是尾章，更是序曲（二）

一一一連串的心靈秘碼

 

作者：鄒中海

 

上期講過，許峰老師這組由三十四首古風詩組成的《偶感.偶悟》，講了前八首，應該說在社會上引起了廣泛的反響。很多領導、學者、讀者和文化界的一些知名人士，都紛紛留言，有學者甚至冠以“許詩鄒評”這一崇高的贊譽。這給了我們極大的動力和信心。許峰老師的睿智、真誠、多愁善感又剛正不阿、重情重義的個性，恰恰是一個詩人最寶貴的品質。在這組詩里，詩人打開了自己的心靈秘碼，一行行的文字，如一連串的音符，或激昂、或沉悶，向世人呈現出詩人的內心世界，直接或含蓄地傾露了心聲。那種喜形于色、欲說還休、不裝不作的真性情，給我們還原出一個真實的詩人形象。也讓我們探知，許峰老師的內心世界有多么豐富。雖然他在很多人的眼里，早已功成名就，是人中龍鳳，是很多人仰慕的對象。但他同樣有煩惱，有心事，有需要時間才能打開的情結。具體而言，從他大半生的生活軌跡來看，他一直都是順風順水的。但當他面對忽然而來的退休生活，竟一下子也無所適從。我分析了這個情況，他不是貪戀自己的職位或榮光，而是忙碌慣了，忽然停頓下來，強大的慣性如平原跑馬，一下子就打亂了他原有的生活、工作節奏，所以就會在情理上出現一些憂郁感。這一點，從他的這組開篇詩《退休感言》也可看出。盡管他為人灑脫、大氣，但依然有一絲淡淡的憂郁。

我是非常敬佩他的，因為很多人渴望早退休。而他，卻愿老驥伏櫪，這其實是一種帶有中華傳統美德的寶貴精神。

所以當他退下來之后，他的心情在很長的一段時間里，都是比較郁悶的。他的這些詩，清晰地記錄著這一切。我們從他的詩里，看到他的心跡。他在退休之后，嘗試過多種玩法：釣魚、訪友、旅游、讀書等等，但效果都不明顯。哪怕后來回家省親、過年，也沒有沖談心中的低落情緒。

詩人把這種苦悶的、無法言說的情感，用筆，寫成了一首首蕩氣回腸的詩歌，給我們留下了非常寶貴的財富。詩人的心路歷程，清晰可見。這些詩，其實是詩人的另一種貢獻。濃烈的或憂郁的個體生活而迸發出來的情感，如酒如茶，才是真正的好詩。

寫詩本就是個性化、私人化很濃的情感表達，而個性化與共性化，是共通的。因為只有個我的真切感悟，才能讓有相同處境的人感同身受。所以許峰老師的這組詩，不管是從學術的還是從倫理上來看，他的作用不可低估，具有很高的人文價值。他的這些詩歌，不但為詩歌文化藝術添上了濃墨重彩的一筆，也為我們探討人性方面的話題，打開了突破口。老子說“萬物皆自然”。盡管學術界有多種解讀，但就個體而言，大概兩種：一是順應自然；二是圣人要根據每個人的自然本性合理安排他的位置，與其讓那些無德無才、德不配位的人占據一席之地，倒不如讓那些有德有才的人發揮作用。

詩人的心路歷程，以詩歌為紐帶，形成了起起伏伏的波浪線。從第九首開始，詩人的心情出現了好轉。這大概是他回到了工作生活了幾十年的惠州后，熟悉的場景，城市中日新月異的變化，又讓詩人本就易感的詩情得以激發，呈現出蓬勃的精神狀態。他在回到惠州后寫的第一首詩，也就是本組詩中的第九首，他說：

 

“兩條玉帶換同心，珍珠一串熠門庭。

高榜題名終有日，樂在花園醉鵝城！”

 

