編者按：最近,廣州廣播電視臺(tái)著名文化欄目“開卷”采訪了詩人丘樹宏，并將于本月底在黃金時(shí)段播出訪談《丘樹宏開卷<長歌正酣>》。為此，本網(wǎng)特刊發(fā)蘇小紅長篇評論《史韻詩魂的“生命態(tài)”——丘樹宏<長歌正酣>印象》一文，以饗讀者。

 

史韻詩魂的“生命態(tài)”

——丘樹宏《長歌正酣》印象

 

作者：蘇小紅

 

　　珠江悠悠，南海浩瀚，千萬年的咸淡水在這里日夜不斷地匯合、碰撞、交融。

　　2014年6月，廣東詩人丘樹宏的大型史詩專輯《長歌正酣》，在21世紀(jì)海上絲路戰(zhàn)略風(fēng)起云涌之時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，強(qiáng)檔推出。當(dāng)代著名作家、文化部原部長王蒙等傾情推薦，著名文藝評論家謝冕也稱《長歌正酣》“行云流水般酣暢，驚濤駭浪般磅礴”，“是真的詩歌，是真的史詩，是一部難得的優(yōu)秀詩集，是一部我們值得深切鑒賞、關(guān)注和重視的好作品，是中國詩歌界的重要收獲。”他認(rèn)為，在我國的現(xiàn)代詩歌史中，尤其是在史詩創(chuàng)作方面，《長歌正酣》應(yīng)該有它應(yīng)有的地位和作用。

　　自2003年，憑一首抗擊“非典”詩歌《以生命的名義》由中央電視臺(tái)和中國作家協(xié)會(huì)以同名大型節(jié)目推出后而走進(jìn)中國詩壇，近年來，丘樹宏的宏大題材史詩創(chuàng)作激情一發(fā)不可收拾，特別是政治抒情詩的創(chuàng)作更是漸入佳境，進(jìn)入巔峰狀態(tài)。因其創(chuàng)作激情飽滿，創(chuàng)作題材重大，表現(xiàn)形式現(xiàn)代，藝術(shù)張力強(qiáng)，傳播影響大，成為廣東詩歌界乃至全國詩壇引人注目的“丘樹宏現(xiàn)象”，秉持一種國家主義、人類情懷、心靈使命作為創(chuàng)作源泉的他，亦被詩壇賦予了“時(shí)代歌者”的美名。

　　《長歌正酣》是丘樹宏近期政治抒情詩和史詩佳作的集大成者，所收錄的九部長詩蔚為壯觀，細(xì)品讀之，但見“過去的時(shí)空站立了起來，雖然布滿滄桑，但卻是那樣的巍然；歷史的潮流那么鮮活地向我們奔涌而至，使得我們也血液賁張，不自覺地流入了那滾滾洪流之中而走向未來。”（謝冕語）縱觀諸多著名詩人和文藝評論家對其作品的評論，可感知丘樹宏詩品的一種“生命態(tài)”：他是一個(gè)用詩歌思考的智者，在用韻律豐盈的長短句溝通泱泱大中華過去、現(xiàn)在、未來五千年人文脈絡(luò)的文化自覺中，噴薄出意象豐滿的哲思、理趣、詩情。

 

　　■ 家國情懷揮寫雄奇史詩

 

　　所謂“生命態(tài)”，即詩歌的質(zhì)感。這種質(zhì)感源于詩人本質(zhì)的外化，可以說，詩是個(gè)體生命對自然生命、社會(huì)肌理的一種感發(fā)和體察。自然之氣、社會(huì)之氣觸發(fā)人的生命之氣，生命之氣又表現(xiàn)為作品之氣——從這個(gè)意義上講，詩是人的生命力的流露，詩的本質(zhì)亦即生命的本質(zhì)。著名學(xué)者徐復(fù)觀認(rèn)為，偉大詩人的精神總是貫通于天下國家的，他是以天下國家的悲歡凝注于自身的悲歡，在攜帶著自身的生命力將它表達(dá)出來。偉大詩人的個(gè)性就是社會(huì)性。丘樹宏身上澎湃著強(qiáng)烈的國家主義、人類情懷。

