尺牘之間 真情盡顯

一一許峰詩歌研究

 

作者：鄒中海

 

自許詩研究以來，親身見證了許峰老師詩歌的影響力。許峰老師是一位非常優秀的、有民族特色的愛國主義詩人。短短幾年，就寫了幾百首詩，其中很多首詩都產生過非常廣泛的影響。我在研究許峰老師的詩歌期間，也確切感覺到了許詩的爆發力，很多詩歌接二連三爆發出一波又一波新的熱潮，這是令我非常感到驚訝的。在詩壇日漸邊緣化的今天，誰的詩還能如此一波又一波地大放異彩？我想當許峰老師莫屬！我也因為研究許峰老師的詩歌，帶來了非常正面的形象，這也是我當初沒有想到的，也算是“無心插柳柳成蔭”了。我分析了一下許峰老師詩歌之所以能產生如此影響的原因，大概兩個：一是許峰老師的群眾基礎非常扎實，粉絲眾多。一見到許峰老師的詩歌或相關評論，都爭相傳閱。如果要劃一下重點，以詩人的家鄉、學習地、從軍地和工作地的師友為多。這些親朋故舊，本身也是各行各業的精英，有號召力，高呼一聲，四野連動；二是許峰老師的詩代表著中華的正統文化，又含有真情和新視點，哲理性和可讀性十分強，很得讀者朋友們的喜歡，作品本身就有強勁的生命力和傳播力。這個“二元定律”，奠定了許詩在讀者心目中不可撼動的地位。據目前的趨勢，還在穩中上升。僅截取最近三期在《中國網》上的閱讀數據：分別為118萬多，132萬多，152萬多……

可以肯定，許峰老師是當代詩歌界關注度最高的詩人之一。他倡導的詩文化，也已經成了一種良好的社會風氣和人間真情的催化劑，而且，他也是少數能真正做到知行合一的詩人。他的詩其實就是他的心聲。所以很多朋友們說他的詩如其人，這是恰如其分的評價。他的詩剛正大氣又柔情似水，在他的字里行間、如一縷花香，襯托出寶貴的純真。他總會把自己的真情實感或內心的渴望藏在尺牘里，讓我們感悟到：親情的溫暖、友情的珍貴、愛情的甜蜜，家國的情深。他寫過很多首山水詩，也寫過很多首濃香如酒的愛情詩、親情詩和友情詩。

今天要講的這組詩有點特別，沒有明顯的情感交流，卻有超越情感之外的渴望。這組詩還有另一個特別的地方。詩人沒有用自然界的物象作為意象，而是取自于一首歌名，這個在詩詞界也有一個說法，叫“人文意象”，這是與“自然意象”相對而論的。在這組詩里，詩人沒有特別指出友情的某些細節，但比友情詩更為深沉，所以我仍然把這組詩歸納于友情詩的范疇。我們從許峰老師的詩里，讀出了一位性情中人，更讀出了一位具有中華傳統美德的詩人。在人情日漸淡化的時代，還有一位傳統美德的堅守者，在守望著內心世界并渴望真情回歸。

一一《你還有多少老朋友》，這是首發自靈魂拷問的經典歌曲。捫心自問，誰敢保證？我還有多少重情重義的老朋友！！！

我們知道，詩是詩人心里話的代言。很多無法說出口的話，往往在詩里有跡可循。寫作的目的，歸根結底，也無非就是為了傳情達意，傳遞心中的愛與情感，或表明心中的好惡。作為文學皇冠的詩歌，正是傳情達意最好的載體。它紙短情長、意蘊深厚。一切的情感，都可以用世間的一切意象而抒發。所以詩歌，歷來是詩人托物寓意最好的選擇。許峰老師的詩歌，究竟是時代選擇了他，還是他選擇了時代，目前還不得而知。但他的詩，都流露著詩人的浩然正氣、家國情懷和真情實感，這是已達成的共識。此外，他的詩的題材非常廣泛，大到天地人；小到一棵小草，一只蟋蟀、一個音符，都是他哦詠的對象。他的詩既具有古典美學的基本特征，又蘊含著詩人對內心的觀照、對人性的覺察或覺醒，包含著詩人濃烈的思想感情，審美理想和藝術追求。詩人的情、趣、義、理，也都通過這些意象的流動，構筑出人類的基礎生活，到達精神上的升華。所以最能引起人類精神世界的共鳴。

