一朵開(kāi)在青海湖畔的雪蓮

——拜讀新邊塞詩(shī)人原上草先生詩(shī)作感言

 

作者：婁炳成

 

　　上世紀(jì)九十年代初期，我在隴南地區(qū)文聯(lián)工作的時(shí)候，就知道青海湖畔有一個(gè)鼎鼎大名的詩(shī)人原上草先生，只因?yàn)槲沂歉阈≌f(shuō)創(chuàng)作的，不是詩(shī)人，就與他沒(méi)有什么聯(lián)系。直到去年初夏，他退休后榮歸故里，我與他的堂兄著名書法家趙元鵬先生等一干文人去他的老家隴南市武都區(qū)蒲池鎮(zhèn)坪兒村看望他，才與他初次會(huì)面，可謂神交已久，一見(jiàn)如故。

 

　　原上草本名趙元文，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、魯迅文學(xué)院高級(jí)班學(xué)員、青海省海北州文聯(lián)原主持工作的副主席、《金銀灘文學(xué)》雜志主編。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《民族文學(xué)》《中國(guó)文學(xué)》《詩(shī)選刊》《星星》《天津文學(xué)》等數(shù)十家刊物發(fā)表文章，出版有詩(shī)集、小說(shuō)散文集、評(píng)論集、文藝隨筆集、民俗集等專著作品，影響很大，成就斐然。

 

　　原上草出生于武都山區(qū)、溝壩河畔，先后當(dāng)過(guò)農(nóng)民工、鋁廠工人，擔(dān)任過(guò)歌舞團(tuán)編劇、報(bào)紙雜志主編、文聯(lián)副主席等職務(wù)，最后落腳在青藏高原、青海湖邊，成長(zhǎng)為著名詩(shī)人、作家、書法家，享譽(yù)大西北乃至全國(guó)?，F(xiàn)就其發(fā)表過(guò)、精選的詩(shī)歌大作談?wù)劰P者的讀后感，權(quán)作簡(jiǎn)評(píng)，以了卻筆者對(duì)其敬慕已久的心愿。

 

　　他的《原上草詩(shī)歌精選29首·在風(fēng)中嘯叫》開(kāi)篇詩(shī)作《冬天了》寫道：“雪花抱團(tuán)出行之前，霜風(fēng)/鼓蕩嘯殺之氣，翻越青藏祼峰/然后，在山谷丘陵間橫行無(wú)忌/依如荒原上，一切植物的驚悸/鐵青，定格內(nèi)心蒼茫//天空陰沉灰暗，像一出戲的/帷幕，遮蓋故事演繹的進(jìn)程/樹(shù)葉以金黃的姿態(tài)先后逃離/來(lái)不及轉(zhuǎn)身的，被囚在枝條上/像，我即將打烊的門幌在寂寞的天空下/隨僵硬的骨骼連體，晃動(dòng)//一切堅(jiān)硬了起來(lái)，笑臉也是/人們穿上另一種鎧甲/將熱收斂，吝嗇支配/寒氣一波波圍攻，一切都縮手縮腳/我斜視天角一小塊兒蔚藍(lán)/懷想曾經(jīng)脈絡(luò)豐沛的葉片//大雪，還是如期而至/暴風(fēng)，卷了起來(lái)，天地迷茫/人們隱現(xiàn)其中，像沐浴/沙土壘起的建筑，不再偉大/它們被風(fēng)雪渺小/天地之肺在竭力擴(kuò)張//須臾，大雪掩蓋了所有物體/掩蓋了丑惡與善良、卑鄙與高尚/它的公允像銘文/是古代傳承，是非遺，是國(guó)粹/在這片白茫茫的土地上/我迎風(fēng)而立/像極了大野中披星戴月的扎草人/面對(duì)鼓蕩的蒼涼風(fēng)聲，我/忍住了一切絞痛”。

 

