顧艷詩集《風(fēng)和裙裾穿過蒼穹》北京出版社2023年1月版 

 

卓爾不群的詩歌藝術(shù)

——讀顧艷詩集《風(fēng)和裙裾穿過蒼穹》

 

作者：李虹

 

顧艷是中國當(dāng)代重要的詩人之一，早在20世紀80年代就出版了詩集《火的雕像》，被業(yè)界認為是先鋒詩歌運動中的“女性詩歌”代表之一，同時也被《世界中國詩刊》報道：“出身于杭州的顧艷，才情非常出色，以西湖之美，是應(yīng)該出現(xiàn)這樣一位詩人的；否則將是一種遺憾，她的翅膀是超越的。”

最近顧艷在北京出版社出版了《風(fēng)和裙裾穿過蒼穹》，這是她的第四本詩集；現(xiàn)在已是中國大陸幾大網(wǎng)站的熱門暢銷書。該詩集一共有五輯，第一輯《女人》，以一個中國女詩人，旗幟獨豎的形象，深刻地闡釋了女性的日常生活和精神生活，以及對人生的哲學(xué)思考和觀照。比如：在長詩《女性獨白》中，顧艷以女性經(jīng)驗出發(fā)，吟誦道：“所有的劫持在一瞬間/思想從遙遠的邊緣/劃過一道尖銳閃電/歲月的鞭打比金屬更冰冷/我將自己撕得遍地鱗傷。”這里透過對女性精神深處的揭秘，將女性的真實處境和真實聲音發(fā)聲出來，讓人們聽到被文化遮蔽的真相。

正如顧艷自己在序言里所說：“我在詩歌中，表達了深邃復(fù)雜的女性內(nèi)部精神世界；它是一種痛苦的呈現(xiàn)，一種激烈的傾訴和抵抗，一種深淵般的救贖。”這樣的表達，可以說彰顯了女性詩歌之路的存在價值。然而顧艷的女性意識是包容和坦然的，面對各色人生，她也用一種寬闊的胸懷來理解和體會他人的境遇。在《母親》這首詩中，她這樣寫道：“母親你這東方的美婦人/體現(xiàn)絲綢與翡翠的華貴之王/在你白皙的肉體上燃燒著迷人的荒涼/秋高氣爽時節(jié)/你穿高衩的中國旗袍/以慈愛的心傾聽每一個腳步聲……”這里內(nèi)心充滿詩意的女詩人筆下變得富有靈性、 別有洞天，母親的形象躍然紙上。

第三輯《旅途》，顧艷用男性視角抒寫對女性的感覺，從而使詩歌鏗鏘有力。在長詩《大西北》中，詩人又以女性對歷史、對自然生態(tài)環(huán)境的審視，色調(diào)沉重地勾勒了歷史滄桑圖景。特別是在《古唐蕃道》里：“我拾起一片青瓷/仿佛拾起一個遠去的王朝/皇天后土/旌旗錦馬/歲月深處有車轍的悲愴/誰為玉而碎？/誰又能憐憫那顆泣血的心？/青瓷劃開的傷口/是一個王朝的傷口”。這里“青瓷、王朝的傷口”，與長詩《女性獨白》中“內(nèi)心的傷口”是相吻合的，也就是說顧艷的詩歌創(chuàng)作有一個核心，她總是圍繞“核心”而展開、而開拓的。

第五輯《經(jīng)歷》，全部是她在美國萊克星頓寫的疫情詩。三年前，美國的四月被漫延的新冠病毒劫持，詩人用語言的枝條與植液，為這個春天盛開了色彩明艷的花朵。《城堡之夜》，是紀念在疫情中去世的一位女作家。顧艷在詩中說：“夜又深了一層/我撩起窗簾，望著窗外的月亮/時間的黑洞正在穿越生命/穿越一切的峰頂。”顧艷用“時間的黑洞正在穿越生命”這一句群意象來代替描寫死亡，不僅美，也更富有深意。因此在顧艷的詩歌中，句群意象是一個很明顯的特點。

除了寫生命的消失，顧艷還寫生命的成長和衰老。在《琴聲蕩漾——給小威廉》中，“從清晨到傍晚/在黑白琴鍵上敘述、詢問/世界在你飛翔的指尖/熠熠生輝。”又在《安格林莊園》里“我就生活在這里/青草的氣味/滋養(yǎng)著不再年輕的我/卻因為光/即使有一天蒼老睿智的臉/也會穿越穹隆和浮云/變得意蘊悠遠”。因此顧艷從寫孩子的成長，到寫自己將來蒼老睿智的臉；可以說既是一種母親情懷的表達，又是一種女性意識的認知。

我發(fā)現(xiàn)《風(fēng)和裙裾穿過蒼穹》這本詩集，與顧艷過去的幾本詩集有所不同。如果說，《火的雕像》以抒情短詩見長；那么，《風(fēng)和裙裾穿過蒼穹》就是以長詩和組詩為主要的表達形式。她以超然的藝術(shù)感覺，富有質(zhì)感的語言，極強的思想力量，以及整體的藝術(shù)光輝，酣暢淋漓的節(jié)奏顛覆了傳統(tǒng)女性形象；創(chuàng)造了卓爾不群的詩歌藝術(shù)。

 

原載《中國日報》2023年12月12日

 

作者簡介：李虹，生于杭州，畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，發(fā)表論文有《論阿多諾文學(xué)思想》《本體追問與精神突圍》等數(shù)十篇，曾在大學(xué)任教，現(xiàn)居北京。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布