詩人在行走，詩思在飛翔         

——張鐘濤《行走與飛翔》詩藝探微

作者：張偉 

       “庾信文章老更成”，誠哉斯言。詩田躬耕幾十載，年逾花甲，張忠濤第五部詩集《行走與飛翔》出版，他的詩，在藝術上更加穩健和成熟。

       詩人的家鄉包頭，素有“草原鋼城”的美譽。殊不知，這是兩種文明的融合，游牧文明與工業文明，中間還隔著一個農耕文明。在這里，游牧文明成為漸行漸遠的背景，工業文明有如黃鐘大呂般的主調?！堆鐾耨R》，詩人通過一尊雕塑的歌詠，凸顯了復合型文化的狀貌特征。蒙古馬精神“引領著鋼鐵的圖騰”，作為市歌的《雙翼的神馬》，以“一種精神的象征/凝固在鋼和鐵的元素里/讓一條血脈流淌起來/馬的身上就有了金屬鏗鏘的嘯響”，詩化的語言，豐沛的情感，將歷史感與時代感冶于一爐。  

       內蒙古很早就打出了“草原文學”的招牌，卻少有創作實績支撐。而音樂界似乎沒發表過什么宣言，草原歌曲卻唱響了全中國，走到哪里，都能聽到在播放。即便你置身于逼仄、狹窄的空間，一聽到那嘹亮的歌聲，就仿佛來到了無邊無際的大草原，心情也頓然敞亮起來。張鐘濤的《在草原上聽歌》，正是這樣將聽覺感受轉換成視覺感受，傳遞給讀者的。音域的遼闊，置換成了草原的遼闊；曲調的抗墜疾徐，兌現成了草浪的起伏波動。他讓“一支長調雄渾的悠揚”，與“一條河放蕩的奔跑”疊合在一起，他“讓心貼著青草的呼吸/讓夢跟著馬頭琴一起流淌”。

       詩情的驅遣，有時要有超常的、極致的表達，這需要詩人的膽與識。請看這句：“習慣了城市的嘈雜/這個世界  一旦安靜下來/跟死亡一樣美好。”在日常語境中，死亡不可能是美好的。而在這里，死亡是大寂靜，是指向永恒的安靜，詩人以極度夸張的筆觸，寫出了對城市喧囂的厭倦，對草原靜謐的熱愛。

       在一些詩人標榜拒絕抒情的當下，張鐘濤堅守“詩言志”（志者情也）的傳統，把“抒情”寫進組詩的標題里，直言《與石頭有關的抒情》。他繼承、借鑒《詩經》開創的復沓的藝術手法，一唱三嘆，賦予詩作以音樂般的旋律感，形成抒情語式。《屈原》四節，每一節的開頭第一句都以“幾千年了”起始，在濃郁的情感氛圍中，“雖九死其猶未悔”的偉大愛國詩人的形象躍然紙上。悼念陳忠實的詩作，亦復如此，從詩題，到每一節的開頭，反復念叨“我想說”，淌出一汩汩情愫的語流。悼念許淇老師的《你笑著，像往常一樣》，采用第二人稱，虛擬對話，傾訴衷腸，等于說，許淇老師還活著，活在作者的心中。

       《月夜》是一幀唯美的短詩，營造出花好月圓的意境?！昂孟袼鼈兩塘窟^的”，第一節以擬人的手法，讓月亮與桃花竊竊私語，柔婉、親切而有意趣。第二節更進一步，將二者融為一體，這句子太美了，我還是全引出來吧：“如水的月光/輕輕地落在桃花的臉上/雖然月色朦朧/我還是看見  這些桃花/被一抹清輝擦洗過的純凈”，月光與桃花，相得益彰，相映成趣。單拿出一種意象來，就已經很美了，它們相互加強，美輪美奐，無以復加。第三節相當于音樂中的降調，“好花不常開，好景不常在”，這是不可改變的自然規律，詩人希望“把今夜留住”，再次強化了喜愛月夜美景的感情。讓我聯想到郁達夫《故都的秋》的結尾：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！?nbsp; 

       《在秦長城遺址》，先寫高度和長度，一句“你又把陰山拉長了兩千年”，嫻熟而不露痕跡地完成了從空間到時間的自然轉換，詩的意味、詩的張力遽然增殖，歷史的蒼茫感、山脊長城的遼遠從時空兩個維度同時被勾勒出來。詩人發思古之幽情，觸景及人，“蒙恬的千古  衛青的流芳”，又采用古典詩詞常用的互文手法，請出千古流芳的兩員大將，圓合了這首短小而遒勁的詩作。

