王昌宇：山里娃到民俗文化傳承者的蛻變

 

作者：陳金虎

 

　　中華辭賦社會員、貴州省作協會員、赤水市作協理事、赤水市詩聯學會顧問、赤水市“四渡赤水”紅色研究會副會長、《赤水風光》雜志編委主任、赤水最美民俗文化傳承人。這些令人眼花的文化頭銜和榮譽，以及《古堡故事》《古堡隨筆》《古堡萬象》《古堡遺風》等30余部作品，揭示著王昌宇（筆名黔農）為赤水民俗文化傳承所付出的汗水和成果。

　　1944年7月，王昌宇生于赤水縣丙安鄉瓦店村柏香林。這里前臨赤水河，背靠大巖垴，曾是川黔古道驛站，既享受著大山的堅實寬厚，也沐浴著赤水河的溫柔勇敢，還有南來北往的商貿潤澤和文化碰撞，仍然屹立的百年柏香林老宅寫滿了當年的榮耀和輝煌。王昌宇就在這山水人文相濡的環境中長大。

　　他的母親曾若愚非普通女性，富有學識遠見，正直善良，而且擅長中醫，樂于懸壺濟世，深受鄉民拱服。在母親的啟蒙和嚴正教育下，他不敢懈怠，勤奮好學，從小在《三字經》《幼學》《論語》等經典中浸淫滾打，奠定了扎實深厚的國學基礎，練就了勤奮進取、正直奉獻的人生信條。

　　1953年他就讀于丙安小學，每天徒步5公里往返于柏香林和丙安古鎮之間，崎嶇而繁忙的川黔古道，增長了他的見聞和學識，也鍛煉了他的意志。1955年考入赤水一中，1961年從赤水一中高中畢業之際，饑荒尚未結束，知識青年“上山下鄉”支援農業生產熱潮掀起，王昌宇響應號召，回到家鄉投入生產勞動。正苦于耐不住艱苦的瓦店小學老師辭職，村支書如看到救星一般，將瓦店小學的重擔交給了這個村里少有的文化人。他以代課教師起步，在偏僻的瓦店溝開啟了教育生涯。

　　努力、勤奮、奉獻和正直，不斷為王昌宇的人生助跑。在瓦店小學任教9年多，條件十分艱苦，他既當校長又當老師，多數時候全校就只有他一個老師，負責40多名學生（最多時達到60人）的教學。一個人教四個班，為了完成教學任務，每天放學時間都要到下午3點過。中午沒有飯吃，師生都忍饑挨餓。不識字的村民們用玉米粒記工分的場景，讓他無法放松對學生的嚴格要求，對工作的認真負責。他因此被學生們評為“惡師”，并編了順口溜戲謔他：“王老師，好球惡，太陽下山不放學，大的餓得驚叫喚，小的餓得鉆床腳。”“惡”的結果，大山深處的瓦店小學統考成績總是名列全鄉前茅，文娛匯演也常常獲獎，讓瓦店溝飛出了中鐵二局三公司黨委常委、副總經理劉洪等不少“鳳凰”。在丙安鄉長青農中教書期間，王昌宇還創造了偏僻山村的教育奇跡：全校26名學生考上高中23人！村民說：“瓦店溝風水好，出人才。”于是川華、月臺等其他村的許多家長紛紛把孩子轉到了瓦店小學。其實“風水好”的背后，是王昌宇對工作的執著和敬業。他沒有辜負村支書的厚望，也贏得了村民和各級領導的認可。1971年他被轉為正式民辦教師，1980年4月轉為公辦教師，后又歷任丙安鄉中心校校長、丙安管委會委員（分管文教衛）、復興區教辦主任、赤水市林業技校校長，1997年病退。

　　2010年12月，王昌宇患上結腸癌。做了切除手術后，病魔沒有打倒他，倒是激起了他的斗志。王昌宇開始了他的第二次人生，踏上了蛻變之旅。

　　“生病以后，覺得死亡隔我不遠了，就這樣死了不值得，總得留點東西。這個大地、整個社會生我養我，總要有點回報。后來就決定寫作。由于我是高中生，沒有專業文化，就選準民俗這一塊。我農業、石木工匠、修公路都干過，所以我有能力寫好民俗故事。”

　　挖掘整理川南黔北民俗！這是赤水尚無人涉足的事業。年近古稀的王昌宇，在病魔的推搡下，從死亡的邊緣，奮力扭身一躍，跳到了民俗文化傳承者的角色，把這一宏大課題攬到了自己的病體上。

