當(dāng)詩(shī)歌遇上西藏

——淺析萱歌詩(shī)作《瓊穆崗嘎雪山》

 

作者：史映紅

 

眾所周知，當(dāng)下人們都很忙，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被無(wú)窮無(wú)盡的各種欲望所裹挾，商品化、快餐化、物質(zhì)化、功利化充斥在人們的日常生活中，讓很多人迷失了個(gè)體，或者說(shuō)初衷，成為物質(zhì)和欲望的俘虜。于是就非常流行那4個(gè)無(wú)人不知的字：“詩(shī)和遠(yuǎn)方……”

在我的朋友圈，有一位把詩(shī)和遠(yuǎn)方踐約到極致的人，那就是萱歌。先來(lái)圍觀萱歌對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解：“我之所以能堅(jiān)持寫詩(shī)多年，最主要還是因?yàn)樵?shī)歌以它的情感的濃烈與沉靜，直抵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌與挺拔；以它對(duì)塵世的超然與回歸，點(diǎn)亮生命的智慧；以它暢快淋漓地抒發(fā)，深深地吸引著我。應(yīng)該說(shuō)每寫出一首好詩(shī)，我的內(nèi)心都會(huì)被照亮一次”。

再來(lái)圍觀萱歌眼里的遠(yuǎn)方：“西藏的壯美在世界上是獨(dú)一無(wú)二、震撼人心的，生長(zhǎng)于茲的優(yōu)秀藏文化也充滿了大氣與陽(yáng)光。幾千年來(lái)，這里的百姓面對(duì)嚴(yán)酷的生活環(huán)境非常樂(lè)觀，尤其對(duì)生死的從容和活在當(dāng)下、樂(lè)天知命的生命態(tài)度時(shí)時(shí)震撼著我，同時(shí)也激起了我對(duì)生命和宇宙的思考，對(duì)大千世界生命的悲憫之情油然而生，往往眼淚的背面應(yīng)該是更加深沉的感動(dòng)、震撼和真愛(ài)”。

在萱歌筆下，寫雪山雪峰的詩(shī)作已經(jīng)很多了，但是每一首再寫雪山雪峰的新作，總能品味出它的獨(dú)特之處，或者說(shuō)新穎之處。第一節(jié)“荒蕪的盡頭，秋涼步入神話/藍(lán)色的冰層里，活著原野兒時(shí)的憂傷/想要擺脫蒼涼/我是牦牛，羊群，飛揚(yáng)的塵土，溪流，云朵，五彩村莊”，高原秋來(lái)早，其實(shí)在高原高海拔地區(qū)，基本上沒(méi)有春夏秋三季之說(shuō)，因?yàn)槟切﹣児藕榛牡挠纼鰧樱切┍榕y裝之處，常年都是碎瓊亂玉，冰雕玉琢，晶瑩剔透。

“藍(lán)色的冰層里”不僅“活著原野兒時(shí)的憂傷”，還是高原的秘境，是“世界屋脊”的“蒼涼”，是地球第三極的美艷。“牦牛，羊群，飛揚(yáng)的塵土，溪流，云朵，五彩村莊”，讓“瓊穆崗嘎雪山”顯得更加高聳奇崛和超凡脫俗；讓“溪流，云朵，五彩村莊”顯得清新清麗，如詩(shī)如畫，美輪美奐。

“路途洞開(kāi)，踩碎孤影，寒風(fēng)陣陣襲來(lái)，泛黃的草叢，不知道遺落在了誰(shuí)的遠(yuǎn)方”，這一句沒(méi)說(shuō)荒冷，盡顯荒冷；沒(méi)說(shuō)空寂，盡顯空寂；沒(méi)說(shuō)博大，盡顯博大。屬于青藏高原的高處，屬于天上西藏的遠(yuǎn)方，盡在字里行間游走，盡在讀者想象里延展。