       《礦石》是我特別喜歡的一首詩，是詠物詩中的杰作。前兩節蓄勢，沉埋地下千年的礦石，“從黑暗  再回到黑暗”，還嫌不夠，又用“夜”來“覆蓋”。后面兩節，從開采到冶煉，在跳躍生成的巨大反差中，詩意溢出。

       從古到今，虛實相生是詩人追求的最高境界。《白云查干腦包》正是這樣的一首好詩。敖包，在蒙古人的觀念里，是神圣之所在。詩人從實景落筆，迅速向精神性升華，“此時  我們向神靈靠近/向大地上最堅硬的一顆心臟靠近”。“神靈”、“心臟”，完成了一次提升。第三節在退守、頓挫之后，又一次飛躍，“但我們的手里/卻攥著陽光  和/蘇魯德一樣的虔誠”，“攥著陽光” 已是超常搭配，“攥著”“虔誠”，打通具象與抽象，重心落在“虔誠”上?！俺P”、“膜拜”，這份神圣的感情表達的淋漓盡致。

       詩人有著迥異于常人的致思方式，《參觀庫布齊自然博物館》，他沒有停留在博識以滿足好奇心上，而由動物標本喚起了生態意識和生命意識，“面對這些/被掏空的軀體/我仿佛看到了一場劫難”。第三節一個大特寫鏡頭的聚焦，更是振聾發聵?！澳侵痪薮蟮亩d鷲/目光  噴射著驚恐/我想  它停止飛翔的那一刻/世界正把傷口   掛在空中”。吉穆斯泰，漢語為花果山，是一處旅游景點?！都滤固烦浞终{動了詩人的想象力，以動寫靜，靜臥的山，靜穆的石，不僅賦予了某種形象，還在詩人筆下動了起來，靈動而傳神。

       兒行千里母擔憂。母親倚閭相望，誠如詩人所寫，“就像一座很老的雕像”，這結實的造型，從古站到今。《站在家門口的母親》，又一次鏡頭閃回，游子感懷慈母深恩，迸發出一個金句：“從心口扯出的線/鋪成孩子回家的路”，母子親情被賦形，從“線”到“路”，這綿延不盡的線條，牽扯著無法割舍的情思。母慈子孝，兒子同樣掛念著年邁體衰的母親，“一個小小的藥盒/卻壓在了我的心上”。（《母親的藥盒》）

       《向著太陽跑》真摯而樸素，前八行，每行都以三字句引領，節奏明快，在這首詩里，詩人找回了韻腳，找回了被詩歌界放逐的韻腳，朗朗上口，情韻飽滿?！稙跆m牧騎的風》押響亮的ANG韻,配上樂曲，就是一支動聽的歌。

       《秦嶺啊，秦嶺》烘云托月，采擷大意象，構筑大境界?！澳沁吺菨L滾的長江/這邊是奔騰的黃河”，華夏大地上兩條大河匯流入詩，氣勢非凡?！拔乙皇置戏?一手摸著北方”，抒情主人公直接站出來，盡顯指點江山、揮斥方遒的英姿。

       臧克家曾寫過《老馬》，“背上的壓力往肉里扣/它把頭沉重地垂下”。張鐘濤《一匹馬的草原》也是寫的一匹老馬，“用馬蹄鐵的堅硬/敲擊著冬眠”，兩首詩有異曲同工之妙，忍辱負重，堅韌不屈，老馬的刻畫入木三分。

       詩人善于在矛盾、反差中拉伸詩的張力。如《白云鄂博之夜》，“草原  如果睡了/你就醒著”，睡與醒對舉?！爱斕一ㄟ€沒有盛開/就請那些燈火閃爍一下”，“沒有盛開”反襯著“閃爍”。接下來的兩節，出走與守望，也構成對比關系。“這個夜晚  我和這些閃爍的星光/談了許多關于一座山的經年往事”，尾章壓縮凝聚，回味不盡。懷念弟弟的《墓地》，從克制，到克制不住，“聽見  淚水/滴落的聲音”，也產生一種反彈的張力?！渡徎ㄉ健窂纳降牡桶瑢懙叫€子偉人，最后一節，“這是任何人/都無法逾越的高度/它的尖頂/可以觸摸天空”，從物理的高度，翻轉到精神的高度，實現詩的超拔。   

       詩人的行走，有時走在他熟悉的土地上，有時走在家鄉之外的天南地北，或近或遠，無論習見還是陌生，無論久居之地還是匆匆過客，他都能讓自己的詩思在天空中飛翔，像春蠶吐絲一樣，為讀者奉獻一行行詩句，織成錦繡，裝點美好的生活。

（注：本文已獲作者授權發布）