家鄉在日喀則

——淺析舒成坤詩集《雪花無塵》

 

作者：史映紅

 

　　不能說經常，偶爾做夢，總會夢到一些與日喀則有關的夢，扎什倫布寺的圣音威嚴、金碧輝煌，年楚河的清澈見底、緩緩流淌，雅魯藏布江的遼闊悠遠、氣勢磅礴，營區周圍山川河流、樹木村莊，夏日雨后山嵐如黛、白云如洗……于是我就想，人們常說第二故鄉，我的第二故鄉就是日喀則吧！要不為何常常回到我的夢鄉?我在日喀則分兩個階段，第一階段是1991至1993年，在這段時間里，我當過炊事員、放映員兼新聞報道員，后來考上軍校離開。第二階段是2003至2012年，總共13年左右，在我軍旅生涯里，日喀則是我福地，評為優秀士兵、入黨在此，考上軍校、榮立三等功在此，提拔正營和副團也在此。與日喀則濃濃情感，我曾寫過一篇名為《再與日喀則群山握手》的散文，自認為酣暢淋漓，蕩氣回腸，可惜沒保存好，丟了。

　　我常想，如果在日喀則待久一些會怎樣？級別可能要高一點，軍旅榮譽可能更豐滿一些；但是在我軍旅生涯的尾聲，實在很難堅持了，夏天能把石頭曬裂的太陽，冬天能把山羊掠走的大風，海拔近4000米，一步三喘，冬天氣溫常在零下20度左右，且無任何取暖設備。我說的并非空穴來風，有老兵教的順口溜為證：“山上不長草，風吹石頭跑，四季穿棉襖，晚上睡不著”，還教我們學藏語，“天叫囊，地叫薩，天上的星星叫嘎瑪”。

　　因此，長期在雪域高原工作的人，我發自內心尊敬他們，比如舒成坤，在青藏高原、珠峰故里奉獻了40多年，這是一個讓人仰望的數字，讓我等必須敬畏的數字。這些年里，舒成坤除了握槍，就是握筆，從1982年開始創作，涉獵詩歌、散文、小說、報告文學等，作品散見區內外眾多報刊；出版音樂作品有《云中哨所》《天上乃堆拉》《雪域軍魂》等，詩集《雪魂》，而我手上這部《雪花無塵》，正散發著油墨的芬芳，帶著日喀則的氣息，很喜歡，下面從三方面進行淺析。

 

天下父母

 

　　我18歲從軍，就在遙遠的珠峰故里，歲月荏苒，一晃21年，后來自主擇業到古城太原，對老家甘肅，雖然年年回去看望老人，雖然十多年前就給雙方老人在各自縣城買了房子，想讓他們生活舒適些，夏天免于蒼蠅蚊子騷擾，冬天不要讓老人挨凍；雖然老人即便一個重感冒我也要遠隔千里往回跑，但對于父母，我總是深懷十萬個愧疚。父親前年冬天走完了80年的人生旅程，我在身體與精神上幾乎奔潰，體重下降了近十斤，白發齊刷刷地長，后來把悲傷之情寄托于文字，寫了約60首關于他老人家的詩，才覺得悲愴之情稍淡了些。