　　中國作協(xié)副主席何建明說：“丘樹宏的史詩，是一部部詩化了的文學(xué)報(bào)告，其思想站位高，歷史發(fā)掘深，人文表現(xiàn)活，藝術(shù)手法精，是屬于進(jìn)入了高境界的作品。他總是用凝煉而美巧的語言和振奮人心的節(jié)奏，讓歷史和現(xiàn)實(shí)以一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，展現(xiàn)給讀者。”

　　丘樹宏擅長宏大敘事，其政治抒情詩和史詩就有這種氣場。他說：“每一首詩歌其實(shí)都是一個(gè)生命體，政治抒情詩更是典型的生命體，它有骨骼、有血肉、有體溫、有思想、有靈魂，是具有勃勃生機(jī)的完整的生命體。這是政治抒情詩與其它詩歌最大的區(qū)別。”

　　在《長歌正酣》里，每一部長詩都銘刻著歷史時(shí)空的深刻印記，充盈著詩人的家國情懷。《海上絲路》，為偉大的中國和偉大的人類而作，寫的是“中國的絲路、文明的臍帶、人類的史詩”；《共和國之戀》，獻(xiàn)給中華人民共和國60周年華誕，1300多行詩句以豐滿的血肉和發(fā)自肺腑的激情，高歌“泱泱大中華五千年人文源遠(yuǎn)流長如詩如畫，赫赫共和國六十載歷程云蒸霞蔚如泣如歌”；《海上絲路?香云紗》以南海之濱一個(gè)愛情故事，優(yōu)美婉約地展現(xiàn)了珠江三角洲、東南亞以至印度洋色彩斑斕的人文風(fēng)景，鄭和下西洋的壯麗雄偉形象生動(dòng)躍然；《30年：變革大交響》，真實(shí)記錄了改革開放30年以來國人從物質(zhì)到精神，從思想到行動(dòng)的脫胎換骨般的巨變和提升；《珠江》，彰顯了這條中華民族第三大母親河的人文魅力，堪與長江、黃河相媲美，“華夏的腳步從這里走向蔚藍(lán)，走出一個(gè)個(gè)開天辟地的大英雄”，“人類的文明從這里走向華夏，帶來一陣陣日新月異的世紀(jì)風(fēng)”；《孫中山》，借百年辛亥際遇，立下了廣東省、中山市研究推介“孫中山文化”命題的里程碑；歷史上的澳門，風(fēng)云激蕩，現(xiàn)實(shí)中的澳門，特立獨(dú)行。澳門豈能無史詩？揮就一首《MACAU?澳門》，獻(xiàn)給澳門回歸15周年；一百多年前，珠海是中國從大陸經(jīng)濟(jì)大陸文化走向海洋經(jīng)濟(jì)海洋文化的縮影，改革開放后，珠海是中國從封閉經(jīng)濟(jì)封閉文化走向開放經(jīng)濟(jì)開放文化的窗口。《珠海，珠海》，獻(xiàn)給珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年，開啟探尋和歸納這個(gè)花園海濱城市文化原點(diǎn)的門扉；巍巍九連山，悠悠連平州，孕育了詩人如山的胸襟如水的悲憫，獻(xiàn)給家鄉(xiāng)連平建州380周年的《九連山下》，在輕歌慢板中表達(dá)了詩人對自然與社會(huì)賦予客家人“秀美”、“爛漫”、“勤奮”和“誠實(shí)”等品格的眷戀之情，也向人們坦露了作者對家鄉(xiāng)的一種思想與身份上的認(rèn)同。

　　可以說，每部詩篇都從屬于詩人內(nèi)心強(qiáng)烈的使命感。作為一個(gè)永不缺位的時(shí)代在場者，丘樹宏以親歷現(xiàn)場的姿態(tài)，以飽滿真摯的熱情，一直保持著他所向往的“詩敘事”和“詩紀(jì)實(shí)”的詩歌創(chuàng)作狀態(tài)，真誠而坦率地記錄著歷史，珍惜著現(xiàn)在，思考著未來。

