遼闊大地有珠璣

——漫評(píng)《遼闊大地》描寫15例

 

作者：趙海忠

 

蔣雨含的報(bào)告文學(xué)作品《遼闊大地》，用深情的筆墨刻寫了英雄母親都貴瑪老人。都貴瑪老人的主要事跡，早已傳遍大江南北，人所熟知。蔣雨含多次采訪獲得新素材，苦心經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)新結(jié)構(gòu)，關(guān)注形勢(shì)掌握新情況，成就了全面、詩(shī)性、溫情的《遼闊大地》。

對(duì)都貴瑪老人，國(guó)家已經(jīng)有定論：都貴瑪，人民楷模，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范的代表，主動(dòng)收養(yǎng)28名孤兒，精心研習(xí)醫(yī)術(shù)，挽救40多位年輕母親生命，用半個(gè)世紀(jì)的真情付出詮釋了人間大愛(ài)。

《遼闊大地》出版后，很快就讀到幾篇有分量的評(píng)論文章。鑒于已有國(guó)家的評(píng)價(jià)和專家的評(píng)論，加之多年來(lái)社會(huì)輿論、新聞媒體、人民口碑對(duì)都貴瑪老人進(jìn)行了負(fù)責(zé)任的事跡宣傳和形象塑造，以她為主人公的藝術(shù)作品屢見(jiàn)不鮮，這里不再圍繞《遼闊大地》的都貴瑪老人作相關(guān)探討、分析。

有一個(gè)明確的閱讀感受，《遼闊大地》文字優(yōu)美，表達(dá)細(xì)膩，而其中適時(shí)精彩的描寫語(yǔ)句，猶如遼闊大地上散落的珠璣一樣引人注目?！坝鹨肀銖囊魈幊?，珠璣續(xù)向筆頭生”，本文擬對(duì)《遼闊大地》中的描寫性文字作專門的推介和欣賞。

 

[1]金秋時(shí)節(jié)，內(nèi)蒙古高原上的陽(yáng)光比炎熱的夏天更熱辣，撲在裸露的肌膚上，出人意料，不可抵擋。用本地人的話說(shuō)，不能小看“秋老虎”,它比夏天的太陽(yáng)還兇。

風(fēng)，卻已經(jīng)很秋天了。它不但已經(jīng)切換溫?zé)岬念l道，掃來(lái)蕩去地讓你體會(huì)涼意，而且還有一點(diǎn)兒終于可以撒歡的任性，刮起來(lái)沒(méi)個(gè)分寸。再次來(lái)到四子王旗的時(shí)候，我的麥黃色卷曲的頭發(fā)被風(fēng)吹得亂蓬蓬的，站在那片已經(jīng)枯黃的草原上，仿佛渾然天成。

我若靜止于此，是否會(huì)引來(lái)一群鳥(niǎo)兒筑巢?

 

作者作為一個(gè)“闖入者”角色，隨一個(gè)創(chuàng)作組來(lái)到內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗，除了知道它是“神舟家園”外，完全是陌生的，而且也沒(méi)有想深入的愿望，只想借機(jī)了解一下牧區(qū)的生活。當(dāng)時(shí)，有一件事轟動(dòng)四子王旗——都貴瑪老人獲得了“人民楷?！眹?guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。上面這段描寫，表面上客觀反映，實(shí)質(zhì)上是作者精神心理狀態(tài)的一個(gè)表征。也許只是巧合，天氣對(duì)“我”而言，不冷不熱，一邊冷一邊熱。作者捕捉到這個(gè)矛盾膠著狀態(tài)，顯然是“闖入者”的心情寫照。當(dāng)然，這也是作者對(duì)自己與都貴瑪老人的關(guān)系——有所耳聞、了解不多的映射，為整部作品提供了相對(duì)客觀冷靜的前提和基礎(chǔ)。說(shuō)白了，都貴瑪老人對(duì)于蔣雨含來(lái)說(shuō)，是一個(gè)熟悉的陌生人，《遼闊大地》是一次幾乎零起點(diǎn)的全新創(chuàng)作。這里所強(qiáng)調(diào)的主要不是人際關(guān)系，而是創(chuàng)作狀態(tài)。有時(shí)候，全新的創(chuàng)作只是一種策略，“一張白紙，正好寫字”。“風(fēng)，卻已經(jīng)很秋天了”，不合語(yǔ)法的造句標(biāo)志某種語(yǔ)境。

 