　　因為長期與老人遠隔千山萬水，在平時閱讀中，我一直喜歡閱讀孝老敬賢的文字，同樣，對孝敬父母做的好的人內心是尊敬的，因為他知道生命的來之不易，生活的辛酸苦辣，老人的含辛茹苦。舒成坤的文字就是這樣，寫父母的文字比比皆是，比如《清明憶母》：“在彌留的四月/呼喚我的乳名/母親啊/急著傾訴什么∥母親憔悴的遺容/掛滿了幾多離愁∥拉著母親冰冷的手/心底的話卻說不出口∥母親的魂魄/從老屋歸隱/一座墳瑩/成了母親永久的歸宿∥風雨濕透了四月的記憶/我向母親使過的電話號碼/反復撥打/想問問娘親是否還有憂愁∥清明時節/跪拜在喜馬拉雅/祈求四月的花朵/鋪滿母親的天堂”，第一節就讓人近乎淚奔，彌留之際的老人，身體虛弱如同大風里燭光一樣的老人，接近燈枯油盡的老人，氣若游絲地“呼喚我的乳名”，此情此景，誰不為老人大愛所感動？誰不為母子連心而動容？接著“母親憔悴的遺容/掛滿了幾多離愁”，這個“憔悴、離愁”是什么？是暗夜深沉、焦土千里、顛沛流離的童年？是艱辛艱難、忍饑受寒、求學無門的少年？是為孩子含辛茹苦、縮衣節食、操心勞力的中年？還是年老體弱、病痛纏身、牽掛兒女的老年？詩歌泰斗艾青在《詩論》里說：“一首詩必須把真、善、美，如此和洽地融合在一起，如此自然地調協在一起，它們三者不相抵觸而又互相因使自己提高而提高了另外二種——以至于完全”。前三節“母親”“呼喚我的乳名”，謂之慈，謂之愛；我從高處來，從遠處來，從“世界屋脊”來，“拉著母親冰冷的手”，謂之忠，謂之孝。這些人性中的美德，這些中華民族傳承數千年而形成共同人性的閃光點，詩人在簡約描摹里就“融合在一起，如此自然地調協在一起”，給我們以憾人心魄的感動。舒成坤筆下的懷母詩，以情見優，以愛見長，情融于景，他并不注重形式上的花里胡哨，只講求情感的真摯和內容的質樸逼真；內斂沉穩，含蓄低調。

　　“一座墳瑩/成了母親永久的歸宿”，細品慢嚼，給讀者內心一個巨大的悲涼，母親一生，憧憬過，向往過，生養過，哺育過；為家、為丈夫、為子女奉獻了她所能奉獻的一切；她“永久的歸宿”便是“一座墳瑩”，母愛的偉大，母親的慈祥，像一泓溪流，流淌進兒女內心，流淌在浩浩乾坤。結尾“風雨濕透、娘親、憂愁、跪拜、祈求、鋪滿、天堂”等詞語，蘊含和滲透著綿延不絕的臍帶情深，這悠長的臍帶恩情，把珠峰故里與巴山蜀水連起來，把地球之巔風聲與嘉陵江濤聲連起來。從古至今，抒情永遠是詩歌的靈魂，《毛詩序》里有“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。舒成坤的文字，真情發自內心，真愛發自肺腑，詩句里始終彌漫著真情實感、真心誠意，既是抒情詩、親情詩，也是悼念詩、緬懷詩；詩句里這種難得的品格和特質，是人類和文學長期發展過程中約定俗成的優良品性，是人性自身善良和內心需求的永恒呼喚。

　　繼續看《想起父親》：“艱難的歲月/被父親卷入旱煙/燃盡苦澀/像孤獨的星星/點亮我的童年∥如今/父親的墳頭/閃爍著螢火蟲的光芒/像靈魂的翅膀/扇動萎靡不振的夏天∥如果那些微光/會照亮思念/我寧愿深陷黑夜”。眾所周知，在我們博大精深、根深蒂固的文化傳統中，父權文化，父親形象常常與帝王將相，或者與力量、戰場戰爭、闖蕩江湖、漂泊四方有關聯，這在一定程度上疏遠和疏離了父親與兒女關系，最起碼相比于母親是這樣的。但在現實生活里，父親與母親一樣，他對兒女的愛同樣持久綿長，偉大無私，舒成坤的《想起父親》有著醇厚的鄉土氣息，溢涌著濃烈厚重的情感。

　　第一節“艱難的歲月/被父親卷入旱煙/燃盡苦澀”，清新雋永，沁入肺腑，細膩感人，詩人的童年，國家因眾所周知的原因，鄉村貧窮艱辛，日子苦澀，父親為一家老小忙里忙外，勞心勞力，忍辱負重，可以想象老人們醫藥費要花錢，孩子們上學要花錢，柴米油鹽醬醋茶要花錢；所有目光盯著他，所有希望給予他，在那艱難困苦的年月，他又有什么辦法？粗糙簡陋的飯食，沒完沒了的重體力勞動一股腦壓向他，他像負重的牛，再苦再累也要艱難前行。

