談才子佳人小說：

曲終奏雅，勸百諷一的《空空幻》

 

作者：甕彥卿

 

　　楊雄評靡麗之賦曰，“先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅”，這評語用于清代梧崗主人所著的才子佳人小說《空空幻》，可謂再貼切不過。

　　本書內容頗為簡單，乃是才子佳人小說的一貫套路，開篇數章就能看出作者的趣味，落榜書生試圖通過小說寫作，來實現現實中所不能實現的綺麗幻想，落榜書生在現實中受挫連連，便在小說中幻想富家小姐賞識自己，但自身乃只是一介貧寒書生，實在難成其美，等再過幾年，自己登科及第，魚躍龍門，再回頭迎娶小姐，皆大歡喜。

　　《空空幻》開頭便講述浙江禾郡的書生花春，字金谷，遂“淵通于詩學，擅美于丹青”，況且“家資巨萬，富可敵國，所居的房屋，盡是朱欄翠檻”，但可惜相貌奇丑，雖有文才，但難博女子歡心，做不了風流才子，而花春平生夙愿就是做一回書上的風流才子。果不其然，很快“金手指”就來了，一位精嚴寺的僧人前來贈他一只鸚鵡，這鸚鵡指引他見了紫云道人，賜他醉心丹與補天丹，前者是迷藥，后者是壯陽藥，意圖可謂明顯，又把他的容貌也換得俊美無雙，從此花春便開始了他的獵艷之路。

　　花春其人，頗有想法，他的愿望是能夠與十位美人相識，成魚水之歡，再將這十位美人的樣貌畫下來，以成“十美圖”。最后，他也的確得償所愿了，可惜卻遭了報應，十個女子最終都因愛生恨，香消玉殞，花春落得個孑然一身，風流才子夢破碎，竟開始憎惡蒼天，建了一座十分豪奢的迷園，自取法號“拗蒼僧人”，意為要與蒼天違拗，自言“愿為風流和尚，直欲淫盡天下女子”，后遭人告發，押赴刑場，魂歸西天。

　　到了地府后，那畫中十美一一來找他討債，閻王又罰他受“粉骨揚灰之苦”，“割舌敲牙之苦”，“刀山之苦”，又讓他轉生為堂兄花晴園之女，名曰花艷嬌，自小便受繼母槐氏虐待，辛苦度日，后年至十四，“雖脂粉不施，而豐姿自爾綽約”，不過，這轉生本是為了還債，閻王罰她雖姿容美艷，欲望強烈，但只要一行房事，就痛如刀割，，所謂“生成熟如熾火之淫心，偏又生就狹不容物之牝戶”，這可能也是作者的一個偉大創造了。

　　后來這艷嬌幾經苦難，輾轉被賣到寺里，成為寺中眾僧人的公妓，“艷嬌每夜輪流而轉，何可勝言”，結局是艷嬌自縊而亡，閻王說她孽債還未清償，又送回陽間，被賣到督撫大人的府上，沒想到這柳督撫竟是他的前世好友柳遷喬。艷嬌悔恨交加，號啕大哭，卻聽見耳邊有人喚他，悚然而醒，簾前鸚鵡尚在，對他說了一句“風流才子樂乎”，隨后破籠飛走，原來這種種都是黃粱一夢。

　　本書的基本價值觀，自然是規勸眾生遠離邪淫，但前文中描寫花春獵艷時的種種綺靡場景，不遺余力，直至結尾才倉促一收，將前塵往事歸為一夢，轉口勸誡，未免如劉勰所說，“雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢不自反”。

　　作為才子佳人小說中的典型之作，作者的詩文功底是極深厚的，首先，本書以夾雜了白話的文言寫成，處處使用典故套語，寫愛情常言“結綢繆之樂”，女性委身動輒“愿奉箕帚”，腐儒氣息很濃，文字中常夾雜四六，讀來讓人覺得不倫不類，全文中各類聯句充斥其中，主角花春動輒擬詩一首，許多劇情的推進都借由文才的互相欣賞而得以達成，這是清代小說的一大弊病，與當時腐敗的科舉制度關系匪淺，就算是后來的《紅樓夢》，雖借著賈母之口批評了才子佳人小說“千部共出一套”，但《紅樓夢》全文也幾乎都浸潤在一種詩的環境中，書中寶玉、黛玉、湘云一眾無不以作詩為高雅情趣，但《空空幻》中的聯句數量眾多而質量不高，與一眾淫蕩情節攪纏在一起，反倒解構了詩歌的高雅，這與《紅樓夢》是完全不同的。