　　黑格爾說：“藝術(shù)里真正是詩的東西就是我們所說的理想。”丘樹宏詩歌所呈現(xiàn)的家國情懷，正是他對祖國、民族和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。這是他對國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，更是一種深層次的文化心理密碼。

　　著名詩評家李犁用司空圖《二十四詩品》的“雄渾和勁健”、“悲概和曠達(dá)”來形容丘樹宏系列宏大題材長詩的藝術(shù)特質(zhì)，認(rèn)為這些長詩“就是共和國的發(fā)展史，也是一個(gè)人的心靈史。更多的時(shí)候我把這系列長詩看作氣勢如虹的書法長卷，其激情如大江東去，波瀾壯闊。雖然也有沉郁和悲概，但那是思想在沉淀，情感在凝聚。每部長詩都像氣象渾厚的草書，透視出個(gè)人與國家的理想相通相融的雄渾真氣，也折射出作者內(nèi)心明亮的浩然正氣。正是這種內(nèi)在的品格讓這些系列長詩呈現(xiàn)出‘鷹擊長空，百舸爭流’的陽剛之氣。這一切都表明著作者‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’的生活態(tài)度和人生境界。”

　　在當(dāng)代詩歌“亂象”叢生、“命數(shù)”萎靡的今天，丘樹宏的大題材詩作能夠共鳴“詩圈”內(nèi)外的讀者心靈，更多的是其凸顯了一個(gè)詩人應(yīng)有的良知與激情、責(zé)任與使命，是其對民族與國家，以至對人類、對世界真誠的愛與深沉的憂患感動(dòng)了讀者。丘樹宏的詩歌和社會(huì)實(shí)踐告訴我們，詩人可以是現(xiàn)實(shí)生活中的智者，站在時(shí)代的潮頭和歷史的制高點(diǎn)上，用先進(jìn)的科學(xué)的思想，觀察、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的新變化和新發(fā)展，并通過詩歌這種文體，“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)”。

 

　　■ 哲思理趣詩意表達(dá)

 

　　俄羅斯評論家別林斯基曾指出：“偉大的詩人談到‘我’的時(shí)候，就是談到普遍的事物，談著人類，因?yàn)樗奶煨岳锞痛嬖谌祟愃杏X的東西。任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母由L自社會(huì)和歷史的深處，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的代表。”

　　在丘樹宏的大量詩作中，政治抒情詩和史詩是一道壯麗的景觀，他擅于對政治和文化、歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思，體現(xiàn)出詩人的大格局、大情懷，顯示了其駕馭重大題材的勇氣、能力和智慧。可以說，丘樹宏的政治抒情詩和史詩就是一種跳出“小我”的“大我”寫作，其中的“大我”，是站在客觀和公正的角度，站在國家、民族和人民以至人類的立場，站在歷史的深度和時(shí)空的內(nèi)核、站在社會(huì)和時(shí)代的前沿，站在全局和長遠(yuǎn)的高度，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命意識(shí)。但同時(shí)，詩中又有“小我”，那就是保持個(gè)體的自我，有自己的個(gè)性、特點(diǎn)和風(fēng)格，有自己的思想、立場和抒寫方式。

　　著名詩人、《詩刊》原主編葉延濱認(rèn)為政治抒情詩是與詩歌傳統(tǒng)中關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)、為民鼓與呼的傳統(tǒng)一脈相承的，也和“風(fēng)、雅、頌”的“頌”詩傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)。政治抒情詩的“政治”是一個(gè)大的概念，就是相對于“個(gè)人 ”、“自我”的“社會(huì)”與“時(shí)代”主題。他認(rèn)為，丘樹宏的政治抒情詩和史詩繼承中國詩歌的言志傳統(tǒng)以及中國新詩關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代、為民鼓與呼的傳統(tǒng)，正因?yàn)殛P(guān)注時(shí)代主旋律、反映民眾心聲、表現(xiàn)社會(huì)重大事件，使詩歌與時(shí)代、社會(huì)、讀者有著更為密切的血肉聯(lián)系，表現(xiàn)了詩人的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)良知。