　　這首詩(shī)作由五個(gè)單元組成，洋洋灑灑，給讀者呈現(xiàn)出一幅海北“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”的景象，詩(shī)里有畫，畫中有詩(shī)。然而，它并不是一首僅僅反映自然景觀、描繪蕭瑟冬景的詩(shī)作，詩(shī)人將霜風(fēng)、飛雪、落葉等壓抑、掩蓋了一切美丑善惡的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了憂傷悲憫的人文情懷，“我迎風(fēng)而立/像極了大野中披星戴月的扎草人/面對(duì)鼓蕩的蒼涼風(fēng)聲，我/忍住了一切絞痛”，不免使人想起陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”的千古名句，與之有異曲同工之妙。

 

　　接下來(lái)，是一首題名為《途》的短詩(shī)，寫道：“九個(gè)陌生的拼車人，被一個(gè)藏族司機(jī)引領(lǐng)/穿越靜謐的青南群山、金色河谷、草原和丘陵/天空越來(lái)越低,人群越來(lái)越少/她們開(kāi)始談?wù)摎v史、地理和宗教，沒(méi)人爭(zhēng)吵/像剛剛逃出內(nèi)心的城堡”——詩(shī)作雖然是長(zhǎng)句，但僅有五行，給人的感覺(jué)卻意象紛雜、容量很大。不知性別的藏族司機(jī)好像一直在沉默駕駛，九個(gè)不知民族的女人一路談笑風(fēng)生，天文地理、天南地北、宗教信仰無(wú)所不涉及，車窗外是“靜謐的青南群山、金色河谷、草原和丘陵”，除了“靜謐”，都是白描，隨著汽車的行使，“天空越來(lái)越低,人群越來(lái)越少”，這些不知是歸家的抑或是外出的女人們“沒(méi)人爭(zhēng)吵/像剛剛逃出內(nèi)心的城堡”。既有客觀描寫，又有主觀猜測(cè)，生活原本如此，她們都是詩(shī)人眼里看不夠的“風(fēng)景”，自由自在，和諧美麗。

 

　　第三首題名為《沿途》，詩(shī)作寫道：“在暗夜里，正經(jīng)受/沿途的秋風(fēng)，像一束野菊的枝桿/被猛摁下去，又遭極力反彈/秋風(fēng)嘯叫著不厭其煩/野菊的骨骼，不斷響徹//它的柔韌，俘獲了蒼茫/夜空閃爍的星子，淚光迷離/突然劃過(guò)的一道流星/深深擦痕，灼疼它的肌膚/那一道道傷口里/正孕育著帶血的花蕾//在暗夜里，秋風(fēng)肆無(wú)忌憚地軀趕著一個(gè)人/卻永遠(yuǎn)撲不滅夢(mèng)想的火焰/那帶血的花蕾，是心靈的神燈”。

 

　　詩(shī)作只有三個(gè)單元，秋風(fēng)、野菊、夜空、流星、花蕾、神燈，一系列具象組合成秋天的意境，給人的感覺(jué)是，一個(gè)行者，獨(dú)步在秋夜的曠野中，顧盼著一路上幽暗的風(fēng)景，懷揣著“永遠(yuǎn)撲不滅夢(mèng)想的火焰”，朝著“那帶血的花蕾”——“心靈的神燈”徑直走去。秋夜是蒼涼的，風(fēng)景是迷離的，道路是曲折的，而前途是光明的，那便是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，是詩(shī)人理想的地平線，不問(wèn)里程，但向前行。

 

　　第四首題名是《塔爾寺：一片雪花在舌尖上融化》，詩(shī)作寫道：“我從螞蟻溝沿蓮花湖而來(lái)/魯沙爾早晨的飛雪，像神掏出的詞語(yǔ)/我被窄窄的一條黃色盲道引領(lǐng)//一片雪花，飛入我的舌尖悄然融化/在塔爾寺，它要讓我口吐蓮花”——塔爾寺是世界聞名的佛教圣地，是一個(gè)很大的題材，詩(shī)人卻以兩段五行最短的一首小詩(shī)完成了，正像泰戈?duì)枴讹w鳥集》里的一些小詩(shī)那樣，詩(shī)歌雖短而寓意深刻，文字不多而容量很大，且不乏警句?！棒斏碃栐绯康娘w雪，像神掏出的詞語(yǔ)”，“在塔爾寺，它要讓我口吐蓮花”，這樣的詩(shī)句都是神來(lái)之筆，如同蓮花一般美麗、圣潔，讀來(lái)會(huì)讓人對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)歌里的意境心生一種崇敬之情。