[2]她一邊走一邊向四周看，四周一片安靜，安靜得讓她懷疑是不是自己的耳朵出了問(wèn)題。她出來(lái)的時(shí)候，滿耳都是孩子們的哭聲。現(xiàn)在，那些哭聲被這無(wú)遮無(wú)攔的曠野藏了起來(lái)，就像這廣袤的杜爾伯特草原把那些孩子都收攏到懷里，然后藏到每一頂氈包里。她很難再聽(tīng)見(jiàn)他們稚嫩的聲音，也無(wú)緣再看他們像小樹(shù)苗一樣慢慢長(zhǎng)大……她心酸地想，孩子就是這樣，只要抱在懷里，只要喂養(yǎng)在身邊，心就不自覺(jué)地被他們占據(jù)，而且一輩子都忘不了，一輩子都放不下。

 

這是都貴瑪撫養(yǎng)的孩子們逐漸被領(lǐng)養(yǎng)后的情景。作者的這段文字，有景物描寫、心理描寫，甚至有一些非常態(tài)的奇異感覺(jué)表達(dá)，非常貼切地刻畫了主人公，作者的內(nèi)心也得以盡情表述?！鞍察o得讓她懷疑是不是自己的耳朵出了問(wèn)題”，客觀上揭示“安靜”，主觀上刻寫老人對(duì)孩子的牽掛和專注。這是《遼闊大地》常見(jiàn)的描寫方式，即混合描寫、多維描寫、交叉描寫?！安亍弊謨纱问褂?，造就了作品靜謐、珍愛(ài)甚至有些“自私”的格調(diào)。寶藏寶藏，是“寶”才“藏”?！氨г趹牙铩薄梆B(yǎng)在身邊”“心被占據(jù)”，不“藏”不足以體現(xiàn)都貴瑪及牧民對(duì)孩子的真愛(ài)。

 

[3]很多回憶好像不請(qǐng)自來(lái)，幾乎每天都能想起一些往事，都貴瑪會(huì)為每一個(gè)想起來(lái)的事開(kāi)心不已。腦海里每閃過(guò)一個(gè)畫面，她都會(huì)從心底浮現(xiàn)笑容。小豆丁，她對(duì)上號(hào)了；小宇，她也對(duì)上號(hào)了；小梅，也好認(rèn)；阿全……她心里想著孩子們，但與他們相見(jiàn)之后，她已經(jīng)無(wú)法一一喊出他們當(dāng)初的乳名，而且他們被收養(yǎng)后也都有了新的名字。

 

都貴瑪“無(wú)法一一喊出他們當(dāng)初的乳名”，這也是一段非常特別的文字。這些描寫，不為尊者諱，實(shí)事求是，很到位，很真實(shí)。“很多回憶好像不請(qǐng)自來(lái)”，是一種常見(jiàn)的心理狀態(tài)，屬于自發(fā)偶發(fā)思維。自發(fā)偶發(fā)思維體現(xiàn)人與生俱來(lái)的心理本能跳動(dòng)和無(wú)意識(shí)認(rèn)知。對(duì)于都貴瑪來(lái)說(shuō)，這些是魂?duì)繅?mèng)繞的自發(fā)彈出，是深刻印象的偶然觸發(fā)，更是歲月的流逝，生命的漸長(zhǎng)。作家對(duì)此既有清醒的定位，也有明晰的情景表現(xiàn)。寫人報(bào)告文學(xué)的最高境界是直達(dá)主人公內(nèi)心。“很多回憶好像不請(qǐng)自來(lái)”，只有10個(gè)字，涉及了特殊的心理現(xiàn)象，值得品味和借鑒。

 

[4]都貴瑪輕輕唱著，孩子們都安靜下來(lái)。

原野的風(fēng)忽緊忽慢地吹著，天上的白云不停地變幻著形狀。馬車合著都貴瑪?shù)母杪?，在路上顛著跑著。孩子們的笑臉、黑黑的眼珠和專注?tīng)歌的樣子，深深地留在了都貴瑪?shù)男睦铩?/span>

 

這段描寫，景物與人物相結(jié)合。景物有風(fēng)和云，人物有都貴瑪和孩子。動(dòng)與靜相結(jié)合，都貴瑪唱，孩子們安靜。畫面是風(fēng)吹、云變，馬車顛跑，構(gòu)成歡快、愉悅、幸福的格調(diào)。孩子們與都貴瑪通過(guò)“唱”“聽(tīng)”，密切了聯(lián)系，增進(jìn)了情感，造就了氛圍。感覺(jué)是人類最基本的溝通交流渠道，是人腦對(duì)直接作用感覺(jué)器官的事物個(gè)別屬性的反應(yīng)和察覺(jué)情況。這段描寫，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)混在一起使用，增加了力度和范圍，凝結(jié)了情感和愛(ài)憐。

