鷹，高處的精靈

——淺析甲波布初詩作《巖鷹》

 

作者：史映紅

 

　　每每前往莽莽群山，你看到了什么？或許在抬頭間，一定看到一只飛翔的鷹，它比任何一座山峰要高，翱翔著，盤旋著，俯瞰大地萬物。

　　每每前往遼闊草原，你看到了什么？當你昂首的瞬間，比層層疊疊白云更高、更顯眼的是一只鷹，它游弋著，旋繞著，俯視滾滾紅塵。

　　每每看到遷徙的大雁，不管是“人”字形翱翔、遨游，還是“一”字形的振翅、飛行，看到這支紀律森嚴的隊伍，你一定還會想到孤傲的鷹，它正穿云踏浪，搏擊風云。

　　每每看到屋檐下的麻雀，樹枝間的喜鵲，你一定會想到鷹，在比遠還遠的去處，在比高還高的蒼穹，狂風與烏云間隙，閃電與雷鳴之間，只有鷹在穿梭、穿越、穿過。

　　是的，這就是鷹，它屬于萬仞絕壁，萬丈懸崖，它屬于天空和蒼穹，雷擊電火，黑云翻滾；它屬于速度，風馳電掣，流星趕月；它只屬于高處，是蒼穹的王，是天空的精靈，是太陽忠實的鄰居，來無影，去無蹤。

　　甲波布初在第一節，寫到“傳說鷹的眼睛藏在懸崖頂/它們只聽塵世的風聲/它們的欲念，沒有任何征兆”；高峰聳云、懸崖峭壁是鷹的家園，它天生只屬于險峻，遠離安逸；在接近星月的地方，在這里，“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”（唐?杜甫《望月》）；在這里，“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”（宋?蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》）。極目仰望的高處，是強者的樂園，是王者的領地。在這片領地，“塵世的風聲”，低處的風吹草動，都在鷹的視域覆蓋之下，它靜觀其變，成竹在胸，它靜如處子，動如閃電。

　　“一眸空冷的瞳光/那是一滴淚蓄滿/人間的彷徨與無奈”；這一道“空冷的瞳光”，像一道火光，像一把利劍，根本不屑鳥籠中鸚鵡的學舌，畫眉的乞食；也不屑麻雀的叼食撿漏，喜鵲的迷戀枝頭。它的“瞳光”里，始終“蓄滿”“一滴淚”，在“一滴淚”的背后，除了“人間的彷徨與無奈”，還有一個廣博、宏大的胸襟，它的名字叫鴻鵠之志，叫壯志凌云。

　　“每一次大地悲憫的顫栗”，高處的鷹，這俯視蒼生的精靈，它“藏在懸崖頂”的“眼睛”，正俯瞰和感受“大地悲憫的顫栗”，欣悅或者凄哀，聚散或者離合，花開或者花謝。突然想起法國詩人勒韋迪的一句話：“詩歌不僅僅是才智的表演。詩人寫詩不是為了消遣，也不是給某些讀者解悶。詩人的心靈充滿著憂慮，他掛慮著那些不顧一切阻礙，把他的心靈與外部的可感世界聯系起來的依賴關系”。甲波布初寫這首詩的時候，相信他的“心靈充滿著憂慮”，是為一個遙遙的期許？還是為一個切切的等待？

　　“像天空一樣的胸襟，庇佑萬物生靈/祛除微塵里多余的思想/無法掩飾/世間留下的無?！?；從這些文字里，能清晰感知到甲波布初對鷹的尊崇，鷹的銳利的“瞳光”，鷹的高遠的“胸襟”，鷹的黑色閃電般的身影，鷹的桀驁不馴和特立獨行。它像人們心目中的圖騰，既能搏擊長空，蒼穹稱雄，又能“庇佑萬物生靈”，給予眾生和“大地悲憫”。

　　詩人甲波布初的這幾句詩，不是情緒的單一宣泄，也不是嘩眾取寵和博人眼球，而是對一種高邁的個性、奇崛的氣質、悲憫情懷的稱頌與謳歌，表達了詩人向真向善向上向美的情趣和敬天憫人、利樂眾生的情懷。

　　激蕩的情感，豪放的氣質，富有撞擊力的語言，信馬由韁的境界，敬天憫人的蘊涵，我認為是這首詩最基本的特點。以前曾給甲波布初寫過詩評，再次書寫的時候，感覺他的進步是顯而易見的，希望他繼續努力，給萬千讀者呈現出更好更美更多的詩行。

 

　　巖鷹

 

　　作者：甲波布初

 

　　傳說鷹的眼睛藏在懸崖頂

　　它們只聽塵世的風聲

　　它們的欲念，沒有任何征兆

　　一眸空冷的瞳光

　　那是一滴淚蓄滿

　　人間的彷徨與無奈

 

　　每一次大地悲憫的顫栗

　　高處不寒風

　　它只為遠方期許著什么？

 

　　像天空一樣的胸襟，庇佑萬物生靈

　　祛除微塵里多余的思想

　　無法掩飾

　　世間留下的無常

 

　　高旋飛撲，用無聲對白

　　生命

 

　　作者簡介：

　　史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊服役21年；曾在《文藝報》《詩刊》《解放軍報》《青年文學》等發表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學院第19屆高研班；中國作家協會會員，西藏文藝評論家協會會員。

 

　　甲波布初：男，藏族，又名蔣林，四川巴塘人， 詩作主要發表于《貢嘎山》《西藏文學》《西藏商報》《甘孜日報》《拉薩日報》《香格里拉》《草地》及網絡文學平臺等。

 

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