把心寫出來·把情畫出來

——對閱讀陳志良詩集《窗外如你》的印象

 

作者：賴廷階

 

導(dǎo)語

 

寫詩，就是言志抒情。言志，志來自心，把心說出來。抒情，把情感描繪出來。寫詩，是人通過詩，來說出人的存在、人的要求、人的愿望、人的心情。

一個(gè)讀者的閱讀，就是要得到，得到收獲，得到豐收，得到閱讀的禮物。《窗外如你》給閱讀打開了一個(gè)耕耘者耕耘的“莊稼”。寫出來的詩歌，屬于情感長出來的莊稼。

陳志良詩集《窗外如你》在手里，經(jīng)過認(rèn)真研讀，發(fā)現(xiàn)了這本詩集里很多讓人閱讀有收獲的地方。

一本好詩集，就有了好的莊稼收成。

詩歌是伴隨人生的一個(gè)朋友，一種傾訴，與詩歌交談，就是談心，把自己思考的、想到的告訴詩歌，詩歌是一個(gè)詩人的傾聽者。

 

詩歌對世界、人間深刻的認(rèn)識(shí)

 

人在世界上，只是過客，但做好一個(gè)過客，也很不容易。詩歌體現(xiàn)了對人與世界相遇所發(fā)生的事情，最為重要的就是：人在一生之中，今生要安頓好身心靈。更重要的在于：人要尋找靈魂永恒的回歸。

《來人間一趟》一詩寫道：“誰還不是 一樣， 只來人間一趟／渾身縱有萬于計(jì)謀／也敵不了蒼天歲月慢慢消磨／／看過世間滄桑／也目睹了盛世繁華／一半清醒， 一半迷茫／一半溫暖，一半凄涼／／嘗透嚴(yán)寒酷暑／跌跌撞撞中遍體鱗傷／只為了，兜里這區(qū)區(qū)碎銀幾兩／滿身疲憊／洗不盡酸澀的行痰／／來人間一趟， 從未懼怕狂風(fēng)驟雨／卻輸在了世態(tài)炎涼／逐漸忘卻凡心初開的模樣／／生活苦困是一壇斟滿于杯的古醇／一盞邀明月， 一盞敬風(fēng)塵／過往，終究在微醒中隨風(fēng)散去／愿人世間，所愿皆能所得”

這首詩寫出了真相，寫出了感慨，寫出了蕓蕓眾生的共同感慨，這種感慨是血肉之軀作為人間過客的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)了人與人間的關(guān)系，就知道如何度過人生了。

“誰還不是 一樣， 只來人間一趟／渾身縱有萬于計(jì)謀／也敵不了蒼天歲月慢慢消磨”人無法戰(zhàn)勝時(shí)間，無法留住時(shí)間，無法讓自己成為一種永恒生命。其實(shí)，人都想進(jìn)入永恒生命，人們追求的長生不老，就是這樣的理想。

“看過世間滄桑／也目睹了盛世繁華／一半清醒， 一半迷茫／一半溫暖，一半凄涼”盛世的快樂，讓人享受，但是，誰都不能永遠(yuǎn)生活在幸福之中，因?yàn)槿艘粫r(shí)間沖走，人的血肉之軀不能挽留時(shí)間。滄桑與幸福，痛苦與舒服，都是交織在肉身一生。

“嘗透嚴(yán)寒酷暑／跌跌撞撞中遍體鱗傷／只為了，兜里這區(qū)區(qū)碎銀幾兩／滿身疲憊／洗不盡酸澀的行痰”人沒有錢，就不好活。人都是盡力掙錢謀生，如果被困守，那么，人生就有了很大的不幸。

“來人間一趟， 從未懼怕狂風(fēng)驟雨／卻輸在了世態(tài)炎涼／逐漸忘卻凡心初開的模樣”很多人有堅(jiān)定的意志，但意志也是有限的，人心詭詐、世態(tài)炎涼，就算很大度的人也會(huì)煩惱不斷、痛苦，不能超越，不能讓自己一直快快樂樂。人是罪孽之身，很有限，美好的東西在這個(gè)塵世、在這個(gè)暫時(shí)的世界都不長存，唯獨(dú)愛的永恒，讓人真正永遠(yuǎn)幸福，進(jìn)入愛的永恒吧，超越時(shí)間吧，超越人間吧，擁有永恒之愛對人的拯救，靈魂得到拯救，就超越了肉體的痛苦。

“生活苦困是一壇斟滿于杯的古醇／一盞邀明月， 一盞敬風(fēng)塵／過往，終究在微醒中隨風(fēng)散去／愿人世間，所愿皆能所得”認(rèn)識(shí)到人是一晃而過，人是人生的過客，把生活比喻為酒，明月、風(fēng)塵，都是暫時(shí)見到的事物。人都屬于有限、殘缺的事物，所以，人應(yīng)該與愛在一起，才能彌補(bǔ)一生的遺憾，人的靈魂應(yīng)該要有一生正確的歸宿。

這首詩確認(rèn)了人生過客的身份，依舊追求美好，且行且珍惜，要追求圓滿。這首詩的情感充沛而滄桑，愿望美好而需要努力，人間如此，人生如此。

人要獲得圓滿的人生，就是要在滾滾紅塵之中，好好地順服天道，讓自己的一生順應(yīng)“道”，順道而行，就能減少遺憾。與道同在，就能安頓一生，也能讓一生的靈魂去天上，這就是人與天道的密切聯(lián)系。

 