這首詩一氣貫之，給人一種明亮的、蓬勃的、積極向上的能量。詩人在詩里用的詞語，幾乎都是光鮮亮麗的：“玉帶””同心”“珍珠”“門庭”“高榜題名”“花園”“鵝城”?！谤Z城”就是恵州的別稱！鄧三君老師如此解讀：恵州西湖因蘇東坡曾在此客居而聞名，文風非常昌盛。惠州西湖區別于杭州西湖，它由南湖、豐湖、平湖、鱷湖、菱湖五大湖組成，像一串珍珠，熠熠生輝，高榜山臨水雄居，上有掛榜閣，金榜題名，光耀其中。詩人聯想到自己的孩子和家庭，捫心無愧，欣然而醉！”從鄧三君老師的解讀來看，詩人應該是受了恵州山水人文的啟發，忽然爆發出激情澎湃的詩情。而詩里的描繪，應該也是對惠州山水人文的實景描繪。這就可以看出來，詩人對恵州有很深的感情。在詩人的人生旅途中，真正的職業生涯和生活的重點，也集中在惠州。對詩人來說，恵州是除了家鄉、軍營之后，又一個重要的人生驛站。從這本主題詩集《四季如歌》收錄的詩歌比例來看，也足以說明惠州在詩人心中的地位！但仍有一點必須引起關注，詩人詩句中的“終有日”，是化用了李白的“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”的古典詩詞意象。這又給我們釋放出兩個信號：一是未來可期；二也是剛從低谷處走出，心情還在搖擺不定。參考李白的寫作背景，也是對人生在某些方面有焦慮情緒而發出的感慨。在藝術上，多變而富有層次的表述，更賦予了詩的韻味和真實感，能有一詠三嘆的效果。總的來說，詩中跌宕起伏的情感，跳躍性思維以及高昂的節奏，使詩歌充滿了復雜又獨特的藝術特色。但必須明確，詩人有多愁善感和積極向上的多重屬性，這是詩人最寶貴的品質，剛正與柔情兼一身，才華與人品并舉，真情實感的作品，也才最有看頭。沈德潛在《說詩晬語》一文論性情時所說：“吟詠所發，志惟深遠！”詩人的真性情，既有感性上的“飛”，又有理性上的“智”！該憂傷時憂傷，該快樂時快樂，一切因情因景而定，麻木不仁或故作姿態，都不是真實的人性。只有做到心境與情境的統一，才能達到詩、人合一的境界，這也是詩歌的最高境界。詩人通過語言，通過“非我”“外物”的方式，返歸“虛靜”與“本真。”

今天主講的這些詩一共十一首，見許峰老師主題詩集153一163頁，除《六十三歲生辰閑詠》為方寸老師點評外，其它十首，都由鄧三君老師點評?！读龤q閑詠》《放下》《老農秋收詠》《題紫金客茶谷》《一壺老酒》落了日期。

詩人的作品，在社會上有很高的知名度和傳播率，其中一些詩句，被很多宗祠、公園、學校、企事業單位、家庭當作對聯、警句或座右銘，因此請他寫詩的人也很多，他又古道熱腸，所以留下了很多的佳作佳篇和佳句，在這幾首詩中，其中《老農秋收詠》就是應家鄉友人之邀而作。我們先來看一看這些詩：

 

九、漫步恵州西湖隨感

兩條玉帶挽同心，珍珠一串熠門庭。

高榜題名終有日，樂在花園醉鵝城！

 

十、閱明史有感

一朝權傾百媚生，勢微門前車馬清，

自古職場寡情義，莫怨忠信不傳承！

 

十一、雨夜花語

艷赴人間送芳菲，奈何雨打又風吹。

香瓣埋進塵埃里，化作春泥再輪回！

 

十二、六十三辰閑詠

畢生勞碌待空閑，難避紛擾又一年。

緣薄無福歸盤谷，偶賦瑤池品仙泉。

 

一一庚子年生日于惠州

 

十三、放下

近幾年一些青年或違法亂紀躲避懲罰，或因生活困頓逃避纏繞，每聞此類信息唏噓不已，深感佛家所倡導的“放下”，要在人生中踐行是多么的不易！其實，人只要放下過往，積極向上，面向未來，又有什么過不去的坎呢？

 