　　公元前135年，西漢外交家、政治家唐蒙通過走私到南越廣州的蒟醬，敏銳地發現了南方絲綢之路的存在，隨即迫不及待地溯赤水河出使夜郎，掀開了大西南大開發的序幕。作為南方絲綢之路通道之一的赤水河，早就接受了南來北往的絲綢、茶馬、川鹽、滇銅、楠木等貿易滋養，以及僚人入蜀、播州之役、奢安之亂、四渡赤水等動蕩碰撞。各種文化逐漸融合滲透到赤水的山水之間，在人們的言談舉止、生活習俗中沉淀下來，也隨著時間的延伸而流失變化。系統整理，尤其挖掘那些已經淡出人們生活的歷史文化習俗，是一項艱巨的工作，也是一項重要的工作。歷史文化習俗中蘊含著赤水奮發前進、奪取更多輝煌的精神因子。

　　他一頭扎進赤水民俗文化歷史長河，仔細地翻撿散失在波濤沙粒中的黔北川南民俗民情、傳說軼事、歷史文化。他一邊同癌癥搏斗，一邊撰寫文稿，一邊開始學習電腦打字。豐富的人生閱歷，淵博的國學文史知識，多年的教師功底，以及勤于鉆研不怕吃苦的精神，為他的民俗研究和寫作奠定了堅實的基礎，也讓他學會了操作電腦。

　　2011年，第一本民俗文集《大同古鎮》整理完成。初戰告捷，進一步激起了王昌宇的斗志和信心，民俗文化研究整理一發不可收拾。至2020年，短短9年時間，共創作和編寫30余部800余萬字書稿，創造了赤水寫作史上的奇跡。他堅持以每天2000字的速度，與死神賽跑。他說：“一天當兩天用，生命不就延長了嗎？”

　　懷著對赤水的滿腔熱愛，王昌宇用樸實、風趣的文風，系統地挖掘和記錄了赤水的民俗民情，為研究和傳承赤水傳統文化、風土民情、人文歷史，提供了寶貴的資料。他撰寫了《古堡故事》《古堡隨筆》《古堡萬象》《古堡遺風》《藺州遺風》《仁岸復興》《古葫集玉》民俗散文集，以及《古堡黔農吟稿》詩賦集。還主編了《赤水苗族習俗集成》《赤水辭賦》《赤水我的家?紅色篇》等，并以民俗文化為基礎，創作快板、連槍詞、三句半、兒歌、竹梆竹?舞等數十首。其中《竹梆竹?舞》登上中央電視臺。王昌宇還涉足志書編纂等領域，執編《赤水丹霞世界自然遺產志》《赤水林業志》《赤水市信用聯社志》，與蘇林富共同點校道光《仁懷直隸廳志》、光緒《增修仁懷廳志》，并出任《赤水市本土教材》（1～9冊）首席顧問，提供資料。2021年，編纂《赤水市旺隆鎮志》《赤水市非物質文化遺產》。可謂著述等身，碩果累累。

　　他用《赤水賦》《赤水丹霞賦》《赤水千瀑賦》《赤水竹鄉賦》《丙安賦》等100余篇詩詞歌賦熱情謳歌赤水，贊美赤水的山川風物、歷史文化、人文風情、歷史巨變。他的辭賦想像力豐富而大膽，廣引歷史典故，筆力深厚，對赤水人文歷史、自然風光和新生活的贊美和熱愛充溢字詞，同時也閃爍著迎難而上的激情、奮進和感恩精神。他借物抒懷，《穿風坳竹風》從根筍葉干花、老幼時空等多角度贊美竹子的高潔品質，表達了自己始終不安現狀、不懼困境、勇于追求的奮發精神。他的《官渡賦》《復興賦》《石柱山賦》《感恩廣場賦》《指路碑記》《復興小學銘》《元厚桂圓賦》《丙安賦》等已勒石成碑。

　　結腸癌，改變了王昌宇的人生軌跡，也重新定位了他的價值坐標。他從一個敬業奉獻的教育工作者，轉變成一個民俗文化的挖掘者和傳承者。

　　現代科技的日新月異，改變和趕走了許多傳統生活方式和習俗，就連春節、端午、中秋等重要節日都失去了曾經的吸引力，節日氣氛每況愈下。許多年輕人對醮飯、婚嫁、喪葬等習俗不明所以，一無所知。王昌宇在古堡四部曲中，細細地記錄了盡量多的傳統文化、習俗、民間傳說和群眾生活趣聞，生怕有所遺漏。其文字質樸，散發著濃濃的生活原味，又不乏幽默，讀來妙趣橫生，尤其令經歷過傳統習俗的人，更覺親切無比。他的這些文字，如同一個期待春播的老農小心翼翼冬藏的稻種。我想，當傳統習俗的春天來臨的時候，我們一定得翻開他的民俗文化種庫，以尋找發芽的種子。