詩歌對人生的哲學(xué)認(rèn)識(shí)深度

 

人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，古希臘哲學(xué)說：認(rèn)識(shí)你自己，就是如此。人如何生存，如何度過人一生？就要認(rèn)識(shí)自己與“道”的關(guān)系。

   天上的“道”賜予每一個(gè)人人生的福分，要珍惜自己的福分，耕耘自己的福田。

一個(gè)人都有自己的生存空間，人的生存空間，都與與生俱來的命運(yùn)有關(guān)系。一個(gè)人的“一畝三分地”是個(gè)人人生的領(lǐng)地。

《一畝三分地》一詩寫道：“這一生， 我擁有一畝三分地／這是唯一的食物來源／我卻把此地種上了甘庶／日子過得很苦／可甘庶長得很甜 ／不管時(shí)光如何變遷／甘庶是甜的，誰都改變不了／后來，我把甘庶制作成糖 ／讓每個(gè)日子的氣味／都是甜的”

如何耕耘人生？如何認(rèn)識(shí)屬于自己的生存空間？如何站在自己的位置上生存、生活，獲得生命？如何讓自己活出生命的精彩與得到生命的意義？

“這一生， 我擁有一畝三分地／這是唯一的食物來源”這是一種清醒的生存認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是一個(gè)人的生存環(huán)境、自己的身份確認(rèn)、自己如何生存的寫照。

“我卻把此地種上了甘庶／日子過得很苦／可甘庶長得很甜”人生的奮斗，在自己的認(rèn)知空間里進(jìn)行。人都活在個(gè)人的認(rèn)知空間里，不能走出來。甜與苦的對比，有時(shí)候的苦是暫時(shí)的，而甜蜜需要奮斗的積累、自身的改變、生命的賞賜。甘蔗是天生就甜，這說明命運(yùn)也具有天然的成分，但奮斗也是積極的力量。

“不管時(shí)光如何變遷／甘庶是甜的，誰都改變不了”陽光始終是陽光，甘蔗始終是甘蔗，這是生命決定性的力量，人要獲得生命決定性力量的支持，才能得到甘蔗的甜。

“后來，我把甘庶制作成糖／讓每個(gè)日子的氣味／都是甜的”人順天、順從天道，配合天道，積極向上，依靠智慧，應(yīng)對環(huán)境，就能讓智慧變?yōu)樽约旱男腋！?/p>

這首詩充滿了睿智，冷靜地思考人生，辯證地認(rèn)識(shí)，具有積極的哲學(xué)價(jià)值。

去耕耘人生吧，耕耘自己的那一畝三分地，好好耕耘，就有碩果累累，麥子稻谷都能回到倉庫，靈魂、人生也需要正確的歸宿。

 

詩歌對生活的深刻洞察力

   

詩歌接地氣，就在生活的現(xiàn)場。詩歌要描寫生活中人的本質(zhì)表達(dá)，建設(shè)生活中人的精神面貌。

人在生活里，要有哲學(xué)的思考，就知道如何讓自己能夠成為生活的朋友，灰塵仆仆，知道如何讓自己具有生命的意義。

《生活和灰塵》一詩寫道：“我逃離人群，拂去身上厚厚灰塵／穿過黑暗悠長的地下通道／四周砌筑著石塊沉重且突出／道路兩旁的樹木／被人們隨意漆上了白灰／像一列忽明忽暗的時(shí)光／被推擠進(jìn)某段宮墻高立的歷史／困境，如同灰塵一一消散了／我抵量自己影子的輕重／捂著生活／變換著不同的樣貌一路躲藏／這樣的狀態(tài)，我每天都在經(jīng)歷／此刻的時(shí)針被靜靜地消磨／灰塵寒涼，正提著燈籠到處找我”

生活不容易，更多的人沒有進(jìn)入生活，而在進(jìn)行生存的掙扎。

“我逃離人群，拂去身上厚厚灰塵／穿過黑暗悠長的地下通道／四周砌筑著石塊沉重且突出／道路兩旁的樹木／被人們隨意漆上了白灰／像一列忽明忽暗的時(shí)光／被推擠進(jìn)某段宮墻高立的歷史”人要謀生，進(jìn)行人際關(guān)系，在事情中被事情糾纏，脫不開身，就好比一種穿越于行進(jìn)。我們在城市，詩歌里寫的這種走路的走法，我們很多人都走過，所以，這樣的詩歌，很容易把人帶入生活的現(xiàn)場，代入感很強(qiáng)，然而，人生的行進(jìn)與時(shí)代歷史在同時(shí)進(jìn)行，人除了求生，還要被動(dòng)地展開自己在進(jìn)行的時(shí)代與歷史之中。人向前走，也期待走出自己的理想境界。

“困境，如同灰塵一一消散了”走了一段特殊的經(jīng)歷之后，就會(huì)豁然開朗，走到一種相對有境界的地方。

“我抵量自己影子的輕重／捂著生活／變換著不同的樣貌一路躲藏／這樣的狀態(tài)，我每天都在經(jīng)歷”生存，過日子，很多都需要自己親歷而為，問題與事情得到解決，就很好。人要接受過日子的熬煉。

“此刻的時(shí)針被靜靜地消磨／灰塵寒涼，正提著燈籠到處找我”在塵世，避開灰塵，是很難做到的。人很卑微，但要在生存與生活里找到精神的自由。

生活里會(huì)有柳暗花明，會(huì)有矛盾、掙扎，但也會(huì)在堅(jiān)持尋找光明的路途會(huì)豁然開朗。

人在生活里，就在詩歌的現(xiàn)場，詩歌對人在生活里的存在，進(jìn)行深刻、智慧地表達(dá)，以此來建設(shè)人生。

 