　　作家廖紅球評價(jià)道，丘樹宏始終在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急遽轉(zhuǎn)型中，堅(jiān)守著可貴的詩歌價(jià)值觀，謳歌禮贊又不憚?dòng)谂衅饰觯厮輾v史又善于展望未來，具有時(shí)代共性又獨(dú)顯鮮明個(gè)性。作品視野開闊，主題深邃，題材寬廣，往往將思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性熔冶一爐。詩歌語言率真質(zhì)樸，平字見奇，暗藏鋒芒。詩句間傳承著中國詩人的精神命脈和文化源流，閃爍著傳統(tǒng)知識(shí)分子的哲學(xué)思辨和藝術(shù)良知。

　　最難能可貴的是，丘樹宏的政治抒情詩和史詩有一個(gè)重要的突破，就是在“風(fēng)雅頌”中寫了“諷”，揚(yáng)棄了一段時(shí)期以來史詩飽受詬病的“假大空”，擺脫了史詩以往的“遺毒”。如《共和國之戀》單列了一章“國之殤”，集中反映建國60年前30年尤其是“文革”10年的歷史傷痛。通過對共和國一路走來的坎坷與教訓(xùn)，詩人的情感和詩歌呈現(xiàn)出“壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”的悲壯美及慷慨之響。如《MACAU?澳門》，以“煙雨蒙蒙籠小島”、“黑云壓城城欲摧”兩節(jié)直面澳門曾為“殖民地”的歷史及其帶來的負(fù)面影響。丘樹宏認(rèn)為，“對于沉痛的過去，忘卻就是背叛，回避就是懦弱，粉飾更是犯罪” 。在歌頌中可以和應(yīng)該有鞭笞，有時(shí)候甚至可以通篇都是“諷”，但這種“諷”的背后包含著深切的“愛”。謝冕說，在史詩和政治抒情詩中，適當(dāng)采用“諷”，應(yīng)該是丘樹宏對詩界的一個(gè)貢獻(xiàn)。在他眼里，政治抒情詩也好，史詩也好，它們首先必須是詩歌，是其它藝術(shù)形式不可替代的成熟和成功的形象化的語言藝術(shù)品，而且是能夠吟哦的，可以朗誦的——這是政治抒情詩的“詩體”；第二，它的抒情，是真情、是深情、是激情，是善良的、美好的，它通過詩人抒發(fā)的情感反應(yīng)，來吸引人、感染人、征服人、振奮人——這是政治抒情詩的“詩心”；第三，政治抒情詩通過形象化的語言來表達(dá)抽象的思想、抽象的概念，因而它會(huì)發(fā)人深思，讓人受到教育，得到啟發(fā)，甚至洗禮——這是政治抒情詩的“詩品”。只有這三者達(dá)至完美統(tǒng)一，才是真正意義的政治抒情詩，才能經(jīng)得起時(shí)空的檢驗(yàn)而歷久彌新。

　　葉延濱用詩意的語言歸納了丘樹宏詩歌的“詩體”、“詩心”、“詩品”三位一體的詩韻——

　　“他讓思想聳立，又把語言磨成刃，從而創(chuàng)造出宏大而又陡峭的詩歌意境。在這些溫?zé)岬奈淖指姓傧拢覀兊木耖_始復(fù)蘇并清醒，我們開始跟隨他重溫?zé)釡I，撫摸良知；開始沐浴詩歌超然的光芒，并把自己的靈魂推向渾厚而勁健的藝術(shù)境地。”

　　“他高揚(yáng)著雄健的人生旗幟，攀援著輕靈的藝術(shù)云梯，將他的理想和奮斗、善與美、真誠敦厚又飄逸超拔的人生品格帶進(jìn)詩歌，并舉上天空，讓更多的目光和靈魂看到并承接它的美和光輝。”

 

　　■ 首創(chuàng)精神先鋒實(shí)驗(yàn)

 