　　如果說陳熙晉填補了赤水志書的空白，那么王昌宇便彌補了赤水民俗文化散亂無章的缺憾。如果說前60年，王昌宇取得了一個個教育輝煌，那么9年來，作為癌癥患者，他又創造了赤水文化史上神話般的奇跡。王昌宇從一個山里娃，一步步完成山村草根教師、校長，到赤水民俗文化傳承人的角色轉變，實現了自己的人生價值和華麗蛻變，也照亮了赤水文化史的一角。受戰亂影響，古代重視不夠，以及經濟條件制約，赤水的數千年輝煌歷史，除了清朝的《仁懷直隸廳志》和現代的《赤水縣志》《赤水市志》，未有充分的記載和展示。王昌宇的作為，也算是為赤水的史志補上了一個小窟窿。

　　走出丙安的王昌宇，始終沒有忘記家鄉。古堡四部曲和《丙安賦》，是他給家鄉的最好回饋。歷史悠久、文化深厚的丙安，因《古堡故事》《古堡隨筆》《古堡遺風》《古堡萬象》等著作，而解沒有系統文化歷史書籍之苦。《古堡黔農吟稿》等辭賦詩歌，進一步豐富了丙安的紅色、鹽運、人文、風土、歷史等文化底蘊，助推了旅游業發展。對丙安的事，只要力所能及，他都慷慨應允，有求必應，盡力而為。

　　2019年，丙安創建“中華詩詞之鄉”進入高潮。王昌宇毫不猶豫伸出援手，免費書寫詩詞、對聯、“詩詞文化陳列室”牌匾等60余幅。僅2019年8月，他就書寫詩詞書法10余幅。因工作人員疏忽，把他寫好的10余幅書法弄丟了。王昌宇笑著說：“又重新寫嘛！”他為丙安詩刊《丙安文藝》《古堡灘聲》出謀劃策，并題寫刊名。他還積極創作詩詞作品，并動員其他詩詞作者供稿，以解稿源不足之憂，使《古堡灘聲》得以出版六期，并且文稿、排版裝幀等質量在全市同類刊物中名列前茅。2019年11月初，當他聽說丙安游客中心柱子上需要對聯時，主動撰寫了5幅并親自書寫后傳給我。應我的請求，他將《丙安賦》改寫，以便刻于石壁上。他的無償奉獻，為丙安當年成功創建遵義市詩詞之鄉、貴州省詩詞之鄉作出了重大貢獻。丙安游客中心、古纖道等景點，以長征、鹽運為主的木刻對聯、摩崖詩詞，將丙安深厚的歷史文化直接捧到了游客的面前。

　　丙安的一舉一動、一草一木都牽動著他的心。2019年9月，赤水舉辦一個展覽，他特意給我帶了一本書，其中有很多丙安的繪畫作品，并叮囑我說用得上。

　　作為赤水紅色、古鎮旅游的領頭羊丙安，對歷史文化的挖掘利用需求十分迫切。王昌宇將自己多年收集整理的文字資料和盤交給了我。他還不辭辛勞，多次到丙安為干部群眾宣講紅一軍團長征故事，為傳承長征精神獻計出力。2020年，丙安在推進長征文化進瓦店溝時，他積極撰寫文字書法，并不顧年邁病體，多次應我之請到現場指導摩崖石刻設計。

　　王昌宇的書法端莊遒勁，不乖張異類，追求人間正道是滄桑、穩中求進的境界。一次，我請他給丙安書寫一首詩，不幸掉了一個字，我說將就在旁邊補上就行。他不同意，堅持重新寫了一幅。他給《丙安文藝》《古堡灘聲》刊名題字，一連寫了不下五幅，讓我挑。在給丙安題寫詩詞中，他總是追求完美，不滿意的扔掉重寫，還為浪費了紙張表示歉意。

