三專家讀沙克：是什么“向里面飛”？

 

（根據研討會講話發言、論文、閱評及會間交流意見整理）

 

朝向更高的詩學目標

——沙克詩集《向里面飛》簡論

 

張德明|

 

1、向內窺望的精神視角

 

　　詩人審視世界的思維視角，一般具有外視角與內視角之別。外視角主要立足于對事物外在景觀的審察、攝取和描摹，它所呈現出的美學景觀往往具有形象化、真實性與具體感等特點。這在沙克以往的詩歌，比如說描寫運河風景的詩作中多有體現。內視角是指進入事物的內部去審視與窺探，這種視角所依憑的視覺器官，就不單單是我們所擁有的眼睛了，而是我們的心靈感知、我們的超常想象力以及我們領悟世界奧秘與真諦的智慧力。沙克的《向里面飛》這部詩集，主要采用的是內視角，也就是向內窺望的精神視角，詩歌由此呈現出的情景和境界，或許無法用具體性、真確性等來定位，但這些詩意景觀卻更能袒露詩人的情感立場，更能抵達宇宙人生的精神高地。

 

　　例如《清澈》：“羽狀的復葉多清澈/一串串的，柔荑花序看過去多清澈/透視一棵楓楊樹后面的/一座山的玻璃肚子/那里邊什么都沒有多清澈//山背后的更多山、峭壁/與下坡、海洋多清澈……我的眼力/把層疊的物和貌抽象出來/為了/投向海溝所掩隱的少數部落”。這里的“清澈”是事物的內在屬性，或者說是人類對眼前物象的一種性質認定和價值判斷，也就是說，事物之“清澈”，是無法用肉眼直接察覺到的，必須借助理性的加持。但詩人借助內視角的審視眼光，將事物之清澈有效地照映出來。

 

　　再如《脊椎與發條》：“脊椎里的發條/彎曲，伸縮，一秒秒地挺直/從水里來到地上/長出了一些痛感神經/演化為愛美容的現代生活/東方西方的海浪來回沖刷/老照片褪了墨色/隱現出淡紅色的細胞質——/漢語、英文和方言/陳述一個意思：惜時如金”，可以說“脊椎里的發條”是一個精彩的比喻，同時也是以內視鏡所透視到的結果。

 

2、熱愛生命的暖色調

 

　　沙克的詩歌中體現著：樂觀開朗的人生態度，積極向上的生命觀，極為顯在的人文關懷。例如《春天獻詞》，陳述了抒情主體對世界的多重希望與祝福，最后一節寫道：“這才是我產生的春天/這才是我堅守的春天/我始終大聲為她獻詞：/生命、自由、美和愛/唱起來啊，生命、自由、美和愛”，

 

　　再如《在一句話的風景里》，詩人寫道：“在一句話的風景里允許/人與一切事物互容/日常從容恬淡，思想無瑕/潛意識中，水流清澈，光色炫麗/眼角析出的熟字是：對”，接著寫道，“在一句話的風景里安置/下半生的生活希望/低潮的時候把問號改成省略號/不在胸口畫十字/不想去叫一聲天堂和上帝”。那么詩人所極端看重的一句話，又是什么話呢？詩歌中有明確的交代，那就是“人生多美好”。這是一種積極而樂觀的人生態度，也是一種具有溫度和暖意的生命觀。

 

3、綜合圓融的修辭策略

 

　　沙克的詩歌創作一向是以注重修辭策略的恰當使用而見長的，對修辭策略的重視使其詩歌一直保有富有現代性的精神質感，同時又不乏詩意繁復、意蘊豐厚的美學張力。不過，沙克的早期詩歌中，有些作品因為過于倚重修辭，而不乏晦澀之弊病，有露拙之痕跡。這部詩集中的諸多詩作，在修辭技巧的處理上則頗見功力，一方面，詩人綜合性地使用了多種修辭策略，從而有效地彰顯了抒情主體的情感與思想，另一方面，詩人又能使這些修辭策略之間相互融洽，彼此兼容，詩歌在整體上呈現著圓融渾整的美學局面。

 

　　例如《石頭：語境》熔現實主義與超現實主義于一體，同時又將隱喻與象征的表意功能發揮到較高境界。《光陰的果實》以果實喻光陰，將抽象的事物具象化，同時體現著啟人心智的時間之思，是時間詩學的藝術化表述。

 

　　（張德明，嶺南師范學院教授，南方詩歌研究中心主任。）

 