 

　　第五首詩(shī)作題名為《驚叫》，寫道：“我對(duì)過(guò)的床上，一位回族阿娘/她沉睡中的一聲尖叫，格外驚怵/我在廊燈白晃晃的散光下/看不清阿娘慌張的神情/她猛地坐起，望了望周圍/然后又裹被深睡，我聽(tīng)著/列車碾壓時(shí)空的聲音/在秋夜里，我叫了一聲/阿娘，你喝口水，她頓時(shí)/兩眼汪著淚，努力將頭向后/仰起，我聽(tīng)見(jiàn)淚水回流的聲音/那聲尖叫，駭人，凄婉，驚恐/像一道閃電，撕開(kāi)了夜空”——形似敘事詩(shī)，但沒(méi)有完整的故事，只是一些細(xì)節(jié)的串聯(lián)，某些場(chǎng)景的截屏，不仔細(xì)閱讀咀嚼，就很難明了詩(shī)人要寫是什么。在行進(jìn)的列車上，在臥鋪對(duì)面，一位孤獨(dú)的回族“阿娘”被噩夢(mèng)驚醒，是被孤旅中有人送來(lái)的一杯熱水而感動(dòng)，還是另有百結(jié)愁腸？難以揣摩，只能“聽(tīng)見(jiàn)淚水回流的聲音”。筆者只能將其看作是詩(shī)人表達(dá)了一種悲憫的人文情懷，對(duì)蕓蕓眾生的傾情關(guān)注。

 

　　第六首詩(shī)作題名為《翻越大冬樹(shù)山埡口》，寫道：“在節(jié)令的裂隙中，骨骼早已風(fēng)濕/郎中的器械，已難治愈潛伏的絞痛/在穿過(guò)春天的默勒草原時(shí)，忍受著無(wú)法自控的嘔吐/看來(lái)在翻越埡口之前，要我把體內(nèi)的污濁清空//大冬樹(shù)山埡口之上，雪峰連著雪峰/四千多米的埡口溝壑縱橫，寂靜在喂養(yǎng)著雪風(fēng)/崎嶇的山道，被茫茫的白雪塵封/鳥鳴滅絕，嘩響的聲音來(lái)自一道道五彩的梵文//我的腦際掠過(guò)突兀的驚悸，那是極地死亡的氣息/當(dāng)雪峰確認(rèn)我的胃囊和雜念被騰空和清洗/陽(yáng)光終于讓白雪騰出一溜濕漉漉的黑色歸途/讓我在曠野的寂靜中，悄悄靠近靈魂的秘密診所”。

 

　　春天的默勒草原雪峰連著雪峰，溝壑縱橫，鳥鳴滅絕，“嘩響的聲音來(lái)自一道道五彩的梵文”，“我的腦際掠過(guò)突兀的驚悸，那是極地死亡的氣息”，這些文字描述的情景是很壓抑、很沉悶的，使人聯(lián)想到生活在雪域高原的人們，是多么的不易，多么的艱辛，多么的堅(jiān)韌，而詩(shī)人以“陽(yáng)光終于讓白雪騰出一溜濕漉漉的黑色歸途/讓我在曠野的寂靜中，悄悄靠近靈魂的秘密診所”落筆，的確給人一種“我的胃囊和雜念被騰空和清洗”之感，希望是陽(yáng)光，陽(yáng)光就是希望，是生命賴以存在的必須，為希望而活著，活著就有希望。

 