詩歌對人在歲月、季節(jié)里的表達(dá)

   

人因?yàn)槿说淖锬醵P(guān)在時(shí)間的世界里，要深刻認(rèn)識(shí)人在時(shí)間、歷史、歲月、季節(jié)中的表現(xiàn)，都為了對人生進(jìn)行完善。

人都是時(shí)間里的一段時(shí)間經(jīng)歷者，人與時(shí)間，互相都在進(jìn)行博弈。

《時(shí)間》一詩寫道：“我們每天需要的時(shí)間都一樣／初次認(rèn)識(shí)的心馭己熟識(shí)的人相／互打著不慢不緊的慣性招呼／街道旁或小區(qū)里的窗戶都已敞開／供路過的我們一一取閱／可仍有被遺漏，仍有被忘卻／一個(gè)沉默寡言的行人／一個(gè)一直停留在生活底層的人／一個(gè)正努力驅(qū)趕著霧霾的人 ／一整天， 卻是前所未有地漫長／我不再相信手上帶著的名貴金表／其實(shí)，低頭看手表刻度的瞬間／路上匆忙而過的行人已改變了模樣／盡管蔚藍(lán)的天空上風(fēng)箏還在飄飛”

時(shí)間是一個(gè)大詞，但人們的具體生活、具體人生，都繞不開時(shí)間。人生都在時(shí)間里展開。

“我們每天需要的時(shí)間都一樣／初次認(rèn)識(shí)的心馭己熟識(shí)的人相／互打著不慢不緊的慣性招呼”時(shí)間對任何一個(gè)人都打開，但是，人與人不一樣，在時(shí)間里，人要把自己放在人際關(guān)系里面，為此，人不是獨(dú)立的一個(gè)人，而是處在人群中的人，人是關(guān)系里面的存在。

“街道旁或小區(qū)里的窗戶都已敞開／供路過的我們一一取閱／可仍有被遺漏，仍有被忘卻”人在城市的環(huán)境里面，人無法應(yīng)對所有的事情，很多被忽略的內(nèi)容，人精力有限，人時(shí)間有限，人的能力都有限，很多事情，人都沒有辦法應(yīng)對的。

“一個(gè)沉默寡言的行人／一個(gè)一直停留在生活底層的人／一個(gè)正努力驅(qū)趕著霧霾的人 ／一整天， 卻是前所未有地漫長”詩歌十分關(guān)注那些日子難熬的人，這是詩歌表達(dá)出來的悲憫，也是對人性深刻的洞察力展示出來。

“我不再相信手上帶著的名貴金表／其實(shí)，低頭看手表刻度的瞬間／路上匆忙而過的行人已改變了模樣／盡管蔚藍(lán)的天空上風(fēng)箏還在飄飛”就算一個(gè)人有足夠的物質(zhì)條件，但并不能改變時(shí)間的流逝，無法阻止其他人的奔跑，有的人為了光明、為了靈魂得到拯救、為了愛而在奔走，哪怕人生流水一樣消失，但為了光明與愛的奔走很值得。

這幾行詩歌具有深刻的價(jià)值，具有十分重要的詩歌意義。在詩歌里，讀到了人生的剪影，讀到了人在人群中的沉浮，讀到了更多信息。

時(shí)間展開了人的存在，人在時(shí)間里要變成有生命價(jià)值的人，才有意義。對時(shí)間的具體觀察，就形成了詩歌的一種“夏日”時(shí)間。

《夏日》一詩寫道：“中午，置身鄉(xiāng)下破舊的老屋子里／我清醒地知道屋外陽光灼目／此時(shí)的風(fēng)，在村落以外靜止不動(dòng)／雞兒鴨兒三五成伴躺在樹蔭下沉悶無聲／四周幽靜得十分可怕／籬笆和藤蔓早已纏綿纏繞／紫臼色的苦棵花／跌跌撞撞地走進(jìn)酷熱的夢境／正猶豫著敲響斑駁的木門／我記得昨夜的黑暗不曾與白晝對話／可總有一些細(xì)漏， 一天又是那么漫長／一只蝴蝶悄悄地飛入廳堂／在我輕搖蒲扇，打起噸兒之后”

夏日便是夏日，一個(gè)季節(jié)最基本的特征是它的溫度以及陽光的特點(diǎn)，由此帶來植物表現(xiàn)出來的特點(diǎn)。人在季節(jié)之中，就有季節(jié)之心。

詩歌里的夏日：“中午，置身鄉(xiāng)下破舊的老屋子里／我清醒地知道屋外陽光灼目／此時(shí)的風(fēng)，在村落以外靜止不動(dòng)／雞兒鴨兒三五成伴躺在樹蔭下沉悶無聲／四周幽靜得十分可怕／籬笆和藤蔓早已纏綿纏繞／紫臼色的苦棵花／跌跌撞撞地走進(jìn)酷熱的夢境”描繪展開的畫面，展示出夏日、鄉(xiāng)村、老屋、陽光、風(fēng)、雞鴨、樹木、聲音、籬笆藤蔓、鮮花都在炎熱的溫度之中，好比在夢里一樣，白日夢的感覺？

人是感覺的存在與進(jìn)行，意識(shí)的表達(dá)與運(yùn)行，如同描繪的過程。詩歌是描繪人與環(huán)境的存在，以此來表達(dá)人對生命的認(rèn)知程度。

