大氣磅礴《香山魂》

一一試論歐陽小華老師的史傳體小說

 

作者：鄒中海

 

　　題記：2018年，以歷史題材為素材的長(zhǎng)篇文學(xué)《香山魂》，由南方傳媒集團(tuán)廣東出版社出版。這本耗費(fèi)了作者大量心血的鴻篇巨制，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，自發(fā)行以來，好評(píng)如潮，長(zhǎng)盛不衰，一版再版。

 

　　一、《香山魂》，半部濃縮的中華史

 

　　耗時(shí)四年，花費(fèi)數(shù)十萬元，中山第一本本土傳記，終于在2018年橫空出世，成了中山文學(xué)寶庫中又一顆璀璨的明珠。小說的作者是歐陽小華老師，是土生土長(zhǎng)的中山本土作家，他以一己之力，耗費(fèi)大量心血，寫下了這洋洋灑灑65萬言的傾心力作，鑄就了這部里程碑式的文學(xué)高峰！

 

　　小說以一個(gè)地域的文化為切入口，濃縮了整個(gè)中華民族近八百年來的風(fēng)云變幻。大氣恢弘，縱橫捭闔，多種題材交織，書中各種語言生動(dòng)有趣：地方方言、俚語、文言文語、網(wǎng)絡(luò)語和時(shí)語穿插其中，如一座充滿智慧的文化寶庫。放眼中山，在浩如煙海的各種圖書中，是一本最能讓我們以幸福冷靜的眼光，看待歷史風(fēng)云的奇書之一。該書的出現(xiàn)，不但豐富了本土文化，也為研究中山、了解中山的專家學(xué)者提供了寶貴的精神食糧和珍貴的史料依據(jù)。小說飽含作家深沉的思想感情和愛憎分明的價(jià)值觀，以夾敘夾議夾評(píng)的表現(xiàn)手法來進(jìn)行敘說，體現(xiàn)了作者對(duì)忠誠義勇的謳歌，對(duì)邪惡勢(shì)力的鞭撻。同時(shí)也流露出作者很濃厚的儒家思想。

 

　　小說融傳說、史學(xué)、詩學(xué)、文學(xué)、植物學(xué)等多種美學(xué)形式于一體，以章回體的模式層層遞進(jìn)，跌宕起伏，步步為營懸念迭起。可以毫不夸張地說，讀透了這本書，就基本了解了中華民族近八百年來的民族史。小說人物眾多，卻都具有典型意義，是一種延續(xù)了幾千年歷史的家國情懷的再現(xiàn)。

 

　　八百年來，中山有兩次重要的護(hù)國、倒帝戰(zhàn)爭(zhēng)，這也從另外一個(gè)角度看，詮釋了中山這么小的地方，為什么能接二連三出現(xiàn)這么多的文臣武將，甚至包括總統(tǒng)、總理在內(nèi)的各行各業(yè)的風(fēng)云人物。

 

　　中山人杰地靈，風(fēng)景秀美。或者確如作者在書中所言：“中山的風(fēng)水好，基因好”。在這里我認(rèn)為，作者所說的風(fēng)水，或許就是指環(huán)境。具體細(xì)分，似乎還包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。中山地處沿海，陽光充足，氣候溫潤。一年四季瓜果飄香，鮮花不斷，五桂山山峰余脈呈“七星伴月”之勢(shì)。山上四季常青，風(fēng)景優(yōu)美，奇花異草蔥蔥郁郁遍地都是，確在幾分仙氣；人文環(huán)境也同樣可圈可點(diǎn)，出類拔萃，中山的民眾大都拜關(guān)公，重情講義氣，胸懷寬廣又愛好學(xué)習(xí)，而且能吃苦，所以人脈資源也非常廣，相對(duì)說來更容易成就事業(yè)。至于基因說，也是有科學(xué)根據(jù)和來源的，中山很多人是南宋皇室的后裔，有良好的傳統(tǒng)。這里所說的“基因”，不光指后裔們的血統(tǒng)純正。也正如作者在后記中所說：

 