　　第七首詩(shī)作題名為《寂靜》，寫道：“當(dāng)晚秋的湖空失去鳥群的翅翎/荒原開(kāi)始瘋狂揮動(dòng)原上的野草/當(dāng)疾風(fēng)灼燙一個(gè)人內(nèi)心的/寂靜，蟲鳴怵然喑啞失語(yǔ)，馬頭俄博/經(jīng)幡響起，一個(gè)人突然陷入一片大野//逆光中的半截木頭，獨(dú)自拋撒著/風(fēng)馬，內(nèi)心復(fù)雜的字符，被一陣陣晚風(fēng)/帶向蒼茫的邊地曠野，紛亂地飛舞//那深藍(lán)的波浪揉搓著波浪/就好像痛苦揉搓著痛苦，憂傷揉搓著憂傷，/那泡沫，混雜著塵世的污垢，一排排的/鉛華，被冷凝皺，被靜謐收留//夕陽(yáng)，總是在最后掏出一腔熱血，讓寒風(fēng)收起/鋒利的刀刃，熔化歲月烙下的/硬傷和疤痕，此刻/深藍(lán)的青海湖波光粼粼/內(nèi)心泛動(dòng)著藏匿已久的碎金碎銀”。

 

　　題名“寂靜”，實(shí)則不寂靜。海北的晚秋時(shí)節(jié)，湖空雖然“失去鳥群的翅翎”，但“荒原開(kāi)始瘋狂揮動(dòng)原上的野草”，“經(jīng)幡響起”，“深藍(lán)的青海湖波光粼粼”，都是動(dòng)態(tài)的景象，詩(shī)人獨(dú)立寒秋，青海湖畔，鳥去洲頭，看蒼茫曠野，夕陽(yáng)西下，一切即將歸于冬的寥廓安寧，仿佛充滿了寂靜，充滿了肅穆，但詩(shī)人的內(nèi)心也沒(méi)有寂靜，而是“泛動(dòng)著藏匿已久的碎金碎銀”，暫時(shí)“被冷凝皺，被靜謐收留”，“夕陽(yáng)，總是在最后掏出一腔熱血，讓寒風(fēng)收起”，那畢竟是一腔熱血，流淌在詩(shī)人的血管里，激蕩在詩(shī)人的心湖中，用寂靜反襯喧囂，用反寫抒發(fā)激情。

 

　　接下來(lái)，是題名為《一個(gè)人的邊塞》的詩(shī)作，寫道：“蝸居邊塞一隅，風(fēng)統(tǒng)領(lǐng)著萬(wàn)物/它甩響手中的牛皮鞭子，驅(qū)趕生靈/穿過(guò)人跡罕至的空曠牧野/所有枯黃的植物，都跪在風(fēng)的宗教里/讓出一條彎曲的褐色阡陌//陽(yáng)光和白云，陰霾和狂風(fēng)交替出沒(méi)/它們沒(méi)有任何的內(nèi)容和旨意/也沒(méi)有固定的方向無(wú)端吹拂/我只是領(lǐng)受著它們傳達(dá)的秘密神諭//我知道，我與青海湖只有一草之隔/那是一片藍(lán)色的湖泊/我只有讓它熄滅內(nèi)心的火焰/讓這曠世的風(fēng)暴，盡管在胸壁攀援”。

 

　　高原的風(fēng)從亙古走來(lái)，如同一個(gè)永生不老的牧人，“甩響手中的牛皮鞭子，驅(qū)趕生靈”，“統(tǒng)領(lǐng)”、牧放著草原上的一切，“所有枯黃的植物，都跪在風(fēng)的宗教里”。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，摧枯拉朽兮不西望，詩(shī)人筆下的高原景象，是何等凄愴，何等悲荒，何等蒼涼！然而，“我知道，我與青海湖只有一草之隔/那是一片藍(lán)色的湖泊/我只有讓它熄滅內(nèi)心的火焰/讓這曠世的風(fēng)暴，盡管在胸壁攀援”，那里的湖泊是蔚藍(lán)色的，水草豐茂，風(fēng)景獨(dú)好，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

 

