛(ài)程度描寫(xiě)得逼真到位、淋漓盡致。作為讀者的我們能感覺(jué)到愛(ài)情的甜蜜、美妙和幸福。詩(shī)人在走筆中從容、考究，用詞很節(jié)制、精致。閱讀中能給我們以想象的空間和思維上的延展。

　　不是說(shuō)所有的美艷都完美無(wú)缺，不是說(shuō)所有的夏天都精彩紛呈，正如瓊吉詩(shī)中“可是那些小花呀／燦爛后輕嘆短暫的美貌／像我在水中的倒影／漣漪后漸漸模糊消失”。“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”（元?楊文奎《兒女團(tuán)圓》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（宋?蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）。世事都是如此，存在的，就是合理的。一些事情，一些人物，誰(shuí)都希望自己遇到好事、順事、幸事；誰(shuí)都希望自己遇到好人、高人、貴人；但在現(xiàn)實(shí)生活里，往往是混淆視聽(tīng)、泥沙俱下、魚(yú)目混雜。這就要求我們兩方面、甚至多方面看待問(wèn)題，我們既要欣然接受蜜蜂蝴蝶的勤勞和美麗，又要允許蒼蠅蚊子真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)。瓊吉在這幾句詩(shī)行里，融入了哲學(xué)思維，融進(jìn)了自身感悟，讓詩(shī)句變得淡然、悠然、釋然。詩(shī)的意境、意蘊(yùn)自然就來(lái)了。

　　詩(shī)歌結(jié)尾“整個(gè)夏天雨水滋潤(rùn)睫毛／我把心事埋在收割的青稞里／開(kāi)始高聲歌唱……”因?yàn)橄奶斓暮惋L(fēng)細(xì)雨，浸潤(rùn)和催促著萬(wàn)木吐綠、百花爭(zhēng)艷，也“滋潤(rùn)”著人們的“睫毛”，讓人們“眼睛潮濕而清明”。“我把心事埋在收割的青稞里／開(kāi)始高聲歌唱……” 瓊吉在寫(xiě)作過(guò)程中，有著較強(qiáng)的語(yǔ)言把控能力，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)和內(nèi)涵在表達(dá)上不張牙舞爪、不棱角分明，而是釋放出一種舒緩的、大地的氣息，草木的氣息，桑煙的氣息，持久而內(nèi)斂，極具個(gè)性色彩。

　　整首詩(shī)把高原的美，夏天的美，雨后的美，豐收的美加以表達(dá)；把自己的欣悅與歡樂(lè)，把高原人們的和諧與幸福躍然紙上，這是一首簡(jiǎn)潔的詩(shī)、一首能讓人記住的詩(shī)。

 

寫(xiě)給夏天

 

作者：瓊吉

 

　　睫毛開(kāi)始慢慢的滋長(zhǎng)

　　夏日的低低的云

　　在田野近處的遠(yuǎn)處的

　　山巒間徘徊

　　眼睛潮濕而清明

　　溪流湍急的歌聲

　　多像愛(ài)人那焦灼的等候

　　可是那些小花呀

　　燦爛后輕嘆短暫的美貌

　　像我在水中的倒影

　　漣漪后漸漸模糊消失

　　整個(gè)夏天雨水滋潤(rùn)睫毛

　　我把心事埋在收割的青稞里

　　開(kāi)始高聲歌唱……

 

　　史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布。在西藏部隊(duì)服役21年。曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類(lèi)作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》；評(píng)論集正在出版中；曾就讀于魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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