　　“如今/父親的墳頭/閃爍著螢火蟲的光芒”，一個巨大的悲涼與痛惜撲面而來，一個巨大的缺憾撞擊我們心扉，我們這代人的父輩，基本上出生于解放前，在那暗無天日的年月，整天饑腸轆轆，躲日寇的轟炸，跑土匪的抓捕，跑偽軍的追擊，顛沛流離，驚慌失措。當一輪旭日照亮神州大地時，由于國家百廢待興，教育資源奇缺而上不了學，只好幫大人干活，照顧弟妹，生活的擔子不管挑不挑的動，都得挑。再稍大點，還對人生懵懂無知，就倉促結婚，接著一個又一個孩子出生了，稚嫩肩膀上的擔子就更重了；苦熬苦干，汗水里浸泡一生，好不容易盼著兒女一個個長大、獨立，卻因為身體長期過度透支而滿身傷病，甚至一病不起。

　　“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”《孔子家語卷二?致思第八》，這首詩字里行間，能清晰感觸到詩人對父親的想念之情，和沒來得及好好孝敬老人的遺憾與痛惜。這首簡約輕靈的詩，給我印象深刻的有三處：“像孤獨的星星，閃爍著螢火蟲的光芒，那些微光”，這黑夜里的光，這星星點點的光，這些并不光芒萬丈的光，是父親一生的寫照，是父親留在世間的慈祥與大愛，是父親言傳身教的高貴品格，是父親代代相傳的精神遺產，似乎微不足道，卻又萬金不換，生生不息，傾國傾城。

 

邊關軍魂

 

　　擬定這個標題，寫下這四個字，就很自然想起當新兵時看過一部電視劇叫《邊關軍魂》，主題歌也叫《邊關軍魂》，在那缺水少電的日子，在那“白天兵看兵，晚上數星星”的歲月，一部電視劇立即就火了起來，記得各連隊要統一組織觀看，主題歌很多戰友走路也能哼幾聲：“人海茫茫，你不會認識我，我在遙遠的路上風雨兼程，霓虹閃閃你不會發現我，我在高高的山上戴月披星，花海柳浪你不會找到我，我在天上默默地飛，我在水里悄悄地行，我情牽著你，我夢繞著你，情牽夢繞是那軍人魂，路漫漫，我與媽媽最近，山巍巍，我與太陽最親，天水間，我與紅星最亮，我留給你一個綠色的背影”。

　　近些年，在我寫作中，詩歌評論無疑更多一些，也曾洋洋灑灑，下筆千言，也曾紛紛揚揚，字如雪花，但除了給軍旅詩人茂戈、原蘭州軍區工程兵部隊的王發賓兩位寫過拙評外，再未給軍旅詩人寫過只言片語。對穿過21年軍裝的我來說，真有些汗顏和不安。接到舒成坤的《雪花無塵》，認真讀閱后，發現這位曾當過5年兵的老班長，竟然很多次寫到軍旅生涯和在部隊訓練執勤、完成任務的點點滴滴：他謳歌扎根邊疆、戍邊衛國的戰士；歌頌弘揚傳統、賡續血脈的邊疆精神；他描摹甘愿吃苦、默默奉獻、恪盡職守、頑強拼搏的斗志，讓我感同身受，比如《雪域軍魂》：“總有一些情懷/為你千里而來/像雪域涌動的祥云/撫去界碑上的塵埃∥總有一串腳印/通向赤誠大愛/鑄就威武的軍魂/留下每一步精彩∥雪花飄飄灑灑/妝點絢麗的芳華/士兵巡邏的背影/高大如挺拔的山脈∥陽光圣潔明亮/照耀青春的臉龐/士兵犀利的目光/值守在高聳的云端”。