在平衡融合中體現當代性

——沙克詩集《向里面飛》的閱讀感受

 

聶 權|

 

　　2022年參加了沙克詩集《詩意的運河之都》的研討會，今年又參加他的詩集《向里面飛》研討會，由于兩次研討會的時間靠得比較近，自然會對兩本詩集作一些比較。記得在上次的研討會中我生出一個問號，除了偏重寫自然、寫運河的詩歌以外，沙克寫生命體驗、深度思考的詩歌是什么樣的？現在我看到了《向里面飛》這部詩集，發覺其中都是些生命體驗、深度思考的作品，在語言風格和精神維度上，比《詩意的運河之都》更為純粹一致。

　　詩集《向里面飛》有幾個明顯特點。首先是題材選擇的有效性，探究天地人與與歷史、自我的廣闊細致的關系，人性的溫度無處不在。比如寫四季光陰，有《春色剛剛淡去》《初秋的平原》《小雪到來大雪降臨前的準備》《春天獻詞》《冬至耳語》等詩作，世態萬象與人性相通，無時不在地與自身產生聯系。他深入探究生命與個體、自己與自己的關系，在生活歷程中獲得種種體悟，比如《向里面飛》這首詩，打開了內心深處的細胞、芯片和生命終點——墳塋，靈魂從此起飛，思想焦點的亮光放射出來，趨向萬物的本質意義。他在《感恩》的詩中寫道，“無親無故的光/像徽產徽物透進木窗/我接受/素不相識的土/把微塵蒙到我身上//處在混沌狀/有時順當有時踉蹌/進，還是退/不在天意在人心/我記住/眼角掛著悲憫和悔意的人//一切道德、感情的來往/互化為氧氣/我感恩/一切顯而易見的徽風徽俗/處處存在/與我發生關系”，看似隨意想象著事物的微妙聯系，其實在敘述生命的淵源，體現他對出生地的記憶。

 

　　又如《在一句話的風景里》，“在一句話的風景里允許/人與一切事物互容……我忙著寫作不屈服的失敗書/還沒到確認輸贏的時候”，寫出生命的共性和命運的走勢。《懺悔》這首詩細刻著人性的覺醒和良知，“活到中途時發覺/自己有，過//我找到了自己腿不沾塵/心游云端的內因/曾經腳踏實地/我踩過太多入土的人//地下的他們多于世人/托著我的腳走過半生/從不吭一聲累更不索人情//多年以來/我負重或輕身常走僻凈之道/腿不沾塵心游云端”，思考之深之透，讀來令人心顫不已。他在《年終的雪落在頭上》寫道，“頭上的雪/被我帶進門內/把上天的意思和我的意思/帶到人間的里層//白的融化，黑的變白/心情自含著溫熱/直到頭上沒有一絲浮物存在”，這是在探究人生行程的漸變與質變，體現出一種提純的精神氣質，猶如“頭上沒有一絲浮物存在”。

 

　　其次，沙克在古典與現代，平淡日常與生存詩意，歷史與當下、大與小之間，做到了恰當的平衡與融合。我不知道詩集里的作品是近作，還是在比較長的時間段中寫成的，我看到了由近走遠再由遠走近的詩意軌跡。比如《清澈》這首詩，“那里奉行歷史主義/生活古樸，小如鯨躍，大如海嘯/為活在數字化中的我所敬仰”，他在探尋古今大小的平衡，彼此間得到自然的融合。《三節連至》寫到了冬至、圣誕、元旦，“固定成節的這些天/萬物呈示其然，保留其所以然……//節氣的光、神的光和人的光/都從細雨里濛濛透亮”，有形與無形達成了平衡。《望不盡》寫道，“使萬馬奔騰歸入針眼/使萬物澎湃息于水滴之隱//琴瑟收起，久違的詞典被打開/安寧，休止……接應另一種征象到來/望不盡瑞雪庇佑多少疆域”，體現了古典與現代的精神平衡，融合于思考深處的辨證法。我在想，一個時代有一個時代的文學，有一種合適的語言表達系統，新詩從誕生發展到現在一百年過去了，是不是應該有新的適應我們表達需求的語言形態出現。事實上，沙克和一些當代詩人都在做這種努力，調試著歷史與當下、有形與無形、古典與現代之間的平衡度，融合為新的語言形態。

 