歲月蹉跎彈指間，花開花落視等閑。

春擾何須太悲絕，云淡風輕度流年。

 

十四、老農秋收詠

薄霧輕繞垅上晨，老農荷鐮帶束身。

嘴角煙頭閃快意，一片金黃映笑唇。

 

一一庚子年初冬草就于惠州

 

十五、題紫金客茶谷

綠波巒登碧連天，棧道茶馨伴香眠。

仙居草堂覓古蹤，遙步翠嶺頤天年。

 

一一辛丑年春日于紫金客茶谷

 

十六、題百味人生酒樓

百味人生食百味，燕雀妙音喚客回。

誰道黎民愛藜菽，君王亦有嫌環肥。

 

十七、游西安

萬國朝宗憶昔年，絲綢之路駝鈴喧。

炎黃子孫同筑夢，定再高懸霸主鞭。

 

十八、一壺老酒

老酒醇綿醉深喉，忘卻人生苦與憂。

淡看無妄莫真究，夢醒時分霜染秋。

 

一一壬寅年深秋于恵州

 

十九、夜飲

今夜山風刮愁腸，無奈思緒似無韁。

燙酒燒心求一醉，最難排解是彷徨。

 

詩人的這組詩，我認為至少寫出了三重境界：

第一重境界，寫出了個人的情感，做到了心境與情景的完美統一。詩人在這組詩里的情緒，忽高忽低，不裝不做，這是最真實的表達。在藝術上，當然也是最好的表達。這些詩有明顯的情感起伏線，注定就會為詩歌的基調，打下了一波三折、一詠三嘆的基礎。

詩歌是非常私人化、個性化的寫作，個性與共性，是相互成全的。只有具有個人精神印記的詩歌，才能深刻傳遞出人類的共同情感。許峰老師的詩之所以能得到這么多的讀者朋友喜歡，很大程度上，就是他的詩特別能感染人。他在詩歌里傾注了自己的真情實感，讓人能產生一種感同身受的情感共鳴。他的寫作功底非常深厚，也特別善于托物寓意和鏡頭式捕捉，基本能做到以小見大，一事一議，給人一種非常明晰的情感思路，有如魯迅文章的犀利與厚重。比如《夜飲》《游西安》《一壺老酒》《題人生百味酒樓》等等都是詩人個人情感生活的體悟。試想，如果我們的詩文都是主觀臆斷、無中生有、空穴來風、生拉硬拽、胡拼亂湊、或展現的是宏大的議論、空洞的說教、泛濫的抒情，就會給人一種假大空、粗制濫造的感覺，也無法形成燦爛的中華文明和詩歌文化。

第二重境界，寫出了宗教的悲憫，比如《放下》《六十三歲閑詠》《閱明史有感》等。尤其是這首《放下》，詩人在這首詩里加了前言導語，宗教的超然意識和勸導精神明顯加強。在這首詩里，詩人仰觀俯察，心懷悲憫，明察秋毫，最終落到了人生問題的哲理中，以敬畏生命的處世哲學、更高遠的角度來把握人生，消除人生的困惑。詩句“喜憂何須太悲絕，云淡風輕度流年?！碧嵝盐覀?，只有把一切看淡，超然物外，不以物喜,不以己悲，大道至簡、才能收獲更美滿的幸福。其實就生活本身來說，平平淡淡才是真。太陽再熱，也有落山之日；冬季再冷，也有春暖花開之時。在高峰時，不驕不躁，在低谷處，不氣不餒，奮發向上，才能達到人生理想的生活狀態。詩人把一些玄機玄理，轉化為人文關懷，具有鮮明的教化意義。

第三重境界，寫出了道法自然和萬物自然。自然的含義較廣，老子說：“人法地，地化天，天化道，道化自然。”由此可見，在老子的觀念里，自然包括了整個宇宙的一切。它關系到萬物的起源、生長過程和結果，以及政治秩序和人與自然的和諧度等。對于這些博大精深的“一生二，二生三，三生萬物”的道家經典或者“道可道非常道”的這些深奧的中華哲學，我目前還是理解不了的，所以只能從人與自然和諧的角度來闡述一下許峰老師的詩歌。在許峰老師這些詩中，最能直觀反映自然的詩，有以下幾首，如《雨夜花語》《老農秋收詠》《題紫金客茶谷》等。有的詩同時兼具有玄機玄理，又附有自然的屬性，其實并不矛盾。萬物為之自然，萬物皆有靈性。詩人的主體意識形態，實際上就是一種自我的互文性創作機制孕育的文體形式。