“正猶豫著敲響斑駁的木門”人的遲疑正是陰影一樣的存在。人在遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)停頓并帶來了相應(yīng)的新的內(nèi)容來到。

“我記得昨夜的黑暗不曾與白晝對話／可總有一些細(xì)漏，一天又是那么漫長”夏天讓人覺得日子長，因?yàn)樵绯縼淼迷纾旌诘眠t，這是這個(gè)季節(jié)的一個(gè)現(xiàn)象。

“一只蝴蝶悄悄地飛入廳堂／在我輕搖蒲扇，打起噸兒之后”蝴蝶，畫面的動(dòng)感頓時(shí)靈活起來，而這一細(xì)節(jié)，是人在朦朦朧朧睡覺之中出現(xiàn)的。很多事物的進(jìn)行并不在人的感受與目擊下進(jìn)行。

夏季的時(shí)光，清晨的詩意令人難忘，詩人對此更有清澈的詩意。

《夏日清晨》一詩寫道：“這天清晨，乃醉眼惺伀／看到的一切沒有改變／但總覺身邊缺少了些什么／其實(shí)，四季在忙碌更替／風(fēng)車在周而復(fù)始地悠悠輪轉(zhuǎn)／時(shí)光如此悄無聲息地逝去／夏風(fēng)微微吹來／窗臺(tái)的花影， 驚擾了鳥兒輕啼”

人總是在尋找那些蛛絲馬跡，到底是尋找什么？人有時(shí)候，也說不清。

“這天清晨，乃醉眼惺伀／看到的一切沒有改變／但總覺身邊缺少了些什么”時(shí)間也好，季節(jié)也好，人生也罷······人總是存在在時(shí)間里面，在歷史歲月的宏大洪流之中，稍縱即逝，遲疑之中又是遙遠(yuǎn)的距離，肉身的人卑微而罪孽深沉，唯獨(dú)接受靈魂的拯救，完成救贖，坦然面對時(shí)間里的人生與一切的進(jìn)行——

“其實(shí)，四季在忙碌更替／風(fēng)車在周而復(fù)始地悠悠輪轉(zhuǎn)／時(shí)光如此悄無聲息地逝去”人是奈何不了歲月的，但是，人可以積極地活著，活出愛，活出天道的安排，進(jìn)入天道運(yùn)行的軌跡與天道的計(jì)劃里。

時(shí)間、季節(jié)、人生······都按照天道的設(shè)計(jì)在有條不紊進(jìn)行，人的的確確要順道而行，在時(shí)間里，感受生命的美，人要得到自己一生正確的歸宿：安頓靈魂。

人在世上如同影子一樣的存在：“夏風(fēng)微微吹來／窗臺(tái)的花影，驚擾了鳥兒輕啼”陽光決定了影子，影子的變化，暗示了世界并不會(huì)長久保持，人生好比影子一樣不會(huì)長久存在，夏日美好，花、影子就能讓鳥的感覺做出反應(yīng)。

詩歌的這種細(xì)膩感覺，表現(xiàn)出了詩人超凡的察覺能力，從細(xì)節(jié)的表面，看到了本質(zhì)的深度。

白天與夜晚，展示了夏日的光影黑白，人在其中，人在環(huán)境之中，找到身心靈的正確存在，不辜負(fù)光陰，懂得天道對自己的愛意。

《夏夜》一詩寫道：“這一晚上， 月亮高懸在天際／安靜地照看著屋后的田野／／夏夜的小村莊／蟲鳴蛙聲彼起此伏，無人入夢／／屋檐下的老牛／默默啃著夜草／從不偷食旁邊的稻秧／／月色柔和，卻總是倍感虛無／悄悄躲進(jìn)云朵里打起噸兒／此時(shí)，黎明已緩緩地走過來了”

這首詩的高度是從天上寫道人間，畫面一下子就就有了開闊性：“這一晚上，月亮高懸在天際／安靜地照看著屋后的田野”夏夜，月亮，天上，屋后，田野······這就是夏夜的一副流金水墨畫。境界，一下子出來了。

“夏夜的小村莊／蟲鳴蛙聲彼起此伏，無人入夢”就是這樣的夏夜：小村，鄉(xiāng)村的聲音演奏盛大的天然聲響，這些小動(dòng)物的聲音都帶著天道的說話。這些小動(dòng)物的聲音，表達(dá)了天上對這個(gè)天地之間的祝福。

“屋檐下的老牛／默默啃著夜草／從不偷食旁邊的稻秧”詩歌打開了從天到地、人間，夜色里，要知道，多少事物都在默默地幫助人。幫助了人的牛，而且，對人卻沒有索取過度。

人面對這詩歌里的牛，要反思自己對萬物的掠奪、索取，人對萬物的態(tài)度是怎樣的？

“月色柔和，卻總是倍感虛無／悄悄躲進(jìn)云朵里打起噸兒／此時(shí)，黎明已緩緩地走過來了”這首詩從月亮開始，最后，也是月亮回應(yīng)、呼應(yīng)。

夏夜里的一切內(nèi)容，人們總是忽略，然而，詩人找到了其中溫馨、充滿愛的內(nèi)容，提醒人要善待身邊的小事物、人要懂得它們對人的付出。

在詩人的詩篇里，在安靜的感覺下，總有一種感慨生出來，總有一些感觸生出來，總有一些感動(dòng)油然而生······這樣的詩歌，就是真正的好詩歌。

人在人生、歲月里，都會(huì)有情感流露出來，詩歌記錄這些情感，是為了安頓情感、安頓人生，安頓一生的歸宿：靈魂與“道”同在，穿行在時(shí)間、歷史、歲月里的日子，就會(huì)真正地詩意盎然、詩意地棲居。