 

[5]孩子們到來(lái)的那一天，草原上熱鬧極了，附近很多牧民都帶著白面、布料、炒米、奶豆腐和白糖來(lái)看望“上海娃娃”?？吹桨装着峙?、活潑可愛(ài)的孩子，很多人都動(dòng)了領(lǐng)養(yǎng)孩子的心。

 

這是“初次”相見(jiàn)的描寫。一句概括性描寫“草原上熱鬧極了”，猶如“環(huán)滁皆山也”一樣，把當(dāng)時(shí)的景況表達(dá)清楚了。首先，熟悉草原生活的人知道，牧民是天下最好客的，所以來(lái)的是“很多牧民”“很多人”。其次，牧區(qū)物質(zhì)匱乏，所以來(lái)時(shí)帶著最珍貴也最需要的食物和布料。第三，得知來(lái)的是“上海娃娃”，大家都“動(dòng)了領(lǐng)養(yǎng)孩子的心”，從側(cè)面說(shuō)明都貴瑪是牧民的代表，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范的代表。在她周圍，是百十個(gè)都貴瑪。

 

[6]為了方便晚上照顧孩子們，都貴瑪把他們的床沿著蒙古包的形狀，擺成一個(gè)圓形，她睡在圓的中心……忙和累對(duì)都貴瑪來(lái)說(shuō)都不算什么,她已經(jīng)習(xí)慣了和孩子們?cè)谝黄饡r(shí)這種緊張而忙碌的生活狀態(tài)。

 

這個(gè)場(chǎng)面描寫，非常有特色，也非常有深意。把孩子們的床擺成一個(gè)圓形，都貴瑪睡在圓的中心，既是隨形就勢(shì)，自然而然，也是責(zé)任與照護(hù)的需要。這個(gè)格局及其表達(dá)，同時(shí)還有象征意義，那就是母親對(duì)子女的傾心呵護(hù)和愛(ài)及。這段文字極具畫面感，周圍一圈孩子酣睡，中間都貴瑪隨時(shí)準(zhǔn)備悉心照料。表面看，這只是一種“緊張而忙碌的生活狀態(tài)”，實(shí)質(zhì)上是滿滿的母愛(ài)和責(zé)任，他們圍就的是中華民族共同體，是人間大愛(ài)。

 

[7]在真正的寒冬到來(lái)之前，孩子們都陸續(xù)被牧區(qū)人家領(lǐng)養(yǎng)了。他們穿上嶄新的衣服，走進(jìn)新的生活，像一枚枚蒲公英的種子散落在杜爾伯特草原上，再經(jīng)過(guò)歲月的雕琢，長(zhǎng)成他們自己的樣子。

 

“在真正的寒冬到來(lái)之前，孩子們都陸續(xù)被牧區(qū)人家領(lǐng)養(yǎng)了”，是描寫前一個(gè)簡(jiǎn)要的敘述?；卮鹆艘粋€(gè)大問(wèn)題，即這些孩子到底會(huì)怎么樣？到底會(huì)過(guò)什么樣的生活？有了這個(gè)定心丸之后，作者非常輕松地采用比喻的方式，刻畫孩子們的現(xiàn)狀，描摹孩子們的未來(lái)?，F(xiàn)狀，作者說(shuō)孩子們是“一枚枚蒲公英的種子散落在杜爾伯特草原上”，極寫“穿上嶄新的衣服”的孩子們輕盈聰慧的情景。未來(lái)，作者明確期望他們“長(zhǎng)成他們自己的樣子”，不奢求，不虛夸，不溢美，一如草原般本色。結(jié)合《遼闊大地》對(duì)國(guó)家孩子的當(dāng)下采寫和介紹，這個(gè)“長(zhǎng)成他們自己的樣子”，是平實(shí)而負(fù)責(zé)的表達(dá)。

 