許峰老師詩里的很多觀點，引起廣泛討論，我認為這是對許詩最高的贊譽。關于討論的焦點，也主要集中他的守舊與創新中的臨界點。有共性，也有分歧。共性的是，一致認為，他格守了中華傳統的詩詞美學，有時代感，筆力深厚、又有突破和創新，倡導了中華民族的傳統美學。分歧的則是他的詩不太講平仄。其實關于平仄問題，許峰老師和我都多次講過，他寫的詩以古風為主。并且他有一條最著名的詩論：“崇古但不固古”。任何創新，其實都是建立在“破”與“立”的基礎上的。但讀者朋友的討論，我們全都表示尊重。然以“放之四海而皆準”的方法來看，檢驗藝術創新的成功與否，很簡單，一是時間；二是看當時產生的影響力。許峰老師的詩發到任何平臺，都有幾十萬、上百萬點。說明他的詩早已得到了千千萬萬讀者朋友們的認同，從這個方面看，許峰老師的創新是成功的。不光如此，他的很多詩句，也成為很多家庭的座右銘，這也從另一個方面，進行了佐證。

著名大詩人、廣東省作協副主席丘樹宏老師說的意見非常中肯，他說：“?兩者共存最好：一個是作為非遺傳承人，依然嚴格按原要求寫；二是按現代漢語，并盡量按照原要求寫。守正與創新相結合。”

劉勰在《文心雕龍.原道篇》說：“夫行文以立，得以文傳，四教所先，符采相濟，邁德樹聲，莫不師圣！”就是提倡“情深而不詭”“義直而不回”的優良傳統，許峰老師可以說是得其精髓者。

學術交流，要百家齊放，歡迎繼續探討。

在我國的古代，禮、樂文化與詩歌文化，一直是相互依存的整體。古人云：“不學《詩》無以言，不學禮無以立。既學《詩》、禮，然后樂以成之也。”關于這些興于詩，立于體，成于樂的論述。前代先賢們有過諸多的討論，宋邢昺說：“興、起也，言人修身當先起于《詩》也，立身必須學禮，成性于學樂。”，范祖禹也說：“《詩》所以序人倫，故學者必“興于詩；禮所以定民志，故無理不立，樂所以和人心，故非樂不成！”關于禮

、樂、詩在哪個朝代最盛，李清照在《詞論》中如此說：“樂府、聲詩并著，最盛于唐，開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下”。據《唐聲詩》統計，現存唐聲詩有154調。百分之八十產于盛唐時期。現代文科分類更細，文、史、哲各成體系。但詩與詞的發展，盡管各有所變化，但始終緊緊相連。現代很多的好歌詞，其實都是一首好詩。這首由石焱演唱的歌曲《你還有多少老朋友》，本身就是一首好詩：“多少背影已經被遺忘/多少人一去不再回頭/茫茫人海我們四外漂泊，而今誰還陪在你的左右/多少相逢多少分別/就像等在同一個路口……”這首歌詞非常走心，聽后略帶一點憂傷。或許就是這些憂傷，一下子就擊中了詩人許峰老師的軟肋，引起了詩人強烈的情感共鳴，于是，才情像被壓抑的火山，噴薄而出！

許峰老師是一位非常容易動情的詩人，一個小小的舉動，或一個淡淡的音符，就能觸動詩人的心事。經我研究，他的詩不管是剛如火，還是柔如水，都是一往情深。在用情方面，在我熟悉的詩人中，有兩位詩人非常完美，其中一位就是許峰老師。他的情非常深厚，對親情的愛護、對愛情的執著、對友情的呵護、對家國情的深情，都體現得一覽無余。這兩人都是奇男子，是很難遇見的，特別值得珍惜。

所以當我看到許峰老師組詩《欣賞歌曲〈你還有多少老朋友〉》這組詩后，我心里也泛起一股莫名的波瀾。許峰老師這組詩不長，才三首，但每一首，都意蘊深沉，含意豐厚。

自古以來，中華民族就有重視友情的傳統。友情與愛情、親情一道，如三駕金光閃閃的馬車，構建了中華民族傳統的情義倫理美學文化。孔子云：“有人自遠方來，不亦樂乎?”李白說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”王維說：“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人！”等，都體現出友情的深情和牽掛。許峰老師的這組詩似一個中軸，可理解為懷念，也可理解為友情的淡化。