　　2020年初，新型冠狀病毒肺炎在武漢暴發，全國實施封鎖防控。2月初，丙安鎮詩聯分會發起“詩戰新冠”詩聯創作活動，為抗疫助威。王昌宇積極參“戰”，短短20天，即創作《戰疫記》《吃塹長智之一（組詩）》《打好冠狀病毒殲滅戰》等詩賦、楹聯、歌謠16首（副），并動員田文甲等作者投稿4首。瀘州市文聯原副主席、中國美協會員謝躍榮以《戰疫記》作畫，中國書協會員宋星全配書法，結“詩、書、畫”為一體，供稿給《古堡灘聲》，為《古堡灘聲》增色不少。

　　2020年3月，丙安鎮再次啟動《丙安鎮志》的編纂工作，我苦于人手難找，王昌宇又伸出了援助之手，提供指導建議和資料，并題寫志名，參與編纂，聯系丙安籍商界人士籌資，鼓足了我的勇氣和信心，使這一浩大工程得以順利推進。

　　他對丙安的熱情和無償支持，既是出于對家鄉的熱愛和感恩，也是胸懷家國的寬大情懷。他說：“我愛丙安是因為它養育了我，就算肝腦涂地也難以回報。”作為赤水人，他在民俗文化傳承事業上的自發苦耕，又何嘗不是飽含對赤水的熱愛呢？

　　王昌宇不僅熱心赤水民俗文化事業，也十分關心赤水旅游業的發展和長征精神的傳承。2012年，他與何世燦合編《中國優秀旅游城市——赤水》，為赤水旅游業發展助威。2018年完成的《赤水我的家?紅色篇》，已改編為《紅色赤水——英漢雙語》付梓印刷，為赤水打造長征國家文化公園鋪墊了文化基礎。

　　王昌宇不但愛動筆，也愛開口，善于演講。他樂于接受赤水一中、三中等學校、機關事業單位邀請，聲如洪鐘，侃侃而談民俗文化、傳統美德、長征精神。他力圖通過生動的故事，讓所有干部、群眾和學生，都能了解和傳承中華傳統美德、紅軍長征精神、赤水悠久的歷史和深厚的文化，以此激勵更多人崇德向善，積極進取，開拓創新。他還為大同鎮大石盤苗寨博物館、元厚鎮五星苗寨民俗陳列館布展策劃獻計。他希望自己的余熱，能夠燒沸赤水跨越發展洪流中的一朵小浪花。

　　在赤水民俗文化傳承的山路上，王昌宇艱難地跋涉著，汗流浹背，氣喘吁吁，不肯稍歇，并且掏空了腰包。他自費20余萬元出版《古堡故事》《古堡隨筆》《古堡遺風》等書，無償贈送給家鄉和各學校。靠退休金吃飯的他，幸好有子女的資助。他對民俗文化的滿腔熱情和執著，卻招致別人“拿錢買名譽”的譏諷。他只是一笑置之，依舊在“柏香林書齋”中晃動著滿頭銀發，在鄉鎮和單位之間蹣跚著病腿，繼續搖筆鼓舌，忙碌不已。另一本民俗文集《赤水吃事》已懷胎十月，即將臨盆，他沒有時間旁顧。他覺得頭銜和榮譽不重要，甚至害怕因此被捧殺。他說：“自己干自己想干的事，干無愧于良心的事，就行了。”

　　辛苦、孤獨、吃力不討好，胸懷大局的真正文化人，總是逃不過種種折磨和苦難。180年前，為了編撰《仁懷直隸廳志》，陳熙晉不顧捐路助學后的囊中羞澀，奔波在赤水的高山深谷中，踉踉蹌蹌，踽踽獨行，風餐露宿，疲憊不堪。只有今天當我們不斷翻閱他的志書，引用他的詩句時，才能體會到他當年的“傻瓜”舉止是多么重要和偉大。

　　王昌宇是敬慕陳熙晉的，他還寫過《陳熙晉與丙安》等兩篇有關陳熙晉的文章。那兩篇文章，只是王昌宇拜訪陳熙晉的虔誠叩首。而當他捧出800萬字的民俗、史志資料時，王昌宇與陳熙晉已經進行了跨時代的深入對話和長談。我看到他們相視而笑，知道他們關于歷史文化、詩詞歌賦的討論交流，一定是精彩的，愉悅的，也是外人無法理解的，因為那是孤獨文化者的互相欣賞和鼓勵，更是對赤水歷史文化史料得以進一步豐富、傳承而流露出的欣慰。

　　被人譏諷嘲笑的王昌宇，是否也要后人來重新詮釋他今天的“沽名釣譽”，發現他在赤水文化史上的重要坐標？

 

注：本文已獲作者授權發布