 

詩歌展示人在日月、日子里的真實(shí)存在

   

人都有情感，詩歌表現(xiàn)人的情感，表現(xiàn)出人性在情感里的運(yùn)行。詩歌抒發(fā)人的情感面貌，就為了不斷地完善人，建設(shè)人的精神。

唯獨(dú)愛的人生情感，才會(huì)更美。唯獨(dú)接收光、去發(fā)光，做光的人生情感，得到天道的肯定。

落霞之美，早有王勃寫有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”千古名句。

《落霞中嬉鬧》一詩寫道：“秋風(fēng)漸起，黃昏也短了／童年的身影被余暉拉得老長／小伙伴們成群結(jié)隊(duì)／在籬笆墻間相互追逐落單的鳥兒／／小草搖曳／聽不清， 一聲聲鳥鳴／／蠟蜓，蝴蝶，蜜蜂忙碌地采摘秋色披著落霞一一飛走／／此時(shí)，夜色已拉起帷幕／小伙伴們依然嬉鬧著不肯散去”

秋天之美，數(shù)不勝數(shù)，造物主給每一個(gè)季節(jié)配了無數(shù)的美給人間，讓人享受這些美，知道神韻的境界，讓人心曠神怡，真是神來之筆描繪的季節(jié)之美。

秋天，童年，鄉(xiāng)村，黃昏，游戲：“秋風(fēng)漸起，黃昏也短了／童年的身影被余暉拉得老長／小伙伴們成群結(jié)隊(duì)／在籬笆墻間相互追逐落單的鳥兒”這是一種古老的魅力，從小時(shí)候開始，享受著秋天的美麗。人還能與小時(shí)候的自己相逢么？記憶里的童年秋天之美，一直在懷念之中。

“小草搖曳／聽不清， 一聲聲鳥鳴”秋天，具體的草，看得見它們的活潑，它們開開心心。鳥鳴是一種鳥的活著，抒情、表達(dá)。

詩人的心很細(xì)膩。

“蠟蜓，蝴蝶，蜜蜂忙碌地采摘秋色披著落霞一一飛走”小事物，小動(dòng)物，在“采摘秋色”“披著落霞”之中熱愛珍惜了及時(shí)的秋天時(shí)光，尤其是秋天黃昏的時(shí)光。

“此時(shí)，夜色已拉起帷幕／小伙伴們依然嬉鬧著不肯散去”熱愛是童年的一個(gè)特征，這是天地之間的一種美麗畫面。

什么樣的詩歌能夠感動(dòng)讀者？時(shí)光里的畫面有著人的神清氣爽、有著鄉(xiāng)愁的滋味、有著熱愛······都能打動(dòng)人心。

落霞的鄉(xiāng)村童年畫面，就生動(dòng)地畫在我們的閱讀中了。

落霞與落日寫首同行，給人間描繪著醉人的鄉(xiāng)村之美、人性之美、親情之美。

《落日》一詩寫道：“已是黃昏／滯留山上的那一縷落霞／是爺爺醉后的臉龐／／爺爺喜好喝酒／一喝必醉／／后來／碎了滿地的酒碗／跟隨爺爺一起上山睡去／／爺爺不再喝酒了／落霞，每天／如常上山與爺爺晇喳”

落日看著鄉(xiāng)村大地蕓蕓眾生的面貌：“已是黃昏／滯留山上的那一縷落霞／是爺爺醉后的臉龐”落霞滿面紅光，是爺爺醉后的臉部光輝。

“爺爺喜好喝酒／一喝必醉”熱愛并且陶醉，就很有芬芳。

“后來／碎了滿地的酒碗／跟隨爺爺一起上山睡去”人在天地之間，總要?dú)w去，一定要有好的歸宿，光明、溫暖的安息是人生真正的安慰、幸福。人一定要安息在永恒的懷抱，靈魂進(jìn)入愛的永恒。

“爺爺不再喝酒了／落霞，每天／如常上山與爺爺晇喳”人生離開、離席，而懷念總是描繪、回憶，展示從前的親情之愛的畫面。人到了天上，就能有永恒的生命。落霞是光的一種畫面。人與光永遠(yuǎn)在一起。人離開這個(gè)世界，進(jìn)入一個(gè)新天新地，與光在一起，光說話，光給人無限愛的語言。

霞光與老人聊天，這是體現(xiàn)生命愛的關(guān)懷。人都希望一直活在光明之中，而肉身離開這個(gè)暫時(shí)的世界，只是一段旅行。

活在愛里，就有永遠(yuǎn)活著。愛是永生、永恒的生命能量。

愛成了懷奶奶爺爺?shù)谋磉_(dá)、抒情。通過永恒之光來愛我們的親人，是真正的愛表達(dá)生命的意義。

秋天，求夜，月亮也像落日，看著人間，描繪人生在月光上的畫面。

《月色偷聽心事》一詩寫道：“深秋的這個(gè)深夜／沙發(fā)在承受平時(shí)一樣的壓力／正充電的手機(jī)發(fā)光發(fā)熱，誘惑著我／我已安靜了一整天／香煙一支一支地散發(fā)著昏昏沉沉的煙霧／枕頭極害怕孤單，悄悄地抱緊我／桌面上的水杯沒有涼白開／一擦厚厚稿箋沒有一個(gè)潦草的字跡／淺白月光路過窗臺(tái)／探頭探腦地偷聽我藏匿起來的心事／而我，在失眠，也在想你”