　　第一節“總有一些情懷/為你千里而來”很是感動，當下無數人把視線投向主席臺上道貌岸然、行進中前呼后擁官吏的時候；投向舞臺上光彩照人、消費一擲千金的各類明星的時候，邊關邊疆、哨所界碑、站崗放哨這些詞卻淡出了很多人視野；穩疆固土、保家衛國，奉獻熱血這些元素卻離很多人漸行漸遠，這是不爭的事實，但總有人葆有“一些情懷”，壯士斷腕，義無反顧“為你千里而來”，把年邁的父母放下，把新婚妻兒放下，把當官發財的夢放下，來守護邊疆和界碑。

　　青春在家的溫室常常弱不禁風，但到了邊疆，男子漢無畏的氣概就有了，戰士的職責與使命就有了，雪域衛士骨骼里的鈣質就足了；有一股“大將軍出戰，百日暗榆關。三面黃金甲，單于破膽還”（唐?王昌齡《從軍行二首?其一》）的勇氣和豪氣；有一股“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關”（唐?戴叔倫《塞上曲二首》）的激昂與激越。軍中男兒的“一串腳印”堅定沉實，鏗鏘有力，丈量雪山的高度，丈量邊境線的長度，丈量軍旅人生的深度，用熱血和滾燙的心，呵護960萬平方公里的安寧，守護56個民族的和諧幸福，用青春“鑄就威武的軍魂”。

　　“士兵巡邏的背影/高大如挺拔的山脈”，魯迅先生在《且介亭雜文二集?葉紫作<豐收>序》里講：“作者寫出創作來，對于其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過”。巡邏的路長啊！歷朝歷代的先輩英杰，箭簇長弓，白馬銀刀，孤城烽火，留下多少慷概激昂的故事；多少炎黃子孫的優秀男兒，遠離鄉關，十萬鐵騎，金戈鐵馬，鎮守安寧；這樣執著的堅守堅持了五千年，現在，我們仍然不能掉以輕心，隨時做到人未眠、箭在弦、銀刀寒；巡邏的路險啊！高峰林立，山崖陡峭，深雪齊腰，常常手腳并用，緩慢爬行；一個個“背影”“如挺拔的山脈”，是的，無數個這樣的背影，守護著14憶人香甜的夢境，無數個這樣的“背影”，像珠峰，像昆侖，它是共和國昂首闊步、從勝利走向勝利最堅實的基座；是點亮萬家燈火、照亮960萬平方公里國土不滅的太陽。

　　繼續品析《下雪了》：“寒風飄來/片片雪花/親愛的戰友/你是否想起她/守候在小村旁/照顧著爹和媽∥雪蓮花開/人在天涯/親愛的姑娘/你是否想起他/屹立在哨所上/為了咱國和家∥一朵朵雪花/隨風而來的相思/飄進歲月/在你的溫柔里融化∥雪一直在下/孤獨怕不怕/青春無悔/這是你的雪月風花”。美國小說家雷蒙德?卡佛曾言：“一個作家要有面對一些簡單的事物，比如落日或一只舊鞋子，而驚訝得張口結舌的資質”。優秀詩人正是具備了這樣的資質，讓簡單的人物事物具有憾人心魄的感染力；舒成坤這首詩，我數了一下，“雪”共出現了6次，與雪有關的寒風、酷寒、冰凍，雪崩等，我們不得不想起“世界屋脊”，雪域高原，雪峰之巔，無容置疑與雪有關的事物和災難在這里司空見慣。它是冷的，純潔的，但又是危險的。人們更知道，韶光年華，青春男兒，陽光少年，哪個不對愛情充滿向往？對美麗異性不傾心愛慕，渴望交流與接近？體味愛情的神奇與甜蜜；但作為軍人，只能“屹立在哨所上”。