[8]在我一個(gè)外鄉(xiāng)人看來(lái)，這草地上哪里有路，不過(guò)是自然軋出的車轍。別看茫茫草原好像無(wú)遮無(wú)攔，可以任性馳騁，但凡是到這里的人，尤其是牧人，他們只按著經(jīng)年碾軋的車轍行走，而那兩道細(xì)細(xì)的車轍還會(huì)在某一處與另外一條交織，分離出不同的方向。要辨出哪條路是通往哪里的，不在這里生活的人是很難弄清楚的。

 

上述描寫注重牧人和路的關(guān)系。首先是草原上并沒(méi)有一般意義上的路，不過(guò)是軋出的車轍。這些車轍，是牧人在草原上多少年生活的印記，其中包含著歷史的記憶、生活的積淀和人生的選擇。特別是“兩道細(xì)細(xì)的車轍還會(huì)在某一處與另外一條交織，分離出不同的方向”，觀察極為細(xì)膩，表達(dá)極為微妙，讓我們想象到鐵軌的交合與分岔。讀者讀到這里，不免思考人生，思考來(lái)去，因而這段描寫暗含著哲理。“要辨出哪條路是通往哪里的，不在這里生活的人是很難弄清楚的”告訴人們，“哪條路”與“哪里”是有聯(lián)系的，“哪條路通往哪里”則需要“在這里生活”，這是不是很哲學(xué)？

 

[9]當(dāng)載著航天員的汽車在神舟路上奔馳的時(shí)候，沿途會(huì)看見(jiàn)牧民們自發(fā)地在離自己家最近的路段，手捧著哈達(dá)、銀碗、奶食品，唱著當(dāng)?shù)氐拿窀柘嗨?。他們熱?ài)草場(chǎng)，珍視家園，為這片土地能為國(guó)家航天事業(yè)做貢獻(xiàn)而自豪!

 

“相送”描寫和上海孩子們初來(lái)草原的描寫異曲同工，一樣的層次，一樣的表達(dá)。牧民們送航天員時(shí)，也是拿著“哈達(dá)、銀碗、奶食品”，唱著“民歌”。這說(shuō)明一個(gè)道理，只要是國(guó)家的任務(wù)，民族的使命，草原人民一定會(huì)響應(yīng)號(hào)召，為國(guó)分憂，為民族解難。這里的牧民，是都貴瑪行動(dòng)的擴(kuò)展、延續(xù)和化身，是都貴瑪精神的傳承、發(fā)揚(yáng)、光大。這段文字富有抒情色彩，是蔣雨含慣用混合藝術(shù)表現(xiàn)手法的體現(xiàn)。

 

[10]黑暗是最容易催生想象的，尤其是對(duì)各種未知事物的想象。我心生恐懼，仿佛天地間突然長(zhǎng)出許多毛毛刺刺的東西在沒(méi)有秩序地?fù)u晃。我下意識(shí)地縮了縮肩膀，心想：在這樣的暗夜中策馬奔跑，或者趕著牛車走，都是不可思議、無(wú)法想象的。

 

這是作者采訪時(shí)對(duì)自己的心理描寫，同樣具有心理學(xué)的依據(jù)和意義。這段描寫有三個(gè)層面：第一是黑暗對(duì)想象的催生作用。因?yàn)槭芡饨绱碳そ档?，所以思維可能活躍起來(lái)。暗夜思考、暗夜想象，或許是最純粹、最自由的思考和想象。第二是恐懼以及由此而來(lái)的“搖晃”感。這種感覺(jué)怪異、獨(dú)特，又予以質(zhì)感形象的表達(dá)，是采訪者在當(dāng)下知覺(jué)材料基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出也許并不存在的新形象。第三是掙脫想象與恐懼，恢復(fù)正常的理性的“心想”。這種不同性質(zhì)的心理活動(dòng)與跳躍組接，是人類思維活動(dòng)的正常狀態(tài)。

 

[11]漫天的飛雪撲打在都貴瑪?shù)纳砩?、臉上，雖然她穿著羊皮大衣，但還是冷得站不住。她不知道這場(chǎng)風(fēng)雪什么時(shí)候才能停，但她知道如果這個(gè)時(shí)候瑟縮著會(huì)更冷。于是，她開(kāi)始圍著羊群跑，活動(dòng)身體。一圈，兩圈，三圈……漸漸地，她跑得越來(lái)越慢，體力不支，跌坐在雪里……

 

