脊梁

——淺析李增瑞詩(shī)作《兵與槍》

 

作者：史映紅

 

今天是2023年9月18日，在網(wǎng)絡(luò)上，與這個(gè)特殊日子相關(guān)的內(nèi)容鋪天蓋地，這些視頻和資料把我們帶回到那段不堪回首、悲慘苦難的歲月，帶回到凄楚哀痛、災(zāi)難連連的人間地獄，曾經(jīng)發(fā)生在先輩身上太多慘絕人寰的往事，那一個(gè)中國(guó)人不滿腔怒火、義憤填膺？在“人民前線”公眾號(hào)上，我看到這樣一組數(shù)字：1932年遼寧撫順平頂山村被日寇屠村3000余人；1937年江蘇南京被日寇屠殺30余萬(wàn)人；1940年浙江衢州日寇發(fā)動(dòng)細(xì)菌戰(zhàn)致5萬(wàn)余人亡故；1942年云南滇西日寇南方軍“岡9420部隊(duì)”發(fā)動(dòng)霍亂、鼠疫致20余萬(wàn)人亡故；1943年河北阜平平陽(yáng)村日寇發(fā)動(dòng)“三光政策”，屠村1000多人；1943年山東魯西地區(qū)日寇發(fā)動(dòng)細(xì)菌戰(zhàn)，致亡近48萬(wàn)人；1944年廣西桂林日寇使用毒氣致亡800余人……；在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間有20來(lái)萬(wàn)慰安婦被日寇毒害和蹂躪，致殘致亡；14年抗戰(zhàn)中國(guó)軍民傷亡達(dá)3500萬(wàn)人以上，其中軍人達(dá)380萬(wàn)；約600萬(wàn)平方公里國(guó)土淪陷。面對(duì)冰山一角的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們真的不能忘，也不敢忘，我們要記住這鉆心剜肉的痛，是為了讓子孫后代不再痛。

在這個(gè)特殊日子里，我還想起一首歌，被毛澤東同志稱為“能抵上兩個(gè)師”的歌，即由韋瀚章作詞，黃自譜曲的《九一八》：“血痕尚未干/東三省/山河尚未還/海可枯/石可爛/國(guó)恥一日未雪/國(guó)民責(zé)任未完/九一八/血痕尚未干/東三省/山河尚未還/海可枯/石可爛/國(guó)恥一日未雪/國(guó)民責(zé)任未完”；這些沸騰的文字，這些昂揚(yáng)的精神，這些先輩的吶喊，這些激越的怒吼，同樣，我們真的不能忘，也不敢忘，我們要記住萬(wàn)箭穿心的痛，是為了讓子孫后代不再痛。

返回到李增瑞詩(shī)作《兵與槍》第一節(jié)，“內(nèi)心”與“軀體”，“火熱”與“冰冷”，前后對(duì)照，上下排比句式使用，把“兵與槍”最主要的特點(diǎn)勾勒而出，像一個(gè)素描高手簡(jiǎn)潔的勾勒，非常形象生動(dòng)。“相依相偎”，看到這個(gè)詞，讓我們不得不想起相親相愛(ài)、相依相靠、不離不棄、如影隨形、唇齒相依、相輔相成等諸多詞語(yǔ)，把“兵與槍”的特殊關(guān)系描摹的纖毫畢現(xiàn)。

“槍因兵神圣/兵因槍光榮”，槍是冰冷的，機(jī)械的，無(wú)情的，甚至是冷酷的，如果持槍者是土匪、歹徒、或者倭寇，那么這就是所有善良人們的噩夢(mèng)，是對(duì)社會(huì)秩序的公然毀壞，是太多慘劇悲劇的根源。反之，持槍者如果是警察和戰(zhàn)士，槍就是正義的化身，是主持公道、懲罰邪惡的達(dá)利莫斯寶劍，是照亮世界的一縷和煦陽(yáng)光，是波濤洶涌、巨浪翻滾大海之上的舟船。

“士兵靜矗為山/槍桿挺立成峰”，山峰聳云，峰巒疊嶂，奇峰并峙，因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)忠于職守、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的戰(zhàn)士和他們手里的槍，就在廣袤的中華大地挺立起千千萬(wàn)萬(wàn)根脊梁，支撐著偌大祖國(guó)的繁榮發(fā)展，富強(qiáng)和諧；雖然不時(shí)有“風(fēng)雨夾雜著雷電”、險(xiǎn)礁暗灘，有懸崖峭壁、虎狼擋道，但只要“兵與槍”“相依相偎”，千千萬(wàn)萬(wàn)根脊梁巍然屹立，我們就能“劈出堅(jiān)利剛挺”，從勝利走向勝利。