　　在近幾年高頻率的創(chuàng)作中，丘樹宏內(nèi)心不時(shí)涌起一種深深的憂患——如何站在當(dāng)下、走在現(xiàn)實(shí)的路上，而又回歸詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)是目前詩壇要解決的一個(gè)急迫而重要的問題。因?yàn)殚L期以來，不少詩人徹底懷疑詩歌傳統(tǒng)、拋棄詩歌傳統(tǒng)、背叛甚至仇視詩歌傳統(tǒng)，包括基本工整、對偶對仗、起興比喻、環(huán)復(fù)節(jié)奏、韻律意象等在內(nèi)的詩歌藝術(shù)基本元素。他指出，詩歌藝術(shù)其實(shí)并不是越復(fù)雜越好，而是越簡單越好，但這種簡單決不是單一的、低級的，而是是豐富多彩的，能吸引人、感染人、鼓動(dòng)人的。需要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)，敢于和善于利用現(xiàn)代科技和現(xiàn)代媒介，探索詩歌新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，更好地繁榮創(chuàng)作和傳播作品。基于此，他在題材和主題上大膽嘗試，發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，成功實(shí)現(xiàn)了不少的“第一次”，創(chuàng)作出幾乎都是填補(bǔ)國內(nèi)以至國際重大題材空白的作品。

　　2011年7月，時(shí)任中山市委常委、宣傳部部長的丘樹宏以“辛亥百年”紀(jì)念為契機(jī)創(chuàng)作了大型組詩《孫中山》，該詩作采用橫向切入的組合方式，多向位塑造了孫中山這一世紀(jì)偉人的詩歌形象。這一優(yōu)秀的詩歌文本在《人民日報(bào)》、《南方日報(bào)》等發(fā)表之后廣受好評。在此基礎(chǔ)上，作為廣東省紀(jì)念辛亥百年的重點(diǎn)文化項(xiàng)目，在他的策劃組織下，組詩《孫中山》與現(xiàn)代多媒體和交響樂實(shí)現(xiàn)巧妙融合，以其詩歌創(chuàng)作、編導(dǎo)、作曲、演唱、指揮與演員的百分之一百本體化，大型交響組歌《孫中山》橫空出世，先后在廣州、中山、北京和馬來西亞激情上演。綜合了文學(xué)、音樂、舞臺(tái)藝術(shù)等立體手段的大型交響組歌《孫中山》，其深厚廣博的詩歌意境、史詩般的大氣磅礴，以及集嶺南音樂與中山咸水歌，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂為一體的特色，淋漓盡致地彰顯出孫中山先生文學(xué)形象與音樂形象的藝術(shù)魅力。最為重要的是，這一主題宏大的作品不僅呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)風(fēng)格，而且第一次以音樂的方式在舞臺(tái)上展現(xiàn)了孫中山的思想、精神和文化，被各界譽(yù)為“一部大主題交響音詩，一座紐結(jié)祖國與華僑華人的連心橋，一張精致的中國藝術(shù)文化名片”。

　　“丘樹宏史詩類長詩創(chuàng)作是中國詩壇上值得關(guān)注的重要成果。丘樹宏用自己的長詩，建構(gòu)了當(dāng)代中國百年奮斗的歷史風(fēng)景線上獨(dú)特的詩歌林帶。他努力讓詩歌成為中國夢的現(xiàn)實(shí)畫卷，同時(shí)又讓詩歌更多地融入大眾生活。丘樹宏是中國夢熱情的謳歌者，又是詩意中國勤奮的踐行者。”葉延濱對丘樹宏的史詩創(chuàng)作有著獨(dú)到的見解。謝冕就此評論說：“詩人有沒有可能突破僅僅寫詩的局限？史詩的創(chuàng)作和出路何在？史詩怎樣走向社會(huì)？丘樹宏為此開創(chuàng)了先河、探索了新路。”