這首《老農秋收詠》，代表的就是人與自然互相成就的一首的佳作。敬畏自然，就是敬畏生命。保護好自然環境，就是保護好我們自己。大自然才會給我們提供必要的生存條件，我們才能夠繁衍生息，代代相傳。這首詩也是詩人應家鄉友人所求而詠的一首大美之作。詩人站在人與自然的角度，傾注了很大的心血。然后用寥寥數語，就把大自然的饋贈，農民的豐收喜悅，大地的風光刻畫得惟妙惟肖，詩人表露出來的情懷，也是一種下說人事，上達天理的境界：“薄霧輕繞垅上晨，老農荷鐮帶束身。”這兩句非常形象，既講了自然風光和時光，也為去收獲的農民畫了一幅素描一一荷鐮、束身的形象。這兩句就是一幅畫，體現出詩人的筆力和他對農村生活的熟悉程度?！白旖菬燁^閃快意，一片金黃映笑唇！”動感十足，尤重細節。嘴角、煙頭、金黃、笑唇，農民的喜悅之情呼之欲出。這四個意象，就包括了名詞、動詞、顏色詞！和前兩句的薄霧、老農、荷鐮、束身構成了一幅別致又充滿喜悅之情的風景畫。畫家都可作參考！

《六十三歲閑詠》，寫的是一種心境。詩人在詩中作了自我解剖和回顧，在思考人生的問題和表述中，張揚了個人的氣質和胸襟，展示了個人的人格與智慧。

《雨夜花語》這個題目，就氣象萬千，充滿詩意，能聽懂花語的人，只有詩人?！奥浼t不是無情物,化作春泥更護花?！薄拔ㄓ心档ふ鎳?花開時節動京城?！薄白蛞褂晔栾L驟,濃睡不消殘酒，試問卷簾人,卻道海棠依舊，知否,知否?應是綠肥紅瘦?！边@些佳句佳篇，可謂通靈通圣，可以思接千年！許峰老師的這首詩，同樣寫出了花的品質，哪怕遭到風雨的摧殘，也是把最美的風景奉獻給天下萬物，落地成泥后，也是“化作春泥再輪回！”

《題紫金客茶谷》，是一首詠物悟道、充滿玄機玄理的好詩。這首詩是偶感而發，與其它感懷傷世的作品有明顯的區別。鄧三君老師說：“這首詩是詩人真正步入空靈境界的標志性之作”。這是恰如其分的。

《一壺老酒》是詩人的心事，又勾起了某些方面的回憶，雖有一點消極，但反過來看，也可說詩人是非常念舊的人。歷史上很多名詩名句，都是懷舊之作。李白的《登金陵鳳凰臺》，李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》，王維的《九月九日憶山東兄弟》都屬于此列。

此外還有幾首詩沒有講，一是限于篇幅，二也是我想放到下章的開頭，這樣能承上啟下，方便結構的嚴謹。這幾首詩，是以游和詠為主，在詩風上也很獨特，故而留點懸念，暫且不表。讀者朋友們就我們已講過的詩為參照，期待互動和留言。

特別要感謝的是，是領導、老師、讀者朋友們對我們的詩、評的肯定，甚至冠以“許詩鄒評”的桂冠，我有點誠惶誠恐、非常汗顏，但又非常感謝。我能進入到這么多名家大咖的視野，其實也是托了許峰老師的福，才會有如此殊榮。當然這也會給我帶來無窮的動力，我將不遺余力，繼續為具有中華傳統美德的許峰詩歌，傾情詮釋。下一章節，我們再繼續講！

 

一一寫于2023年11月5日

 

注：本文已獲作者授權發布