“夜悄悄揮手，銀色從月亮的嫵媚中跌入，眾山峰的面頰/那不是清冷，而是淚珠”，從“日照金山”到“銀色從月亮的嫵媚中跌入”，光與影的變幻，讓“眾山峰的面頰”迥然相異；明與暗，冷與暖，近與遠(yuǎn)的簡(jiǎn)潔勾勒，給讀者呈現(xiàn)出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的宏闊浩蕩，深致遼遠(yuǎn)；呈現(xiàn)出“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”（元·張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）的深沉悠遠(yuǎn)，幽深蒼茫；還呈現(xiàn)出“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”（明·楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》）雄渾高遠(yuǎn)，豪宕曠達(dá)。

“呼嘯漸遠(yuǎn)/空寂回蕩/忽然/一灣又一灣的澄澈/從天而降/……”，既是旅行者，又是拜訪者，既是匆匆過(guò)客，又是不期而遇；一方面詩(shī)人萱歌仰望仰慕著“瓊穆崗嘎雪山”，另一方面，又有一種前路渺遠(yuǎn)，羈泊無(wú)依的悠然感觸。此刻，詩(shī)行承載的是萱歌心靈情愫的奔涌和靈魂深處的詰問(wèn)；也承載著詩(shī)人對(duì)人生和生命的終極思考與感悟。這樣的情景與心境，在杏花煙雨里，在小橋流水旁，在荷葉田田間，在觥籌交錯(cuò)中，永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生。

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《<人間詞乙稿>序》里言：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以擄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)”。我一直很喜歡萱歌的作品，是因?yàn)樗淖髌防餂](méi)有惆悵哀怨、憂憤傷感，沒(méi)有萎靡頹廢、自暴自棄，沒(méi)有調(diào)侃戲謔、揶揄挖苦，沒(méi)有人云亦云、亦步亦趨。卻有著當(dāng)下很多詩(shī)人少有的氣勢(shì)上的雄渾蒼涼，曠達(dá)遼遠(yuǎn)；走筆上的元?dú)饬芾欤б鈸]灑；構(gòu)思上的別有洞天，自出新意；謀篇布局上的化瘀新生，凝縮洗煉。

這首詩(shī)與萱歌大多數(shù)作品一樣，簡(jiǎn)潔精煉，清爽明晰，但又容量十分寬泛，詩(shī)人寫“瓊穆崗嘎雪山”的高聳孤傲和奇崛蒼茫，寫“瓊穆崗嘎雪山”白天與黑夜變化及景致切換；襯托出“瓊穆崗嘎雪山”愈加莊重冷峻和肅穆威嚴(yán)；襯托出作為個(gè)體的人的渺小輕微與匆促急遽。

是的，在廣袤的西部、在奇崛的高原，在矗立云端的雪山之下，在鋪天蓋地的冰川之側(cè)，人的心境其實(shí)都是如此，只是我等沒(méi)有去體驗(yàn)和感悟。

 

瓊穆崗嗄雪山

 

作者：萱歌

 

一

 

荒蕪的盡頭，秋涼步入神話。

藍(lán)色的冰層里，活著原野兒時(shí)的憂傷。

想要擺脫蒼涼。

我是牦牛，羊群，飛揚(yáng)的塵土，溪流，云朵，五彩村莊。

 

二

 

路途洞開(kāi)，踩碎孤影，寒風(fēng)陣陣襲來(lái)，泛黃的草叢，不知道遺落在了誰(shuí)的遠(yuǎn)方？

夜悄悄揮手，銀色從月亮的嫵媚中跌入，眾山峰的面頰。

那不是清冷，而是淚珠。

 

三

 

呼嘯漸遠(yuǎn)

空寂回蕩

忽然

一灣又一灣的澄澈

從天而降

……

 

作者簡(jiǎn)介：

劉萱：筆名萱歌，西藏女詩(shī)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。真情熱愛(ài)西藏，用18年時(shí)間行遍西藏。為西藏《雪域萱歌》公益性文化平臺(tái)創(chuàng)始人。著有詩(shī)集《生命·階梯》《生命高地》《西藏三章》。

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評(píng)論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西藏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

本文已獲作者授權(quán)發(fā)布