“槍膛與胸膛蓄滿烈焰/凜然和威武佑護(hù)和平”，這兩句非常生動(dòng)形象，讓我們蕩氣回腸；曾幾何時(shí)，同樣是這塊土地，列強(qiáng)橫行，燒殺搶掠，肆意踐踏，無(wú)惡不作，讓家國(guó)淪陷，焦土千里，哀鴻遍野；自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，這片土地才有了風(fēng)和日麗、清風(fēng)明月，有了尊嚴(yán)與尊重。在任何時(shí)候，武官不怕死，戰(zhàn)士不惜命，人民有血性，“槍膛與胸膛蓄滿烈焰”，只有這樣，才能以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以毒攻毒，“以其人之道，還治其人之身”（宋·朱熹《中庸集注》），真正用“凜然和威武佑護(hù)和平”。

五六節(jié)，“兵為槍之主、槍乃兵之命、同符合契的兄弟、背負(fù)責(zé)任、效以精忠、義肝相照、俠膽共付、星辰日月、大地蒼穹”等詞句，給讀者一種戰(zhàn)鼓擂動(dòng)、催人奮進(jìn)的向前向上的力量；一種豪邁奔放、豪氣滿懷的正義感自豪感油然而生；這些詩(shī)行在韻律節(jié)奏、形象塑造、氣氛烘托與構(gòu)建上，技巧非常嫻熟。

同樣在七八節(jié)，“冷竣、傲視豺狼虎豹、倔強(qiáng)、堅(jiān)毅、不屈、正義、威懾、罪惡耽耽、時(shí)刻待發(fā)、支撐著山河平衡”等詞句，讓我感觸頗多，眾所周知，當(dāng)下人們的生活方式，人與人之間的關(guān)系，都呈現(xiàn)出“快餐化”“商品化”“物質(zhì)化”“功利化”局勢(shì)；人們的心態(tài)始終處于焦躁不安和百爪撓心之中，人們的腳步像是被無(wú)形的力量拉著拽著，匆匆忙忙；很多人心態(tài)被金錢(qián)裹挾，被名利牽絆，被欲望包圍；人似乎成了欲望的傀儡，喪失了主體；這時(shí)候，談“仁義禮智信、溫良恭儉讓”，談家國(guó)情懷，精忠報(bào)國(guó)，談悲天憫人，善待萬(wàn)物顯然是以水洗水，不著見(jiàn)效。

李增瑞的文字有一種愛(ài)在奔涌，對(duì)歷史土地有著深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)民族有著深摯的愛(ài)，對(duì)軍隊(duì)士兵有著持久的愛(ài)，因?yàn)橛袗?ài)，所以忠誠(chéng)，因?yàn)橹艺\(chéng)，所以勇敢，因?yàn)橛赂遥該?dān)當(dāng)。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)當(dāng)下不少人在家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)精神、國(guó)防觀念和道德修為的缺失，對(duì)信仰迷失，信念迷惘等現(xiàn)象產(chǎn)生些許憂慮，更是難能可貴。

節(jié)奏鏗鏘，走筆從容，精練精致，是李增瑞文字的基本特點(diǎn)；詩(shī)人對(duì)國(guó)家和人民，對(duì)邊防和戰(zhàn)士的血肉情緣與一往深情，讓受眾甚為感動(dòng)。

 

兵與槍

 

作者：李增瑞

 

一個(gè)內(nèi)心火熱

一個(gè)軀體冰冷

相依相偎的姿勢(shì)

竟成生動(dòng)風(fēng)景

 

槍因兵神圣

兵因槍光榮

共同的光芒穿越歷史

一體的影像雕化永恒

 

士兵靜矗為山

槍桿挺立成峰

風(fēng)雨夾雜著雷電

劈出堅(jiān)利剛挺

 

兵譜寫(xiě)戰(zhàn)歌

槍成就英雄

槍膛與胸膛蓄滿烈焰

凜然和威武佑護(hù)和平

 

兵為槍之主

槍乃兵之命

同符合契的兄弟

都為戰(zhàn)爭(zhēng)而生

 

兵背負(fù)責(zé)任

槍效以精忠

義肝相照著星辰日月

俠膽共付于大地蒼穹

 

兵和槍的冷竣

傲視豺狼虎豹

倔強(qiáng)中的堅(jiān)毅

秉持不屈個(gè)性

 

兵和槍以正義面孔

威懾著罪惡耽耽

以時(shí)刻待發(fā)的狀態(tài)

支撐著山河平衡

 

作者簡(jiǎn)介：

李增瑞：軍旅詩(shī)人，散文與紀(jì)實(shí)文學(xué)作家。現(xiàn)任某軍隊(duì)報(bào)刊主編，出版?zhèn)€人專著10余部，大校軍銜，專業(yè)技術(shù)五級(jí)。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評(píng)論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西藏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

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