人的任何細(xì)節(jié)，都在時(shí)光里，在具體的時(shí)光里展開，時(shí)光畫面的記錄是真正的記錄，這就是詩歌的畫面——

“深秋的這個(gè)深夜／沙發(fā)在承受平時(shí)一樣的壓力／正充電的手機(jī)發(fā)光發(fā)熱，誘惑著我”具體的季節(jié)，具體的夜晚，具體的時(shí)間，具體的塵世寫出了普遍的塵世。“沙發(fā)在承受平時(shí)一樣的壓力”沙發(fā)代表了人類普遍的壓力承受，而壓力造成的原因是人自身的、肉身的人性弱點(diǎn)、人性黑暗、人的罪性。

“正充電的手機(jī)發(fā)光發(fā)熱，誘惑著我”手機(jī)象征了人在物化、技術(shù)化中的生存困守，人如何拒絕影響生命本身的事物？

“我已安靜了一整天／香煙一支一支地散發(fā)著昏昏沉沉的煙霧”人在生活里的安靜，有時(shí)候，是人獲得的安寧，而香煙的抒情，是一種揭示：人暫時(shí)，忘卻的內(nèi)容，實(shí)際上，就像休眠的火山。

“枕頭極害怕孤單，悄悄地抱緊我”睡覺，因?yàn)樽约旱墓陋?dú)，說成枕頭害怕孤獨(dú)，這樣的移情手法，就更加抒發(fā)了人的思念、人失去了愛的思念。

“桌面上的水杯沒有涼白開／一擦厚厚稿箋沒有一個(gè)潦草的字跡”生活總是平淡的樣子，然而，人的深情總是不斷地思念，人向往的總是失去的、缺少的、不在身邊的那些重要內(nèi)容。很多內(nèi)容，只有在失去的時(shí)候，才覺醒它的珍貴。

人要在天黑下來之前，進(jìn)入光明，與光在一起，就不會(huì)黑暗，靈魂進(jìn)入光，靈魂得到拯救，愛就會(huì)完全。

古代漢語詩歌里，有“山月不知心里事”的經(jīng)典寫法。月亮知道人間的情感抒發(fā)——

“淺白月光路過窗臺(tái)／探頭探腦地偷聽我藏匿起來的心事”人心深處，有情感，人的心里，有人，有真愛的人：

“而我，在失眠，也在想你”這才是這首詩的主題與感情關(guān)鍵所在。人思念，思念今生的愛，思念今生的溫暖。月亮都記錄下來了。

其實(shí)，人在今生，更要思念生命，人的愛在生命里面，就會(huì)有永恒保障。人為什么不能再今生完善自己？總是在思念自己失去了的、不在身邊的深情。

日月是神給與人間的時(shí)間記號(hào)。日月不僅給與人間時(shí)光、光明，也參與表達(dá)了人的情感存在。

古今，人的情感都是一樣的。

人與月亮、月光的情感，用酒來表達(dá)。《與月亮對酌》一詩寫道：“日落匆忙敲開我的家門／告訴我／今夜月亮如約作客／略備小酒／炒上一小盤陳年舊事／已是談笑生風(fēng)／慢慢對酌／幾口小盞飲盡， 一地月色”

詩歌一樣的時(shí)光，就與一半的時(shí)光顯得不一樣：“日落匆忙敲開我的家門／告訴我／今夜月亮如約作客”月亮來訪，人的的確確會(huì)得到萬物的喜歡，萬物為人付出，都是按照造物主給它們的安排。

特別的人，會(huì)得到日月萬物特別的愛。詩人就得到了萬物日月特別美好的情感。

“略備小酒／炒上一小盤陳年舊事”人在天地萬物之間的快樂，通過一杯酒來抒發(fā)這樣的情感。人在時(shí)光里，會(huì)有不斷流逝的人生，人的往事、回憶，都是下酒的菜。

“已是談笑生風(fēng)／慢慢對酌／幾口小盞飲盡， 一地月色”這樣的境界，這樣的意境，與月光同在，喝月色，這是李白都不曾做到的事情。

詩歌在這里做到了，這就是詩歌的獨(dú)特性。詩人寫出了自己獨(dú)特的生命感受，這既是不一樣的詩歌存在。

日月之情，日月之美，就在人生中密不可分，因?yàn)槿赵戮褪侨松\(yùn)行的時(shí)間。古代漢語詩歌里，很多寫日月的經(jīng)典詩篇，讓人至今還在閱讀。

《窗外如你》里面很多寫歲月與人的詩歌作品，與這些古代同類的詩歌作品呼應(yīng)，形成了獨(dú)自的美麗風(fēng)景，這是對漢語詩歌的積極建設(shè)。

 

詩歌深度揭示內(nèi)心與情感

 

人的內(nèi)心表現(xiàn)在人活著呈現(xiàn)出來的情感，詩歌寫人的內(nèi)心，就抓住了寫情感的關(guān)鍵所在。

詩歌深度解釋內(nèi)心，就是對情感的尊重，為此，詩歌抒發(fā)出來的情感才是淋漓盡致，能夠打動(dòng)人心與閱讀。

人需要獨(dú)處，獨(dú)處的時(shí)候，可以讀自己，讀生命，思考，反省，獨(dú)處是一種表達(dá)。獨(dú)處時(shí)候，進(jìn)行人生最深刻的內(nèi)容。

