史映紅微詩評（之二十二）

 

詩行間的母愛之光

——淺析次仁拉措詩作《替母從文》

 

作者：史映紅

 

　　接到給次仁拉措詩作《替母從文》撰寫評論的任務，與往常一樣，先是非常認真地品讀作品，細嚼慢咽，很是喜歡。驀然回首，這也是我為“雪域萱歌”讀詩平臺撰寫的第45篇短評。

　　回顧“雪域萱歌”這個在區內外頗受很多人矚目和喜愛的讀詩平臺，除了圖文編輯人員的精心策劃、匠心獨具，朗誦者的專業專注、精益求精；個人認為在詩作選取上一直堅持求真求實求精、向上向善向美這一原則分不開。在這8年多的時間里，“雪域萱歌”不忘初心，始終如一，所推出的詩作都充溢著濃濃的祖國情、人民情、高原情、西藏情；極力展示的是真人真事，真情真景，從這些精挑細選的作品里，看不出人性的丑陋和缺失，背向一切低俗與流俗，至始至終溢涌著滿滿的正能量，像和煦陽光之下的向日葵，盡管質量上略有高低，但質量與格調上總是高潔高貴，蓬勃向上，燦若朝陽。

 

　　返回到次仁拉措的《替母從文》，品讀的時候，腦際就浮現出春秋時期“孟母三遷”的故事，浮現出東晉時期“截發筵賓”的故事；浮現出北宋時期“畫荻教子”的故事，自然還浮現出南宋“岳母刺字”的故事。是的，追溯古今中外，問尋東西南北，多少文人墨客、學士先賢，甚至帝王將相的成長成才都與母親早期的教育和正確引導分不開。

 

　　再次品閱詩作一二節：“墨是母親的顏色/兌水后可湛藍/母親說：文字是禮物/墨是母親的眼淚/兌水后可淺灰/母親說：文字是靈魂”，詩行間有一縷若隱若現、忽明忽暗的親情在游弋，有一縷影影綽綽、文文莫莫的愛戀在奔涌，斟酌許久就漸漸明白，這縷縷情愫，其實就是回望與回味，就是追尋和追憶，但更是思念，眾所周知，“思念是人的精神生活中不可或缺的東西。熱愛生活的表現方式是多種多樣的，而思念則是一種高尚的精神活動，它是一種追懷，一種暢想，一種回望，一種等福。當然，也有遺恨和惆悵。對于生理和心理健康的人來說，思念是積極向上的，是催生新的理想與目標的搖籃，是激勵昂揚邁進的呼喚和吶喊，是精神追求過程中的蕩滌和凈化。”（雷濤《汩汩流淌的純情》）。這些輕靈精致的文字，像是在吮吸一縷清新清爽的森林空氣，像是在傾聽晨曦里鳥雀的淺吟低唱，像是在觀賞一泓潺潺流淌的溪水，有泥土的清新撲鼻，有廣袤草場的怡然自得。

 

　　“我飲下墨的酸澀/讓愛在母親的淚腺/開出永遠的花蕾”，南朝劉勰在《文心雕龍?情采》里寫道：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也”。白居易在《與元九書》中也有：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”的精彩論述；次仁拉措在前三節沉緩的走筆中，牢牢抓住一個“愛”字，表達濃烈的愛母之心，思母之情，懷母之境，喚起了我們內心原生態的愛的本真。

 

　　詩歌結尾：“我將永恒執筆/替母從文/替寫月光的潔白/暖風的撫摸/以及她這一生所受的苦”，這樣的文字，內心忍俊不禁的充溢著絲絲縷縷的感動，次仁拉措手中的這支“筆”，是愛，是母親對世界的愛，對大自然的愛，對人生旅途的愛，對周圍形形色色人們的愛，甚至花草蟲魚的愛；這支“筆”力重千鈞，能寫下和善、慈愛、仁義、忠勇、孝悌；這支“筆”義薄云天，不僅能寫下“月光的潔白”，能謳歌世界的清純與干凈，還能忠實于人間煙火和度母的向善向上向美。

 

　　這首詩借“母親”這一至高無上、永不過時的意象，歌唱大地之上洗凈鉛華的人性之美，澄澈而明凈，純美而恢弘；在款款描摹中，在從容走筆中，讓神圣而偉大的母愛之光俘獲了你，俘獲了他，俘獲了我，俘獲了閱讀它的每一個人。

 

　　替母從文

 

　　作者：次仁拉措

 

　　墨是母親的顏色

　　兌水后可湛藍

　　母親說：文字是禮物

　　揮霍的好可招開一生的彩虹

 

　　墨是母親的眼淚

　　兌水后可淺灰

　　母親說：文字是靈魂

　　一撇一捺可抒寫荒涼與悲情

 

　　我飲下墨的酸澀

　　讓愛在母親的淚腺

　　開出永遠的花蕾

 

　　我將永恒執筆

　　替母從文

　　替寫月光的潔白

　　暖風的撫摸

　　以及她這一生所受的苦

 

　　作者簡介：

　　史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布。在西藏部隊服役21年。曾在《文藝報》《詩刊》《解放軍報》《青年文學》等發表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學《吉鴻昌：恨不抗日死》；評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學院第19屆高研班；中國作家協會會員。

 

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