　　第三，沙克的詩歌寫作極具當代性，達到形式與內容的有機統一。在現代詩的文本價值中，當代性是重要指標，考驗著詩人的精神內涵和寫作能力。對于有些詩人來說，寫作當代性的東西會覺得很難。沙克源自上世紀80年代的底蘊和經驗，使他在寫作當下生活時得心應手、游刃有余。比如他寫《微信年代》，“忽視身體的年代/何談腦袋/人與人交往由表情做主”，寫互聯時代的事物運行的《內在》，“拿信心喚人心/個中的細胞質在守托未來的底”，還有《石頭：語境》《氣流往下沖》《向里面飛》寫的都是現實存在和現代精神的內容，寫得非常自然，也非常貼切。沙克趨向生活本真、生命內部的體驗與思考，是他的當代性寫作的不竭能源。

　　另外，沙克的作品中體現了溫暖的情感向度，樂觀積極的心理態度，這是永遠可取的價值傾向，如果把握不好分寸，會消解當代性中對于痛苦掙扎的生命反思。沙克對生存處境、人性狀態的細節和溫度有著精確的體察，使得反思能力成為他的強項。他在《向里面飛》這首詩中寫道，“向里面飛/里面，最里面/獨一的聚光燈：/生命、自由、美好和愛//飛進我的細胞核/……核里的芯片/飛得極慢，飛得無邊/里頭有一座大墳/向死與活發散著骨骼的光”，他把溫暖和樂觀建立在生死認知的向度上，建立在時間之墳的維度中，凸現了真實性和深刻性的當代精神。

 

　　（聶權，當代詩人，《詩刊社》編輯部副主任）

 

沙克詩集《向里面飛》的三個特點

 

董繼平|

 

　　本土化的深度意象。這部詩集本土化特色非常明顯，雖然詩人長期熟讀外國詩，但這個集子里面卻看不到翻譯詩影響的痕跡，很多篇什從頭到尾都用樸素而真實的聲音對讀者說話，或侃侃而談，娓娓道來，始終都保持著純粹的本土意象。如：“江雪疏落，岸草枯垂/柳葉鋪灑一地，枝條半綠半黃……”（《今年辭》）“半空迷蒙，梅雨將至/蔥色蔓延著，江流河流稍急/大船小舟行東駛西。”（《春色剛剛淡去》）。這樣的意象讓人感受頗深，從江淮到金陵，從皖南到上海，詩人的筆觸仿佛在行船，用符合本土氣場的語言記錄沿途所見的景物、人物和事件。正如詩人沙克自己所說的那樣：“時間是根，待在本地。”

 

　　貌似傳統的現代語感。一般人讀這個集子，似乎感覺起來較傳統，因為不少詞語和意象合乎中國地理和中國歷史的自然延伸，但在其中，詩人把現代語感隱藏在貌似傳統的外表之下，字里行間時不時透露出新意，也時不時給人意外：“合用一把桃花扇，話題清淡/涉及瓷、版本、酒/朝向今年明年悠閑而來。”（《那冒煙的人》）——從中看得出來，沙克在某種唐詩宋詞的氛圍中生活、思考、寫作，但又從那樣的傳統中找到某種現代立足點。“我還有四分之三的黑頭發 /用來承接斷續的落雪”（《年終的雪落在頭上》）——在這里，“落雪”不僅是慢慢逝去的流年，更多的是未來的歲月，感覺上特別平和，但又寓意深遠。

 

　　生活哲理的張力。這部詩集中，生活場景比比皆是，而生活哲理也隨之出現，且在整體上擴展詩意的張力。“從不同的自己到唯一的自己/向里面飛/我在向自己飛。”（《向里面飛》）——從不同到唯一，本身就是一個收縮、聚斂自己的過程，也是一個提升自己的過程；向里面飛就是朝自己飛，唯有自己的內心才是一個無限廣闊的世界，任憑你的心靈之鳥翱翔。“古松是墓地的門客/隨風掰動手指/給生者/演算死的莊重與大義。”（《墓地，算術題》）——生與死的意義具有強大的辯證法，死未必就不如生，死者未必就不如生者。凡此種種，都在詩人推演的辯證法中得到了印證。

 

　　（董繼平，《環球人文地理》雜志原副社長、美國艾奧瓦大學榮譽作家、文學翻譯家）

 

作者：張德明 聶權 董繼平

來源：新歸來詩人

https://mp.weixin.qq.com/s/G2Zevii_zkOPsRb41lMcfw

 

注：本文已獲作者授權發布