《發(fā)呆》一詩寫道：“這個(gè)假期，哪兒都沒去／在漆黑的小房子里／發(fā)了一個(gè)長呆這個(gè)呆里啊／沒有你，也沒有我／我們都飄在了云端之外／看著四季更替／看著愛情的含羞草慢慢展開”

發(fā)呆，與遲疑、猶豫一樣，是人的一種必然的狀態(tài)：“這個(gè)假期，哪兒都沒去／在漆黑的小房子里／發(fā)了一個(gè)長呆這個(gè)呆里啊”漆黑的一個(gè)小空間，可能是一個(gè)事實(shí)存在，更多的是用來書寫人的內(nèi)心深處的一個(gè)獨(dú)特空間。

人的情感是要在一個(gè)具體的空間、具體環(huán)境里展示出來的。人的情感是與環(huán)境同在的一種特殊存在。

這是具體的表達(dá)：“沒有你，也沒有我／我們都飄在了云端之外”超越限制，獲得身心自由，才會(huì)有豁然開朗。但這樣的存在，是發(fā)呆、瞬間的忘記么？

“看著四季更替／看著愛情的含羞草慢慢展開”超越了，失神了，就是發(fā)呆。發(fā)呆，有時(shí)候，就是深情，就是熱愛，就是追求理想的面貌，進(jìn)入忘我，沒有了不如意······

人都是在空間、環(huán)境，具體的時(shí)空里表達(dá)自己的存在于情感流露。人的生活，不僅有愛情，還有親情、友情、生活的情懷——

《嘈雜的街道》一詩寫道：“整個(gè)城市的清晨街上一片嘈雜／大家在討論著一日三餐／討論著小孩教育／討論著，今天的時(shí)政時(shí)事／我，靜靜地想你／在這城市里／在這個(gè)嘈雜的清晨”

生活展開的街道，是宏大的畫面，好比另外一種清明河上圖：“整個(gè)城市的清晨街上一片嘈雜／大家在討論著一日三餐／討論著小孩教育／討論著，今天的時(shí)政時(shí)事”生活的畫面，各有各的事情，各有各的難處，生活氣息濃厚，人間的美有很多。人在生活里，能夠辨認(rèn)各自的存在，人的情感就在生活里顯示出來。

詩歌里生活的畫面，描繪了蕓蕓眾生的本來真實(shí)面目。生活畫面也是情感的自然流露。

詩歌巧妙地鋪墊，這首詩寫到了最后的關(guān)鍵所在：“我，靜靜地想你／在這城市里／在這個(gè)嘈雜的清晨”人的深情，在廣大的史詩一樣的生活洪流中，對于自己的情感，自己的思念而言，自己的愛、深情，才是深刻的內(nèi)容。

這首詩，巧妙地寫出了思念一個(gè)人的必然性、情感的深度。這是精品力作的展示。

人的遇見，是人生的遇見，有必然性。人的遇見，是生活里的遇見，有生活、人生的滋味。人的遇見是詩意、畫面中的遇見，是詩意的存在。

《遇見》一詩寫道：“落日親吻著金黃的麥浪／花，燦爛地綻放／風(fēng)，盡情地奔跑／我忙立麥田中央成了一個(gè)稻草人／你踏著花香／擁著清風(fēng)輕盈地從我身旁走過／／那是，我情絲縈繞的想念／盼你能回眸淺淺一笑／／由一粒種子到沉甸甸的穗子／從春季到秋季／只為了／在這平凡的日子遇見你”

人生的情感與人生的過程都有詩意：“落日親吻著金黃的麥浪／花，燦爛地綻放／風(fēng)，盡情地奔跑／我忙立麥田中央成了一個(gè)稻草人／你踏著花香／擁著清風(fēng)輕盈地從我身旁走過”天地之間，如此美麗的畫面，都是天上的神來之筆，天地之間的魅力都令人心曠神怡。人在天地之間的存在，是天道賜予了人的幸福。

人的緣分，是等待，是期待，是必然的相遇。

“稻草人”是真正的癡情。

“那是，我情絲縈繞的想念／盼你能回眸淺淺一笑”一個(gè)人都是希望遇到自己的緣分，而且是希望得到自己的善緣。

種子是源頭，是生命的源頭，人要接受種子的賜福，種子賜福了人。人從種子而來。

“由一粒種子到沉甸甸的穗子／從春季到秋季／只為了／在這平凡的日子遇見你”人的愛要回到種子里。麥浪就像情感一樣回家一樣，在廣闊的世界，要回到家里。

緣分在遇見里，蕓蕓眾生，人在緣分里遇見，遇見了善緣，善緣是友好的緣分。

人，是殘缺的，人就需要愛的修補(bǔ)、治愈。人需要生命主宰的天道來完善人的存在，進(jìn)入永恒里，就在愛里，得到安慰。

《影子》一詩寫道：“她們又說／我不可能擁有自己的愛情／從前一樣，以 后也一樣／其實(shí)我明白，愛了從不被愛／情愛的路上坎坰不平，沒有盡頭／死皮賴臉地愛了還是那么遠(yuǎn)／步履難以結(jié)束／我能死心塌地愛一場么／影子的神情／毫不憐憫地嘲笑我／是的，連影子都擁有了夢／而我與愛情之間／卻仍不可能發(fā)生重逄”

人總是生活在人們的輿論中，這是一種可怕的人性丑陋、人性弱點(diǎn)、人性邪惡罪孽：“她們又說／我不可能擁有自己的愛情／從前一樣，以后也一樣”人們都希望別人過得不好，希望別人的好事落空。