　　“香山在宋朝以前，人才零落，各方面均與中原有極大的差距，然而，宋以后，香山地區(qū)卻人文鼎盛，社會(huì)趨向繁榮，這無疑是南宋的大批南下衣冠給當(dāng)時(shí)的蠻荒、偏遠(yuǎn)的香山注入了活力。”這是很客觀的，歷史上香山有幾次人口向南遷徙，但大批人口遷居并形成中山人口規(guī)模定律的還是在南宋后期。

 

　　二、以時(shí)空為主線，盤根錯(cuò)節(jié)卻又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

 

　　《香山魂》是通過十六個(gè)故事、十四個(gè)家族的榮辱興衰的描繪，來展現(xiàn)我國自南宋以后近八百年來的封建王朝朝代更迭、民俗民情所產(chǎn)生的影響而引發(fā)廣闊的歷史畫卷。全書包括序、引子、尾聲、后記和十六章節(jié)，共同構(gòu)成了這部堪稱鴻篇巨制的佳作。除引子是描寫香山的自然景觀和民間傳說外，書從第一章節(jié)的馬南寶起，到楊逸仙的祖母又提及馬南寶，中間又用了一個(gè)章節(jié)來撰寫馬家后人。雖然時(shí)間跨度大，又顯得盤根錯(cuò)節(jié)，但始終有一條家國情懷的時(shí)空主線貫穿連接，首尾呼應(yīng)。

 

　　中山是孫中山先生的誕生地，他是推翻二千多年帝制、建造共和、創(chuàng)立三民主義的第一人，是偉大的革命先行者，他無疑是這部小說中的靈魂。作者非常熟悉這些人文景觀，傳聞迭事，所以對(duì)偉人的描述入木三分，見解獨(dú)到。甚至對(duì)偉人的老家也不吝筆墨，營造得很有些仙風(fēng)仙氣。

 

　　“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”據(jù)作者言，從唐宋開始，香山是汪洋大海中的一座孤島，島上重巒疊嶂，奇巖怪石，異羽奇情，佳藥山果，五桂山上異花香味撲鼻，譽(yù)為“神仙花草”。這些景致的描繪，使五桂山有了一絲神秘的色。再加上民間傳說賴布衣的出現(xiàn)，特別是他留下的幾句偈語，更添上了一絲神秘色彩。

 

　　馬南寶的忠勇，陸秀夫和十二歲小皇帝的以身殉國，文天祥的視死如歸，張世杰的鐵骨錚錚，這些開篇故事，不但給后代子孫馬應(yīng)彪、孫中山等晚輩做了很好的示范和榜樣，而且他們?cè)里w式的忠肝義膽，那一股“壯士饑餐胡虜肉”的豪情，還催生了一道沙溪名菜一一沙溪扣肉，因?yàn)椤翱堋迸c“扣”同音，所以抗元民眾和將士們?cè)诔匀鈺r(shí)，干脆就叫“扣肉“。或許正是這些深入骨髓的精神，在幾百年后，號(hào)稱空軍之父的楊仙逸的奶奶，都把他們的事跡用來教育兒孫。這條貫穿始終的主線，誠如作者所言：“這是南宋以來，薪火相傳的家國情懷！”

 

　　在主體意識(shí)方面，作者以豐富的感召力，以客觀冷靜的筆調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的生命力進(jìn)行了梳理和經(jīng)營，使這些民族精英們的形象顯得飽滿和真實(shí)，也從以往偏激狹隘的文學(xué)作品中走了出來，樹立了一座高大的主體形象。縱橫八百年的歷史，浩若繁星的煙海人物，小說都進(jìn)行了深度的刻畫和重塑。能做到這些，當(dāng)然離不開作者其本身淵博的文史知識(shí)、良好的文學(xué)天賦以及飽滿的愛國熱情和鄉(xiāng)土情結(jié)，所以才能把小說打磨得如此完美，真正做到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。

 

　　三、詩情畫意，綱領(lǐng)全篇，寫景、敘事、議論、傳說與評(píng)論相結(jié)合

 