1977年冬天，都貴瑪在杜爾伯特草原上放牧，趕上風(fēng)雪。這段描寫的意義，一在揭示杜爾伯特草原艱苦的生存、生活、生產(chǎn)環(huán)境，從而凸顯都貴瑪?shù)男蜗蠛褪聵I(yè)。二是豐富都貴瑪人生經(jīng)歷，增加人物形象的厚度和廣度。也許“草原母親”的稱號(hào)限制了讀者對(duì)都貴瑪?shù)睦斫?，這些“非主流”的描寫，彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，塑造出都貴瑪全面、立體而又普通的牧民形象。

 

[12]第一次走在這條路上，眼前的景象讓人心生歡喜。

要進(jìn)入紅格爾蘇木需經(jīng)過(guò)一片農(nóng)區(qū)，收割后的莊稼地，有一種收獲的滿足和安穩(wěn)。玉米地里只剩下齊茬兒的矮矮的稈。向日葵的葵盤被砍下來(lái)后，稈上那個(gè)垂下來(lái)的彎度還在，它們整齊地排列著，像垂向大地的一個(gè)個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

這會(huì)兒正是放牧的時(shí)刻，總有牛群或者羊群經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)路。羊倒騰著蹄子，小碎步快速通過(guò)；牛則不然，慢慢悠悠地走，還要東張西望。有那么一兩頭牛，氣定神閑地站在路中間，看著車緩緩地停在離它不遠(yuǎn)的地方，看夠了才大搖大擺地走下鄉(xiāng)路。

大片的原野在柔和的坡度里鋪展著，一大群羊或者牛，星星點(diǎn)點(diǎn)地散開(kāi)，最終都變成一個(gè)個(gè)模糊的黑點(diǎn)。

在這天地之間，還有什么不是渺小的呢?

 

這是篇能夠獨(dú)立成篇的美文。

開(kāi)始是背景交代，突出作者陌生化的第一次的經(jīng)歷及心情。接著農(nóng)區(qū)形象展示：玉米、向日葵。玉米只剩下矮矮的稈，向日葵像一個(gè)個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。牧區(qū)形象登場(chǎng)：羊、牛。羊碎步通過(guò)，牛慢慢悠悠走。最后是隨意一問(wèn)，卻難于回答。在內(nèi)蒙古高原，一句“在這天地之間，還有什么不是渺小的呢?”的詰問(wèn)，有誰(shuí)能回答好呢？整段描寫厚重踏實(shí)、溫和知性。擬人化的處理，增加了親和度和內(nèi)心感。“彎度還在”“倒騰著蹄子”“柔和的坡度里”等等，詞語(yǔ)搭配打破固有造句模式，新奇美妙，形象感強(qiáng)，體現(xiàn)著作者對(duì)語(yǔ)言文字的敏感選用和推敲之功。

 

[13]這邊一放水，仿佛是一種信號(hào)，剛剛還四平八穩(wěn)地走著的羊，這時(shí)卻一只跟著一只跑過(guò)來(lái)喝水。它們喝得非常有秩序，一撥有七八只，喝完走開(kāi)，另一撥再排隊(duì)過(guò)來(lái)喝，像訓(xùn)練過(guò)似的。偶爾也有調(diào)皮的，蹦蹦跳跳地跑過(guò)來(lái)，急火火地?cái)D進(jìn)去喝，但也沒(méi)有哪只羊和它計(jì)較。

一只胡子長(zhǎng)長(zhǎng)的老山羊警惕地在一旁溜達(dá)，并不急著去喝水，而是望向我們，像一個(gè)學(xué)究似的研究著什么。

 

又是對(duì)動(dòng)物的描寫。羊飲水，是牧區(qū)常見(jiàn)的現(xiàn)象。作者觀察仔細(xì)，表達(dá)富有層次感，場(chǎng)面不僅形象生動(dòng)，而且以人喻羊，增加文字的張力和親和力?？傮w是“秩序”，“偶爾也有調(diào)皮的”。《說(shuō)文解字》：“羊，祥也?！薄对?shī)經(jīng)》有云：“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái)。”（《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子于役》）“爾羊來(lái)思，其角濈濈。爾牛來(lái)思，其耳濕濕?；蚪涤诎?，或飲于池，或?qū)嫽蛴??！保ㄐ⊙拧o(wú)羊）對(duì)比這些詩(shī)句，《遼闊大地》對(duì)牛羊的描寫是人性化的、牧歌式的，可比都貴瑪老人的情懷。

 

[14]外面的冷完全影響不到一場(chǎng)熱鬧的聚會(huì)。10多個(gè)“國(guó)家的孩子”從四子王旗的四面八方聚攏而來(lái)。每一個(gè)人都帶著寒氣進(jìn)來(lái)，又迅速被兄弟姐妹相見(jiàn)時(shí)的熱情烘暖。