　　雪域高原，山高崖峭，坡陡水急，艱險無比，但因為這里有漫長的邊境線、界碑哨所、有虎視眈眈的敵人，只能把兒女情長放下，把泰山般的責任與使命挑起來。在溫馨與嚴酷之間，在甜蜜與危險之間，在幸福與奉獻之間，詩人巧妙地使用“親愛、守候、照顧、屹立、相思、溫柔、飄進、融化、無悔”這些詞銜接和串連起來，一首雋永精致的作品就出現了；讓我們不得不對“守候在小村旁/照顧著爹和媽”的姑娘心生無限的感激；不得不對“屹立在哨所上/為了咱國和家”的軍中男兒產生無限敬仰。“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”（宋?秦觀《鵲橋仙?纖云訥弄巧》）；“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”（宋?晏殊《玉樓春?春恨》），愛情，古今中外無數文人墨客無不寫得氣香云煙，蕩氣回腸；舒成坤這首詩語言精致，結構清晰，層次分明，押韻適中，朗朗上口，與普通愛情詩大不一樣，增加了諸多歷史觀照，家國情懷，邊疆愛戀，高原情結等，就顯得卓爾不群。

　　再看《戍邊人》：“亞東邊關/最初的城池/安放著紅河谷那場戰火∥戍邊人的弓箭/射落硝煙/月光灑下鮮血/洗白家園∥馬蹄踩在光陰的弦上/被戍邊人拉滿/射向歷史的深淵”，分析這首詩之前，讓我們先回顧一下詩人創作動因或者說歷史溯源：鴉片戰爭后，英帝國主義與清政府簽訂了一系列不平等條約，獲得了許多在中國的特權；但為了進一步掠奪資源以及開辟新的貿易線，遂在1903年發動了對西藏第二次入侵戰爭，企圖完全控制西藏，打開中國西南大門，將英屬印度與長江流域勢力范圍連成一片。1903年11月，英國調集步、騎、炮兵約3000人，以護送榮赫鵬來和駐藏大臣談判的名義，翻越則列拉山，強占了亞東。12月底英軍又占領了帕里，并繼續推進到堆納。1904年1月4日，英軍占領堆納，在堆納與奉命前來阻止英軍前進的2000余藏軍相遇。我方要求英軍退回到亞東再談判，被榮赫鵬拒絕，雙方開始對峙。1904年3月31日，英軍在做好充分戰斗準備后，佯裝和談，要求藏軍熄滅火槍點火繩，自己命士兵退出一發步槍子彈，但隨即又偷偷上膛；藏軍不了解步槍結構，以為英軍真的將子彈退了膛，于是將點火繩全數熄滅，英寇見狀立即開火，由于英軍的出爾反爾以及武器裝備的巨大差距，這場所謂的戰斗瞬間變成了屠殺；最終萊丁色代本、郎色林代本等1400余藏軍犧牲，曲米辛果淪陷；而英軍僅有13人傷亡，英寇同時占領了古魯，之后繼續北上，進逼江孜。

　　當下，隨著社會生產力快速發展，科學技術一日千里，我們很多人眼里只有物質和利益，享受和享樂，在他們認知里，似乎一切本來就該這樣。其實翻開我們浩瀚的歷史，先輩忍受的侮辱欺凌，侵虐踐踏，殘害屠殺數不盡數； 這也是我不厭其煩地回顧這段歷史的原因。我曾去過邊城亞東，它是離祖國心臟最遙遠的地方之一，但無論怎樣遙遠，它都是祖國版圖不可或缺的神圣部分，是共和國這個有機體的神經末梢，舒成坤開門見山，就把我們引向歷史深處，帶回到那個積貧積弱、任人宰割的歲月。

　　第二節，詩人用“戍邊人、弓箭、射落硝煙、灑下鮮血、家園”等詞語，這些文字有金鋼的質地，有寶石的光澤，有珠峰的軒昂，有界碑的姿勢，力道勁捷，擲地有聲，一撇一捺，虎虎生風；這首詩僅寥寥數行，卻蘊含著壯懷激烈的豪情和舍生取義的決絕。把高原戰士在苦不嚴苦，在累不怕累的獻身精神和英勇氣質渲染得活靈活現；具有鼓舞人心、激發斗志的力量。“馬蹄踩在光陰的弦上/被戍邊人拉滿/射向歷史的深淵”，南朝劉勰在《文心雕龍?情采》里指出：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也”。先賢所言極是，詩文要感染人，打動人，陶冶人，不僅要文辭優美，言簡意賅，意蘊深遠，當然還要有濃濃的情感，舒成坤這首詩，基本上具備了這些元素，故而讓人印象深刻。