　　詩情畫意是本書的另一大特征。在這本小說里，作者旁征博引，大量搜集整理和引用了與之相關(guān)的詩詞、史料、人文典故和民間傳說，通過這些久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土符號(hào)，創(chuàng)造性地營造了一個(gè)個(gè)具體鮮活的歷史場(chǎng)景，使這些文章更加典籍、含蓄、富有厚度與質(zhì)感，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。尤其難能可貴的是，作者原創(chuàng)了近五十首高水平的古典詩詞，開局就給人一種眼前一亮的感覺。而且，詩詞與文章的內(nèi)容契合得很緊，可看作文章的綱領(lǐng)。比如在第一章以馬南寶為主的抗元事跡中，引用的詞牌是《滿江紅》。讀來怒發(fā)沖冠，感慨漣漣：

 

　　“戰(zhàn)火頻摧，難抗敵，宋皇南撤。匆匆退，伶仃橫渡，沙涌暫歇。工部勤王彰大義，黎民衛(wèi)國欽高節(jié)。聞香肴丹荔帝初嘗，忠臣設(shè)。橫琴戰(zhàn)，多壯烈。真氣概，歌不絕。一千年過后，精神不滅。迭迭滄桑多少恨，樁樁往事如何說？問當(dāng)年誰見國璽湮沉？厓山月。

 

　　作者站在時(shí)代的潮頭，緬懷先烈，詠時(shí)懷古，憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)。但時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，早已被今日的繁華所替代，但作者依然能憑借豐富的想象力、史實(shí)與國學(xué)功底，詠出了壯懷激烈的《滿江紅》，由此可見，作者的底蘊(yùn)之深厚。

 

　　除古典詩詞占了很大的比例外，還有引用了一些民歌、咸水歌、歌詞。新詩才兩首，卻非常感憾！一首是倒“梅”運(yùn)動(dòng)后蕭友梅在莫干山養(yǎng)病時(shí)所作；另一首則是詩僧蘇曼殊去世后，他的那位十多歲的侄女蘇紹瓊，只身來到西湖孤山，為他寫下一首扣人心弦的悼亡詩后自殺，印象異常深刻，令人唏噓不已：

 

　　詩人，飄零的詩人！

　　我，你的小侄女！

　　仿佛見著你：

　　穿著芒鞋，托著破缽，

　　在櫻花橋畔徘徊著。

　　詩人，飄零的詩人！

　　我又仿佛看見你：

　　穿著袈裟，拿著詩卷，

　　在孤山上哦吟著。

　　寂寞的孤山呀，

　　只有曼殊配做你的伴侶！

 

　　四、語言風(fēng)趣幽默、多語種相互交織

 

　　一篇文章是否有趣，能不能讓人喜歡，在很大程度上取決于語言是否生動(dòng)活潑，形象自然。是否能讓讀者感悟到真情，體驗(yàn)到美感，產(chǎn)生出畫面。本書在這一方面，也做出了很好的范例：

 

　　在本書中，無論是對(duì)人物的描寫，還是對(duì)景物的描寫，抑或是對(duì)情態(tài)的描寫，都寫得活靈活現(xiàn)、細(xì)膩真誠，繪聲繪色。此外，句式的變化，各種修辭的使用，多語種的交織以及民間歌詞和校歌、軍歌和差點(diǎn)成為民國國歌的應(yīng)用，使文章具有廣闊的音樂性和節(jié)奏美。

 

　　小說的作者具有很強(qiáng)的語言編排能力和駕馭能力。小說用詩一樣的語言，飽含詩意的文筆，描繪了香山人民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活圖景，勾勒出香山滄海桑田的迷人風(fēng)光。即使在動(dòng)蕩的年代，作者也盡量鋪展了香山美的魅力。尤其是擅長(zhǎng)用美的圖騰來襯托出人物的風(fēng)彩、光芒和感情。情中見景，情景交融：

 

　　“那是一個(gè)木棉花盛開的春天，

　　那是一個(gè)碧血橫飛的春天，

　　那是一個(gè)死亡的春天，

　　那是一個(gè)再生的春天！

　　4月27日下午4時(shí)，震驚中外的黃花崗起義爆發(fā)了。

　　赴死，只為自由，平等和正義！”

 

　　五、人物刻畫細(xì)膩，形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，光彩照人，消除了“臉譜化”的傾向