　　詩(shī)人獻(xiàn)給“2011年青海湖詩(shī)歌節(jié)”的《將心安放在極地的大野》一詩(shī)寫道：“雪線被藍(lán)空壓低，白云擦拭黑鷹的翅翎/初夏枯黃的牧野風(fēng)聲正緊，雪山在寂靜中對(duì)視人類/我將心安放在極地的大野，經(jīng)年之后會(huì)隆起一片皚皚的蒼茫/小柴旦/荒天荒地的漠野，風(fēng)在酒后東倒西歪/它扯著破鑼的嗓子，在蒼穹間獨(dú)舞/戈壁的一切，經(jīng)石一樣靜謐/那些低矮的黃草，聚攏內(nèi)心的虔誠(chéng)/在西風(fēng)中，一遍遍撲倒，磕著等身長(zhǎng)頭/此刻，小柴旦湖在漫天的梵音中/穿著冰質(zhì)的睡袂，將藍(lán)天和白云摟在懷中/德令哈/深夜的德令哈，打坐在荒荒的漠風(fēng)中，搖著經(jīng)輪/那些被火車吐在站臺(tái)的人群，久久地仰望著璀璨的星辰/在巴音河清麗的歡唱中，他們蘆葦一樣白茫茫一片/那一穗穗飄逸的蘆絮，擦拭迷離的淚眼，把內(nèi)心的負(fù)重一一掏空/深夜的德令哈，打坐在荒荒的漠風(fēng)中，搖著經(jīng)輪/在星光下，他們卸下所有行囊，開(kāi)始踏上返歸的旅程”。

 

　　詩(shī)人描寫雪域高原的詩(shī)作幾乎都要寫到“風(fēng)”，這首詩(shī)作亦不例外，“初夏枯黃的牧野風(fēng)聲正緊”，“荒天荒地的漠野，風(fēng)在酒后東倒西歪”，“在西風(fēng)中，一遍遍撲倒，磕著等身長(zhǎng)頭”，都與“風(fēng)”有關(guān)，都是“風(fēng)”中的“景”。筆者忽然聯(lián)想到，武都民間說(shuō)的“四歡”，其中的第一歡就是“風(fēng)中的旗”，風(fēng)中的旗嘩啦啦地飄，的確十分的歡實(shí)。原上草筆下描寫的所有景物、抒發(fā)的所有情感，都像是風(fēng)中的飄動(dòng)的彩旗，抑或是風(fēng)中翻飛的經(jīng)幡，跳躍著歡樂(lè)，激蕩著歡快，即便是十分虔誠(chéng)、肅敬和神圣的宗教場(chǎng)面，亦有學(xué)佛之人無(wú)比向往的至歡極樂(lè)。一如詩(shī)人描寫給我們的這些感人至深的畫面：“深夜的德令哈，打坐在荒荒的漠風(fēng)中，搖著經(jīng)輪/那些被火車吐在站臺(tái)的人群，久久地仰望著璀璨的星辰/在巴音河清麗的歡唱中，他們蘆葦一樣白茫茫一片/那一穗穗飄逸的蘆絮，擦拭迷離的淚眼，把內(nèi)心的負(fù)重一一掏空”！明快的詩(shī)句中蘊(yùn)含著贊美、感悟。

 

　　《原上草詩(shī)歌精選29首》可以看作是一本袖珍詩(shī)集，是詩(shī)人寫給他的第二故鄉(xiāng)大美青海的系列贊歌，其中不乏十分優(yōu)秀的詩(shī)作，除去前面簡(jiǎn)評(píng)的幾首之外，還有《花朵》《深谷》《機(jī)器》《初春》《菊》等，借物抒情，以情狀物，盡寫雪域之雄渾、高原之壯美、風(fēng)光之獨(dú)特、天地之奇異、人性之良善、心靈之純凈。青海的美麗滋養(yǎng)了詩(shī)人詩(shī)心的美麗，詩(shī)人又將美麗的詩(shī)心奉回報(bào)還給了美麗的青海。青海是佛教圣地之一，藏民族的虔誠(chéng)、圣潔、敬畏、純凈的宗教意識(shí)和宗教氛圍，深深地洗禮、熏陶、啟悟了詩(shī)人的心靈與文筆，使他的詩(shī)作帶著深厚、莊嚴(yán)、清潔、祥瑞的情感色彩，拜讀之后給人以凝重、肅穆、加持的感覺(jué)。

 