著名青年音樂家方寸老師作了相當精彩的注解，因為非常好，所以我全文照錄：

“其實這組詩的主題很明確，就是道盡人情冷暖，既尖銳地鞭撻了趨炎附勢、忘恩負義之徒，也啟迪了人們要學會承受，隨遇而安。詩人這一輩子，走南闖北，也幫人無數，如今退休了，對世態炎涼的感受自然比許多人更深刻！詩人的內心就像凡.高畫筆下的《向日葵》，時刻向往并散發著熾熱的光和熱，一旦遭遇黑暗和寒流，勢必垂首自憐、猶如熱臉貼冷屁股。“巨伯還魂”“影隨形”是理想，“暖夏悲秋”“難留人”才是現實。另一方面，“酣暢歡聲”之流，“眉低色喏”之輩，為了謀取利益，不惜極盡諂媚，一旦得手便翻臉不認人，貌似精明能“賺”，實則無福消受。常將有日思無日，莫待無時思有時，縱使“花果豐稠”，若不珍惜，終究也要“自食其果”，面臨“一樹枯枝兩眼清”的結局，畢竟，人都會老去。當人生之河干涸斷流之時，更羨窮鄉僻壤見面一碗白開水的真情。人生幾何，不以物喜,不以己悲。”（摘自方寸老師點評）

然后我們再來看詩，這樣更容易理解：

 

（一）

 

酣暢歡聲影隨行，光消輝殞難留人。

暖夏不擋悲秋韻，巨伯何日再還魂。

 

（二）

 

眉低色喏環孤身，喜君長臂可翻云。

待到歲河干渴時，羨煞僻壤碗水情！

 

（三）

 

妖猴掰苞聽嘻聲，花果豐稠少惜心。

總有冰霜敗葉日，一樹枯枝兩眼清。

 

方寸老師是從人性人心的角度來解讀的，所以他的著力點放到了后面兩首。對詩歌解讀而言，這種解讀是非常正確的，因為找出了“詩眼”，這是解讀詩歌的關鍵。何謂“詩眼”，“詩眼”就是詩人想表達的核心觀點或者最關鍵的文字。我認為，詩人的第一首詩也是“詩眼”，詩人這三首詩，釆用的是“主題平分式”，每一首詩，都代表詩人不同的情感。第一首詩，起于“興”，這是《詩經》中最重要的手法。而且因詩中的意境撲朔迷離，產生出一種“伊人”式的“朦朧美”！這首詩表面看來，是對時光流逝的追憶，但仔細一想，時光流逝，也恰恰代表了正在失去的友情。詩人以一句“光消輝殞難留人”，就把人世間的那種真情易逝、時光易老的狀態表現得復雜而多感。使我們能萌發一種珍惜友情的人生態度，繼而升華到珍惜身邊的人。歲月不會回頭，友誼親情一旦失去，也將轉眼成空，空悲切，詩里的境界和人文精神，由此可見一斑。一位與他相熟的讀者朋友如此說：常常學習許峰老師的詩歌，受益匪淺，許峰是一位對社會有益的正直又非常重情的詩人，而且思想深邃、人品高尚，底蘊深厚，讀他的詩，等于在讀儒家的經典，為人為學，意義非凡。愿他多出的作品！”