 

珠峰故里

 

　　上文提到過，舒成坤在日喀則已超過40年，遠遠超過他在家鄉生活的年限，時間的長度注定讓他對日喀則是熟悉的，他熱愛這里的一切。《雪花無塵》很多次寫到日喀則的山川河流、湖泊草場，人物事物風物，在品讀這些文字時，我內心是激動和親切的，激動是因為他對這片土地的熱愛，激動是因為我也在這里工作了13年，激動是因為舒成坤寫過的很多東西我也寫過，我沒有寫過的他依然寫過。這些文字像酒和酒曲般渾然一體，情感真摯，清澈澄明，氣韻非凡。詩人謳歌這片土地上人物事物風物，有洗盡鉛華后人性的至純；飽滿灑脫，恢弘遼闊，在簡潔輕靈的文字里，在廖廖可數的詩行間，把讀者帶向那片高聳神奇、美麗夢幻之地。比如《帕里草原》：“五月的雨/越來越稠密/失重的帕里草原/牧草瘋長/羊群漫延/一浪高過一浪∥卓木拉日雪山消融/釀出多情的湖/給人間添一抹凈潔/映襯著祖先的身影/東倒西歪/如艱辛潦草的生活/容納周而復始的日出/送走一曲曲牧歌”。大約是2005年秋，我曾前往亞東、乃堆拉哨所時，經過帕里草原，它位于喜馬拉雅山脈南北麓交界處，海拔約4400米，當時草色漸黃，但牛羊眾多，它們像鑲嵌在草原上的珍珠，車輛駛過，只是偶爾抬頭張望一番，然后低頭吃草，恬靜而悠然；帕里草原并不十分平整，但卻非常空遼，延綿不斷，最后延伸到遠處雪峰之下，如夢如幻。

　　“五月的雨/越來越稠密”，落到日喀則的心坎，落到日喀則各族人民的心里，能想象到帕里草原的草像孩子般欣喜、活絡，比賽著“瘋長”，“越來越稠密、瘋長、漫延、一浪高過一浪”，這些形象生動的詞，讓五月的帕里草原欣欣向榮，呈現勃勃生機。牧草葳蕤，牛羊遍野，一派高原牧場特有景象就浮現在我們腦海；遠處的雪山，雪山上纏繞著或多或少、或濃或淡的白云；詩人接近大地，接近自然，努力尋覓和挖掘生活里詩意和光點，表達對腳下大地的無限熱愛，對大地之上事物風物人物的熱愛。著名作家路遙曾深情說過：“要注重你自己的內心體驗。有些人把深入生活理解得非常狹隘，就是去了解、記錄一些材料，而不注重自己的體驗和感覺，這是不行的。實際上作家所表現的生活，從某種程度上來說，就是你自己體驗過的生活。好多偉大作家作品的主人公，就是作家本人或他對生活的認識和體驗”。

　　眾所周知，往往在一些巨大雪峰之下，就有巨大的冰川，沿著冰川往下，一定會有碧玉般清澈的湖泊，傳說有的是“度母沐浴的圣湖”，有的是“佛祖悲憫的淚水”，冰清玉潔，湖水倒映著高聳連綿、氣象萬千的雪峰，倒映著廣袤的藍天潔白的云朵；也“映襯著祖先的身影”，非常喜歡這句詩，閉目思量，眼前恍若看到曾生活在這片土地的人們，耕耘，放牧，早出晚歸，任勞任怨；也似乎看到一百多年前他們抗擊英國侵略者的身影，同仇敵愾，英勇向前，視死如歸，殘陽如血；許許多多的身影晃動著，向前著，他們神色凝重，步伐鏗鏘堅毅。