 

　　善于刻畫人物，主次分明，是作者成熟的技法。孫中山無疑是中國近代史上最為耀眼的人物。各種寫孫中山先生的文章、書籍可謂車載斗量。為了使孫中山的形象更加生動(dòng)，避免臉譜化和落于俗套，作者特地安排了幾場(chǎng)演講，其中有一場(chǎng)的演講，演變成了一場(chǎng)辯論，正是由于這場(chǎng)辯論，把孫中山先生的博愛博學(xué)、能言善辯、以及家國天下天下為公的格局、情懷和思想烘托得淋漓盡致。

 

　　1905年7月19日，孫中山由法國馬賽乘郵輪到達(dá)橫濱，當(dāng)?shù)厝A僑和留日學(xué)習(xí)安排了一場(chǎng)演講，其中有人問到：

 

　　“何以不走改良之路，以和平的方式解決國弱民貧之現(xiàn)狀，非要實(shí)行革命呢？”

　　孫中山說：“我也是熱愛和平的人……曾投書李鴻章，但被棄置一旁，不予理睬。再者，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢?shí)行戊戌變法，差點(diǎn)送上斷頭臺(tái)……” 

　　接著又有人問： 

　　“孫先生，你乃一名醫(yī)生，從醫(yī)人轉(zhuǎn)而醫(yī)國，不知先生有何妙方？”

　　“有！“終結(jié)帝制，建立共和！”從“一人之天下”變?yōu)椤疤煜聻楣保?/span>

 

　　烘云托月，也是這本小說中一種的常見的表達(dá)手法。幾乎每一個(gè)光輝人物的出生，都伴隨有天生異象的風(fēng)水景觀來襯托。不管這些傳說的真假，但的確能渲染氣氛，增加文章的感染力！作者自己也說過，“大事不虛，小事不拘”。書中唯一沒有用風(fēng)水來襯托的，就是王云五，或許他的頭大如斗，本身就是奇人異相吧，所以沒有必要再生枝節(jié)。

 

　　作者還善于從細(xì)節(jié)入手，把孤苦偏激又博學(xué)多才的蘇曼殊，俠骨柔情的小刀會(huì)領(lǐng)袖劉麗川，文曲星黃佐，《盛世危言》奇書的作者、打工皇帝鄭觀應(yīng)、百貨之父馬應(yīng)彪，音樂之父蕭友梅，空軍之父楊仙逸等刻畫得個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)。特別是對(duì)唐紹儀，這位從留美幼童成長(zhǎng)起來的內(nèi)閣總理，有過意氣風(fēng)發(fā)，有過低谷徘徊；有一波三折的仕途沉浮，也有蕩氣回腸的執(zhí)著堅(jiān)守，還有感慨萬千的血色謝幕，都刻畫得無以復(fù)加。

 

　　六、主旨突出，一曲蕩氣回腸的家國壯歌

 

　　早在先秦時(shí)期，儒家就要求君子應(yīng)有“修身、齊家，平國、齊天下”的精神抱負(fù)，自覺擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。因而產(chǎn)生了“位卑未敢忘憂國”，“居江湖之遠(yuǎn)而籌廟堂之策”的精神內(nèi)核。在中國的發(fā)展史上，總有一些人以“天下興亡為己任”。作者作為為南宋文壇領(lǐng)袖、政治家歐陽修的后裔，中國第一外交官歐陽庭輝、歐陽兆庭的直接親屬。胸懷蒼生家國天下的儒家思想也異常濃厚。在本書中，作者精心選了頗具代表性的十四大家族十六個(gè)風(fēng)云人物的事例，以追宗朔源、烘云托月的方式引出香山的靈魂人物，書的主旨鮮明，作者先從南宋四杰之一的馬南寶的護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)開始，經(jīng)黃、何、曾、鮑、劉、黃（黃佐后裔）、鄭、歐陽、馬（馬南寶后裔）、唐、蕭、蘇、王、陳等烘托，以較長(zhǎng)的篇幅，著墨的重點(diǎn)最終落到孫中山先生的身上，主次分明，構(gòu)筑了伏脈千里、縱橫幾千年的家國情懷。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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