　　丘樹宏具有十分敏銳的觸角，經(jīng)常會(huì)有一些讓人吃驚的“先見之明”之舉。早在2012年7月，丘樹宏就創(chuàng)作出了大型史詩《海上絲路》，緊接又寫出《海上絲路?香云紗》，之后又不斷呼吁要重視海洋文化，倡議構(gòu)建海上絲路新文化圈。一年多之后，這個(gè)題材恰與國家發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合——2013年10月，習(xí)近平主席訪問東盟國家時(shí)提出，愿同東盟國家加強(qiáng)海上合作，使用好中國政府設(shè)立的中國—東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。

　　《海上絲路》在縱及古今橫跨大洋的時(shí)空框架上，以序曲、四章16節(jié)與尾聲這幾個(gè)部分經(jīng)緯出一部宏大的交響史詩，以生動(dòng)的藝術(shù)意象與科學(xué)準(zhǔn)確的史料，詩繪并再現(xiàn)了中國悠久壯麗的藍(lán)色絲路史，是國內(nèi)外第一部全方位表現(xiàn)海上絲路的史詩作品。詩人黃剛認(rèn)為，詩人的大胸懷、詩意的大氣象、藝術(shù)的大境界，乃至大苦悶、大悲憫、大抱負(fù)是大題材創(chuàng)作的必備條件。兼具詩人、學(xué)者和官員等多重身份的丘樹宏以敏銳的政治敏感和邈遠(yuǎn)的視野從南海局勢的變化中捕捉到一個(gè)事關(guān)國家領(lǐng)土主權(quán)的關(guān)鍵詞“中國海洋”——“海上絲路”，拱衛(wèi)國家海洋戰(zhàn)略的大主題、豐盈著繽紛斑斕藝術(shù)內(nèi)涵、氤氳著穿越歷史與現(xiàn)實(shí)的恢宏氣場、意象聯(lián)想豐富手法風(fēng)格多變的長篇史詩《海上絲路》堪稱具有重大歷史價(jià)值、深厚人文蘊(yùn)涵、巨大政治意義和迫切現(xiàn)實(shí)需求的詩歌精品。與其《孫中山》、《珠海，珠海》等前期史詩相較，《海上絲路》的視野更遼闊、意境更廓大、結(jié)構(gòu)更科學(xué)、文本更唯美、收放更自如、藝術(shù)更成熟。《海上絲路》彰顯了地域的、審美的、歷史的、情感的綜合元素，具有“大絲路”、“大歷史”、“大地域”、“大情感”、“大舞臺(tái)”五大概念，是一部可以在世界各國交流演出的大型舞臺(tái)作品。

　　除此以外，《長歌正酣》里收錄的《珠江》，是第一部全景式表現(xiàn)珠江前世今生的史詩作品；《MACAU?澳門》是第一部全視域表現(xiàn)澳門歷史和現(xiàn)實(shí)的史詩作品；《珠海，珠海》是第一部全面表現(xiàn)珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)30年改革開放事業(yè)發(fā)展的大型史詩，曾以大型音樂舞蹈史詩形式演出，以電視詩形式在廣東電視臺(tái)播出；而《九連山下》，則是第一部表現(xiàn)作者家鄉(xiāng)連平縣建州380周年的大型史詩，鄉(xiāng)情濃郁，詩意盎然，親切感人。《長歌正酣》的編排也有一個(gè)很好的創(chuàng)新，多部史詩的每個(gè)章節(jié)都配有言簡意賅的背景敘事，豐富了延伸閱讀空間。

　　最后，借用謝冕的話作為本文的結(jié)束：“我發(fā)現(xiàn)丘樹宏近年有一個(gè)很有意義的創(chuàng)作突破，就是所寫的史詩類作品，都可以搬上舞臺(tái)，《長歌正酣》中的作品全部都是如此。為此，我建議有關(guān)機(jī)構(gòu)，可以好好考慮如如何策劃運(yùn)作好這些史詩的影視再創(chuàng)作和舞臺(tái)再利用，從大型多媒體交響音詩《孫中山》的成功策劃和運(yùn)作的效果看，這樣做一定是非常值得的。”                       

 

2014-7-13

 

　　蘇小紅：中山日報(bào)社記者。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布