 

讀這段文字，感覺(jué)自然與心情對(duì)應(yīng)，相反相成。國(guó)家的孩子由于共同的具體的收養(yǎng)母親，而成為兄弟姐妹。這種非血緣的兄弟姐妹更值得珍惜和感念?？虒懤渑换?，實(shí)際是疊加一種情緣。這是都貴瑪老人最愿看到的景象，也是對(duì)她無(wú)私奉獻(xiàn)的最好報(bào)答。“烘暖”是關(guān)鍵詞，是著力點(diǎn)。所以說(shuō)，與作品思想情感分離的描寫不是好描寫，甚至沒(méi)有存在的必要。只有貢獻(xiàn)了構(gòu)建作品整體的描寫力量，才是有道理有價(jià)值的文字。

 

[15]一望無(wú)際的藍(lán)色海洋就在眼前，都貴瑪激動(dòng)不已。

一排排浪花涌上來(lái)，又輕輕退去，再輕輕撲來(lái)，又輕輕退去……

都貴瑪看著出神，不禁放下雙腳。李敏紅看她要下輪椅，忙走上前想扶她，她輕輕地?fù)u著手示意不用攙扶。

都貴瑪站在沙灘上，體會(huì)著海水沖刷著雙腳。這起起伏伏的水，多像草原上夏天黃昏的風(fēng)，輕輕地繞在腳踝，親近著，又跑遠(yuǎn)，藏在草叢中，一會(huì)兒又跑過(guò)來(lái)繞著你。

多少年來(lái)，大海，只是停留在書本上的字符。此刻，夢(mèng)中的大海就在眼前，她好像有很多話要說(shuō)，卻不知道該說(shuō)些什么。她邁開(kāi)腳步，慢慢地走在沙灘上，面對(duì)著大海，輕輕地唱起了歌。

 

這也是可以獨(dú)立成篇的片段，寫都貴瑪老人來(lái)到深圳海邊的情景。海洋使“都貴瑪激動(dòng)不已”，海洋使都貴瑪“下輪椅”，海洋使都貴瑪自然而然聯(lián)想起草原，海洋使都貴瑪“唱起了歌”。都貴瑪，這個(gè)“詮釋了人間大愛(ài)”的母親，在這段深情貼切的描寫里，變得更加形象、更加可親可敬。都貴瑪老人不局限于草原，不局限于杜爾伯特、四子王旗，也不局限于上海。她是人民的、國(guó)家的、人間的。通過(guò)這一段文字的經(jīng)營(yíng)，《遼闊大地》豐富了主人公的境界，擴(kuò)展了主人公的情懷。

 

總而言之，報(bào)告文學(xué)關(guān)鍵要做到“報(bào)告”，這得由大量的敘述來(lái)完成。而滿足“文學(xué)”的要求，則需要“描寫”助力。描寫體現(xiàn)作者對(duì)對(duì)象的接近度、密切度、熟悉度，給人以現(xiàn)場(chǎng)感、即時(shí)感、形象感，是以形象反映生活的藝術(shù)必有的表現(xiàn)手段。蔣雨含《遼闊大地》中的描寫，來(lái)源于詩(shī)人的才情，取決于表達(dá)的需要，混合采用多種方法。由于作者描寫的功力，使得《遼闊大地》詩(shī)意盎然，陳述更優(yōu)雅，刻畫更有機(jī)，風(fēng)格更舒淡，閱讀更輕松?！哆|闊大地》的描寫，不是一般意義說(shuō)的報(bào)告文學(xué)可以合理進(jìn)行虛構(gòu)的文體許可。作者不苦思冥想、刻意突破，這些描寫是作品的有機(jī)構(gòu)成，自然而成。

本文整段引用原文，是擔(dān)心概括或綜述會(huì)損害文意、破壞情境。關(guān)于描寫的分類和功效，網(wǎng)上有基本一致的常識(shí)性解釋，可查閱參考。這篇文章選取15個(gè)片段漫談，算是一個(gè)粗略的領(lǐng)讀和賞析。要想全面觀摩遼闊大地上的顆顆珠璣——描寫，還是要仔細(xì)閱讀內(nèi)蒙古文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作扶持工程入選作品、遠(yuǎn)方出版社2023年出版的《遼闊大地》。

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布