　　《空空幻》對《金瓶梅》的模仿很多，道人贈藥，獵艷情節，欲望放縱，勸誡收尾，幾乎如出一轍，第六回寫尼姑慧源無事便將桌上放一本《金瓶梅》把玩，這是頗為明顯的致敬，《空空幻》主要以花春本人欲望的滿足為主，缺乏對社會其他階層的描繪和暴露，自然難以比擬《金瓶梅》之廣博厚重，而且人物全無性格塑造，幾乎每個女角色都是為了服務花春而存在的，其臺詞大都雷同，故而只能淪為沒有思想境界的通俗讀物，但《空空幻》也不是一無是處的，對僧人的批判就是小說的一大特色。

　　小說并沒有直接評判僧人這一階層。故事里出現了兩次有關僧人的情節，均是講述僧人的市儈化現象。首先是香蓮庵的尼姑們“空身不空色，凈身不凈心”，通宵與花春淫亂，尼姑悟凡甚至說，“從來化雨春風，都被出家人占盡”，這話一出，便有極強烈的批判鋒芒了。悟凡后來還充當媒婆，為花春與滿池嬌牽線搭橋。在結尾部分，花春的轉生花艷嬌被僧人們幽禁在寺廟里，除了艷嬌以外，竟然還有十余個婦人在其中，均是被拐虜于其中，寺廟作為供奉佛陀，研修經卷的圣地，實則卻是這般藏污納垢之所，可謂引人深思。南朝以來，寺廟大興，腐敗也從此孳生，這種現象一致持續到明清，可謂是中國僧侶階層之特色，作者借由小說觸碰社會痛點，亦是現實批判性的一種體現。

　　另外，《空空幻》一書還有一個好處，那就是引人注目的喜劇因素。花春在勾在紅日葵約會時，紅日葵失約，花春僅僅見到了她的婢女瑞芝，花春毫不失望，說道，“此時望隴不得，豈可棄蜀，只得要求姐姐將桃代李了。”瑞芝欣然同意。這樣的處理讓讀者絕想不到，作者的喜劇天分可謂極高。再者，花春重訪舊地拜訪兩位美人，卻得知云素馨，水青蓮兩位美人都已經亡故，二美的鬼魂來找花春訴苦，花春卻說，“青冢香魂，非無欲念，其化形骸以會風流，幻聲氣而成云雨者，固往往有之矣”，可見花春不僅深諳女人心，也頗懂女鬼事，這又是作者喜劇天賦的另一例證。

　　除卻這兩個優點，《空空幻》的起名也頗有講究，如主角花春，字金谷，金谷寓意晉代巨富石崇在洛陽興建的別墅金谷園，表明花春生于富貴之家，花春之名則是說，要遍訪思春之名花，兩名書童分別叫詩囊、畫篋，一個整疊詩箋，一個管理畫幅，好友柳鶯，字遷喬，遷喬則是出自《小雅》中的“出于幽谷，遷于喬木”，寓意近賢哲，求上進，果然柳遷喬后來做了大官。而十位女子的名字也均賞心悅目，分別為，紅日葵、顏金英、逢凌霄、濮紫荊、水青蓮、云素馨、竇瑞香、滿池嬌、巫夢櫻、山絳桃。正好湊成一句“紅顏逢濮水，云竇滿巫山”，可謂用心良苦。

　　才子佳人小說，大都以消遣為主，劇情雷同，套語成文，藝術價值不高。《空空幻》寫風流才子的綺麗幻想，未免不是貧苦書生的白日夢，但也部分反映出了“風流才子”這一個身份特征的病態內核，《空空幻》成書的年代，做著風流才子夢的書生大有其人，這不免讓我們想起了讀騎士小說鬼迷心竅的鄉紳唐吉訶德，塞萬提斯用唐吉訶德的蠢態抨擊騎士小說，讓《唐吉訶德》成為了一本終結騎士傳奇的反騎士小說，《空空幻》實際上也帶著這種諷刺的色彩，只不過囿于思想的單薄，內容的膚淺，無法完成由低俗到高雅的蛻變，饒是如此，閑來無事一閱，亦足以使人解頤。

 

　　作者簡介：甕彥卿，碩士學歷，河南信陽人，1994年生，北京大學廣播電視專業畢業。

注：本文已獲作者授權發布