　　原上草先生是一個(gè)“新邊塞詩(shī)人”，他的新邊塞詩(shī)，與古代邊塞詩(shī)相比，除了沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、軍功、戍邊、軍墾、苦難之外，邊塞詩(shī)的其他特點(diǎn)都有，譬如，題材廣泛、意象宏闊、基調(diào)昂揚(yáng)、體裁兼善等。在他筆下吟唱的雪山、草原、經(jīng)幡、曠野、圣湖、西風(fēng)，乃至陽(yáng)光、雨露、花卉、草木、牛羊，都無(wú)不體現(xiàn)了邊塞詩(shī)的無(wú)所不包的生活內(nèi)容，以及壯闊、遼遠(yuǎn)、凄美、雋永的藝術(shù)表現(xiàn)手法。他的這種類型的詩(shī)作，讀起來(lái)似乎有一種壓抑、壓迫的感覺(jué)，但回味之后，卻又別有洞天、別有一番滋味在心頭，那些大石塊壓著的底下，潛藏的是可以燎原的地火，是青稞、格?；ā⒍x夏草的種子，是駿馬的嘶鳴，牛羊的撒歡，以及藏回等民族永恒的信仰，沒(méi)有在青藏高原生活過(guò)的人，沒(méi)有那種親身感受，是寫不出這些新邊塞詩(shī)的，就如同邊塞詩(shī)人寫不出小橋流水、漁歌唱晚、椰風(fēng)擋不住一樣。原上草先生自謙為離離“原上草”，實(shí)際上，他是一朵開(kāi)在青海湖畔的雪蓮！

 

　　原上草先生的詩(shī)作如同他筆下呼嘯的狂風(fēng)一樣，仿佛有一種裹挾力，推動(dòng)力，不知不覺(jué)或者不可抗拒地就會(huì)被席卷其中，與其一起歷經(jīng)路途、狂風(fēng)、沙塵、蒼涼、鼓蕩、疼痛、花香、悲歡、離合，你始終會(huì)從他詩(shī)歌那里感受到一團(tuán)熱烈、熱愛(ài)、熱切、熱望、熱浪的涌動(dòng)，就像“在暗夜里，秋風(fēng)肆無(wú)忌憚地軀趕著一個(gè)人/卻永遠(yuǎn)撲不滅夢(mèng)想的火焰”一樣。他的詩(shī)作浸染著青海大地雄渾蒼勁的底色，具有雪域高原超拔獨(dú)特的風(fēng)格。他深深地扎根于那片熱土，“雪線被藍(lán)空壓低，白云擦拭黑鷹的翅翎/初夏枯黃的牧野風(fēng)聲正緊，雪山在寂靜中對(duì)視人類/我將心安放在極地的大野，經(jīng)年之后會(huì)隆起一片皚皚的蒼茫”，這些大氣磅礴的詩(shī)作充滿了熱切的快意和真切的情感。在具體詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用遣詞造句上，他似乎不是去刻意謀劃、精雕細(xì)琢的，但又是恰切而精準(zhǔn)、豐富而優(yōu)美的。正如他的筆名“原上草”一樣自然蓬勃地生長(zhǎng)，接受一切的陽(yáng)光雨露風(fēng)吹雨淋而傲立于莽原之上，高度概括了他的詩(shī)歌的面貌體態(tài)、特質(zhì)骨相，無(wú)論翠綠枯黃都是大自然賜予他的本色，同時(shí)也是他獻(xiàn)給那片熱土的赤子之心、本源之情，他與那片熱土互為至親，那片熱土又與他的詩(shī)作互為知己，我壯你浩然行歌，你擁我玉體入懷，青青子衿，悠悠我心，執(zhí)子之手，與子偕老。

 

　　限于篇幅，不能逐一敘述拜讀原上草先生詩(shī)作的感想體會(huì)，言不盡意，深覺(jué)遺憾。祝愿原上草先生筆力永健，在詩(shī)文書法藝術(shù)創(chuàng)作上一如既往，給我們奉獻(xiàn)出更多的精神食糧，以饗他的推崇者和熱愛(ài)他的作品的人們。

 

　　作者簡(jiǎn)介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會(huì)退休干部，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在國(guó)家級(jí)、省市級(jí)報(bào)刊雜志、文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表小說(shuō)、散文、戲劇、紅學(xué)評(píng)論、文藝評(píng)論等作品300萬(wàn)字以上。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布