許峰老師的藝術構思很有亮點。他的詩常常有大寫意的構思，卻有工筆畫的精細，他非常善于通過對人、擬人、通感等手法，將抽象的東西具體化，使人在閱讀時悟出智慧或道理。這組詩的第一首開頭兩句：“酣暢歡聲影隨行，光消輝殞難留人。”用的就是時空上的對比。詩人就用了前與后兩個時空上的畫面，直觀明了，就把那些要大費周章的事呈現了出來。后兩句“暖夏不擋悲秋韻，巨伯何日再還魂！”寫出了詩人復雜的情感。詩有一個好處，畫家畫不出來的，但文字可以抵達。比如很多抽象的東西，畫家可能無從著筆，但詩人只要寥寥兩筆，就能做到。筆者曾在一篇詩論文章中舉例：“春江水暖鴨先知”，畫家就很難畫出“暖”和“知”，因為這個是要去感知的，屬抽象的范疇。但詩人僅用七個字，就寫出了春江水暖、鴨子愜意的神態。再比如，許峰老師的這兩句詩，就把心中的情感，表現得一覽無余。而且由于“影隨行”的不坐實，且飄忽不定，幻象叢生，給人一種撲朔迷離、悠渺難測之感，產生出一種“朦朧美”！在藝術上，達到了古韻新風的必然效果！“暖夏不擋悲秋韻！”暖夏，泛指夏天，但可能在這個夏天，有知己好友去世，所以那種莫名的寒意、悲傷隨之而來，許峰老師的詩一定要細嚼慢咽，否則就會與真情、典故擦之交臂，也無法掌握其詩歌內涵的實質。“巨伯何日再還魂”。“巨伯”這里有一個典故，傳說荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，難道是我荀巨伯做的事嗎？”詩人在這里用巨伯這個典故，也是詩人在呼喚真情的回歸。“巨伯何日再還魂！”這句話的意思是，你要什么時候才能再回來！如果我們把這句詩的心境，結合上一句的意思來理解，也可現理解為對友人（或友情）的哀悼。所以這首詩既可看作精神上的呼喊，也可看作是現實中友人的追憶！暗示了時間的漫長和詩人的心靈回響。“影隨行”“悲秋韻”“再還魂”雖然只用了幾個字來表現，但其間的微妙變化和幽深意蘊卻十分耐人尋味。

許峰老師的重情與正直，他不是寫到文字里。他用內心的善和情感的判斷力，來左右著他的傳統美德。他向往的是那種非常純粹的戰友情、同事情、同鄉情、同學情。詩人在另一組寫戰友情的詩里，坦露過心事，他說：“自從退體之后，回憶得最多的就是40多年前在西北邊防從軍的那段生活和現在已身處東西南北的那些戰友的音容笑貌………”時之越久，情之彌堅。他在詩里寫道：仰望蒼穹常思念，夢里縈繞邊關前。歲月滄桑金戈歇，不朽同壕君笑顏！”用“不朽”來形成友誼的長久，見其性情如此之深。在寫鄉情的也彌見性情：

 

晨啟門簾迎故人，頑童已是雪霜鬢。

相擁捶肩無休語，盡是兒時不了情。

 

這些詩歌，均見于許峰老師《四季如歌》的主題詩集。詩人通過真情實感的表達，拓展了人性本善的審美空間，凸顯了作品的神韻和詩人的境界，傳遞強烈的思想感情！

今天主講的這組詩，是由一首老歌《你還有多少老朋友》引發的詩情，勾起了詩人的憂慮。在這組詩里，還看出了詩人的正氣和深情。

他的詩大都是退休后的感悟，但如果僅僅把目光投向他的退隱生活，肯定是不妥的。只不過退隱生活的相對自由，讓他的人生思考有了更多理解的時間，因而感悟更深。這些詩都含有他的人生智慧和人文精神，試想，如果沒有他一路走來的重情重義，又怎會有現在的洞見與洞明。如果沒有他的鐵骨錚錚和浩然正氣，又怎會有他的詩情柔柔和家國情深！他的詩是讀不完的，不管是磅礴大氣，正氣凜然，還是詩意柔柔，濃香如酒，都充滿著愛意和陽光。下一章節，再繼續講！

 

詩人簡介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮界嶺村一個農民家庭，1974年高中畢業后當過小學民辦教師、大隊團支書、黨支部副書記。1976年12月入伍到蘭州軍區，歷任戰士、連隊文書、團宣傳股戰士報道員、營部書記，師、軍、軍區司令部新聞干事，其間在解放軍報社學習，當見習編輯一年，隨軍赴云南老山前線輪戰半年，是解放軍南京政治學院新聞系首屆畢業學員。1988年年底，調廣州軍區某集團軍宣傳處任新聞干事。1993年轉業，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長、科長，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書長兼督查辦主任。在部隊18年從事新聞工作15年，自己獨作和與人合作發表新聞、言論、詩歌、報告文學等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區、廣州軍區和有關新聞媒體優秀作品獎。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優秀新聞干部風采錄》一書，結集出版了《武都路133號》(報告文學集)、《留在綠色軍營的記憶》(通訊集)《許峰獲獎新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩集)《中國百座名山題詠》l詩集）《四季如歌》（組詩集）《許峰詩論》七本書。

 

注：本文已獲作者授權發布