　　詩作結尾“容納周而復始的日出/送走一曲曲牧歌”，既有切入生命和生活的縱深，又有橫及時空和歲月的寬度，折射出人類社會和歷史發展的真實。隱含著許多耐人尋味的哲理和道理，能輕易看出詩人的境界，或者說層次。很多人寫詩，甚至寫了很多，但文字里沒有這些元素，也就是說，詩與詩不一樣，形式可以學，內核卻學不來。

　　最后品析《人與山》：“喜馬拉雅山始終昂著頭顱，很高/腳下的人匍匐著仰視，很低∥山，銜云朵而來/人，隨塵沙而去∥人與山/如天地的唇齒/嚼著苦難/一沉一浮”。第一節就很喜歡，本人老家在黃土高原，那里梁梁峁峁，丘陵溝壑到處都是，后來當兵在青藏高原，這里才是真正山的海洋，奇峰聳云，雪峰林立，延綿無窮，不要說坐車，就是在飛機上，前后左右都是山，飛行數小時，下面還是山；車像蠕動的甲殼蟲，高鐵像一條穿山越嶺的蜈蚣，此時此刻，只能感覺到人類歷史的短暫，一切生命的匆促。“腳下的人匍匐著仰視，很低”，這里詩人有兩層意思，一是在高聳入云的雪峰下，人原本就非常微小，似乎可以忽略不計，雖然一些人總是自以為是，認為天是老大他是老二，本事大的放不下，但這確實只是他自己的想法而已，在蒼茫天地間，在廣袤的青藏高原，生命很脆弱，人類很渺小。二是詩人寫當地虔誠的人們，他們謙卑謙遜，把許多山叫神山，說是神仙在山上居住，打擾不得；把許多湖叫圣湖，認為是仙女和度母沐浴之處，或者是佛祖悲憫人間的淚水；他們轉山轉水轉佛塔，常常用三步一叩首的方式，向天地神靈致敬，向蕓蕓眾生祈福。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……夫唯不爭，故無尤”。在西藏生活久一些的人，或多或少就有了水的氣質，水的廣納兼容，水的低微含隱，水的柔中帶剛。

　　第二節“山，銜云朵而來/人，隨塵沙而去”，與第一節有異曲同工之妙，第一句是自然意義上的，或者說現實意義上的存在現象，姑且不論。就“人，隨塵沙而去”這一句，給我們強烈的心靈撞擊，讀到此，讓我們不得不感受生命的短暫，時光的匆促，不得不在腦際浮現出“夕陽無限好，只是近黃昏”（唐?李商隱《登樂游原》）的時光荏苒，歲月如梭；想起“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”（魏晉?曹操《短歌行》）的歲月蹉跎，時光如風；想起“白發雖未生，朱顏已先悴。人生詎幾何？在世猶如寄”（唐?白居易《閑吟》）的悲涼與感慨。第三節一如既往地喜歡，詩人將抒情與哲理巧妙加以結合，精煉的走筆間，隱含著一縷遼遠而深邃的意境，在排比和對照的基礎上，略帶押韻的句子，讓受眾覺得輕松而又回味無窮。一種生活歷練之后的滄桑感，一種經過歲月凄風苦雨敲打之后的厚重感撲面而來，涌涵著濃烈的生活氣息和現實元素，給讀者以啟迪。

　　《雪花無塵》既有詩人生活與生命、內心與情感的激蕩與奔涌，又有現實生活與打拼、漂泊過程中的人生思悟和現實思考；還有對腳下大地溫度與脈搏的感受與深情撫摸；這諸多元素的精彩精準呈現，肯定會與不少讀者在心靈上形成共鳴，我們應該感謝文字和詩歌，感謝舒成坤。 

 

　　作者簡介：

 

　　舒成坤： 重慶人，軍旅生活5年，榮立三等功三次；中國作家協會會員，重慶音協會員，出版詩集有《雪魂》《雪花無塵》。

 

　　史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊服役21年；曾在《文藝報》《詩刊》《解放軍報》《青年文學》等發表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學院第19屆高研班；中國作家協會會員。

 

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