“其實(shí)我明白，愛了從不被愛”一個(gè)人，勇敢愛了，自然而然愛了，是一種自己的表達(dá)。

“情愛的路上坎坰不平，沒有盡頭”這都是一種必然，很多人的愛情都是如此。花好月圓、運(yùn)氣好的愛情可能是美滿的。

“死皮賴臉地愛了還是那么遠(yuǎn)／步履難以結(jié)束／我能死心塌地愛一場么”人盡力做到了自己，為了愛，付出了。

對于人的愛情而言，是一種共鳴。

寫到了影子對肉身之人的觀察，從另外一種角度賴審視：“影子的神情／毫不憐憫地嘲笑我／是的，連影子都擁有了夢／而我與愛情之間／卻仍不可能發(fā)生重逄”人獲得一場真正的愛情是不容易的。

人要進(jìn)入永恒之愛里，人生殘缺的那些愛情就能獲得安慰。人的一生需要得到安慰的事情太多了。

我們每一個(gè)人都是殘缺的人生。

這首愛情詩，寫得很獨(dú)特，古今中外的愛情詩中，這是一首獨(dú)特的愛情詩，很有品質(zhì)，寫出了一種愛情客觀存在的現(xiàn)象，寫出了愛情中的傷口與人的痛苦，然而，是通過“影子”對人的觀察來表達(dá)一種人的情感深刻。

詩歌真實(shí)、深刻抒發(fā)人的情感，詩歌就有了飽滿的力度。

 

結(jié)語

 

認(rèn)真通讀了詩集《窗外如你》，就了解了詩人陳志良是一位優(yōu)秀的詩人。在這本詩集里，讀到了很多優(yōu)秀的作品。很多質(zhì)量厚重的作品，讓人讀了又讀，覺得這些作品真是上乘作品。

在喧嘩的世界，讀詩，是要做一件很嚴(yán)肅的事情，對于好詩、好的詩集、好的詩人，更應(yīng)該洗手、靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真，對作品帶著一份尊敬的心情。

陳志良安靜地寫詩，這是一種很令人尊敬的詩歌美德，有一位優(yōu)秀詩人的大氣胸懷，不禁讓人肅然起敬。

他的這本詩集，每一首詩都在展示一個(gè)窗口，打開一道情感的門，人進(jìn)入其中，就會(huì)被純潔的情感感染。

這本詩集展示了他的很多優(yōu)秀的特點(diǎn)，值得讀者思考、借鑒、學(xué)習(xí)——

陳志良具有詩歌的忠誠、真誠品質(zhì)，是一位心地善良、情感細(xì)膩的詩人。作品就是人品的展示。這本詩集的作品，集中體現(xiàn)了一個(gè)高貴的詩歌品質(zhì)：忠誠、真誠。字里行間、詩句里，都顯示出了珍貴的真誠。

陳志良詩歌的創(chuàng)作功底扎扎實(shí)實(shí)。我們讀著這樣一本詩集，是快樂的，是獲得了明亮的感覺。就像看到扎扎實(shí)實(shí)的房屋、看到踏踏實(shí)實(shí)的倉庫一樣，這本詩集，天然給讀者提供了真正的詩意，這都是因?yàn)檫@位詩人的創(chuàng)作功底如同腳踏實(shí)地的高手，語言之中透漏著詩歌的底氣。《發(fā)呆》一詩顯示出了不一般的詩歌處理技巧，讓人讀到了人的里里外外如何展示出一體的詩歌面貌。

陳志良是一位善于描繪生活與人生的詩人。文學(xué)藝術(shù)作品從生活中來，道生活中去。文學(xué)藝術(shù)作品，從人群中來，到人群中去。詩人立在生活中，立在歷史時(shí)光中，立在人群中，卻顯示出了自己的獨(dú)一無二，讓人一看，就看到了人群中一個(gè)有特征的內(nèi)心世界。《生活和灰塵》一詩就是很好的例子：表達(dá)了生活與人生的關(guān)系，揭示了人在生活里顯示出的人的本質(zhì)。

陳志良的詩歌往往有獨(dú)特的著眼點(diǎn)，有自己獨(dú)特、擅長表達(dá)出一首詩的亮點(diǎn)、不一般的能力。這本詩集里的很多詩，都是如此，讓人一眼就看到了詩人的不一般之處。作品有說服力，詩人就有說服力。《遇見》一詩就很不一樣，讓人看到了智慧，讀到了智慧的清潔。

陳志良的詩歌有深刻的洞察力，與眾不同的表達(dá)能力。作品展示了與眾不同的地方，要做到這一點(diǎn)，也很不容易。《夏日清晨》一詩黎寫到的花影，巧妙地表達(dá)了一種十分珍稀的詩意。

陳志良的詩歌很能打動(dòng)人心，引起共情、共鳴。好的作品，寫出了個(gè)性，然而，有深度的個(gè)性，卻是最有普遍性的共性價(jià)值。《一畝三分地》一詩是人生的智慧結(jié)晶，給人生提供了積極的價(jià)值：如何面對人生的苦與甜？這首詩就給與了積極的人生參考智慧。

好的詩集是詩歌的一大豐收。積極的詩人才能奉獻(xiàn)出一本好的詩集。詩集《窗外如你》是詩人陳志良帶給詩歌的一場豐盛的豐收，我們一起來分享者詩歌的豐收。

 

2023年9月22日星期五

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布