洪開(kāi)第攝影作品中的兩大藝術(shù)特色

 

作者：王應(yīng)昌

 

2016年9月，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年暨革命老區(qū)“旅游與脫貧研討會(huì)”系列活動(dòng)，由貴州省文化廳、旅游發(fā)展委員會(huì)、省人民政府駐北京辦事處聯(lián)合主辦，在北京國(guó)際會(huì)展中心隆重舉行。

 

中共赤水市委、市人民政府為推介赤水旅游，在會(huì)展中心開(kāi)展“丹青赤水——洪開(kāi)第攝影作品走進(jìn)首都高校圖片展啟動(dòng)儀式”等特色活動(dòng)。

 

北京軍區(qū)原司令員、建國(guó)50周年大閱兵總指揮李新良上將，全國(guó)人大常委、臺(tái)盟中央副主席汪毅夫，解放軍中將冷寬、馬炳芝、徐根初，文化部原副部長(zhǎng)潘震宙，中央外宣辦、國(guó)務(wù)院新聞辦原副主仼張正泉及貴州在京的文藝界、旅游界、企業(yè)界、各新聞媒體等300多人歡聚一堂，參加了啟動(dòng)儀式。

 

新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、中國(guó)文化報(bào)、中國(guó)旅游報(bào)、中國(guó)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、貴州日?qǐng)?bào)、遵義日?qǐng)?bào)等20多家媒體參與報(bào)道了此次活動(dòng)。

 

啟動(dòng)儀式后，洪開(kāi)第攝影作品進(jìn)入了北京清華、北大等大學(xué)展出。

 

2020年9月，在貴州省赤水市美術(shù)館隆重開(kāi)館之時(shí)，洪開(kāi)第應(yīng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、作家、詩(shī)人丁正耕先生的邀請(qǐng)，同中國(guó)當(dāng)代頂尖級(jí)的著名畫(huà)家何家英、丁方、毛旭輝、謝添等，并和貴州著名畫(huà)家曹瓊德、唐家正共同舉辦了中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家作品展暨貴州省赤水市美術(shù)館開(kāi)館展。

 

這是在中國(guó)藝術(shù)史上，中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家，在一個(gè)縣級(jí)古城有史以來(lái)第一次高規(guī)格的藝術(shù)盛宴，進(jìn)而提升了赤水市民群眾的藝術(shù)鑒賞水平，推動(dòng)赤水精神文明建設(shè)，促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員洪開(kāi)第的赤水風(fēng)光攝影藝術(shù)展，同樣也成為赤水市美術(shù)館開(kāi)館儀式的榮耀之一，為他在攝影藝術(shù)上所取得的成就又新添了閃光的一筆。

 

面對(duì)洪開(kāi)第那一幅幅美輪美奐的攝影作品，尤其那些盡顯古樸、蒼勁、雄偉、險(xiǎn)峻、恢宏、遼闊、壯美同時(shí)又盡顯鐘靈毓秀，幽深、靜謐、典雅，并賦有溫潤(rùn)、柔美、雋永之感的佳作，我們被深深的震撼了。翻開(kāi)洪開(kāi)第那些千姿百態(tài)、色彩斑斕的眾多攝影作品,不難發(fā)現(xiàn),所有作品,都是在赤水拍攝的.赤水是洪開(kāi)第的故鄉(xiāng),洪開(kāi)第之所以對(duì)自己的故鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘,除了是深厚的故鄉(xiāng)情和祖國(guó)情所支配,便是赤水獨(dú)特的地形地貌所形成的山川美景。

 

赤水地處由四川盆地向云貴高原過(guò)度的緩沖連接處，有1500米的海拔落差，呈傘狀斜坡型。這就產(chǎn)生以下兩種生態(tài)，一種是山體與山峰之間既連結(jié)又裂斷，由此造成在赤水境內(nèi)，到處都是溝壑縱橫、溪峽巖河交錯(cuò)；另一種是誕生了許多呈大型壁狀和柱狀的丹霞巖體，這又同超過(guò)百分之八十甚至百分之九十以上的森林覆蓋融為一體，呈現(xiàn)出互為掩照陰陽(yáng)，互映相襯的丹青奇觀。濃密的森林將儲(chǔ)水不斷滲出，匯成溪水河流。凡經(jīng)梯狀重疊之處，又形成大小不一，形態(tài)各異的瀑布。如此峻險(xiǎn)、蒼莽、神奇與雋美的地形地貌，如此美景勝地，在八十年代后期改革開(kāi)放的年代，必然成為全國(guó)乃至世界旅游者向往的理想勝地，人間仙境，世處桃源。洪開(kāi)第的攝影藝術(shù)成就，也就是在這樣一種自然生態(tài)環(huán)境和這樣一個(gè)開(kāi)放時(shí)期所取得的。正是這種對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)攝影藝術(shù)追求的癡情,使洪開(kāi)第在這一藝術(shù)領(lǐng)域取得了無(wú)比豐厚的成果。

 

在洪開(kāi)第一千多件攝影作品中,表觀大自然美景的作品就超過(guò)五百多件。在這些溢彩多姿的作品中，我們很清楚的看到洪開(kāi)第對(duì)他創(chuàng)作的攝影對(duì)象所持有的敬仰與忠誠(chéng)；對(duì)雄偉壯麗和美麗多姿的大自然，他懷著宗教般的虔誠(chéng)與感恩，他讓鏡頭中的任何一處美景，不遺漏任何一點(diǎn)致美元素，盡可能飽滿(mǎn)、豐厚的留在作品中，讓更多的人感受到赤水的神奇與美麗。正如他在《影像赤水》后記中所說(shuō)，“赤水風(fēng)光是大自然的杰作，是上天垂青這方水土的寶貴財(cái)富”，他要踏遍赤水的每一個(gè)角落，用攝影的方式，來(lái)“對(duì)這片養(yǎng)育我的紅色土地的回報(bào)，我感恩這片土地”。

 

縱觀洪開(kāi)第這方面的作品，它們呈現(xiàn)出這兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格：一種是以象征手法為主，表現(xiàn)出恢宏、雄峻與壯闊之美；一種是以寫(xiě)意為主要手法，表現(xiàn)出靈秀、雅致與溫潤(rùn)之美。屬于前一種藝術(shù)風(fēng)格的有：《十丈洞秋色》《丹巖人家》《美麗鄉(xiāng)村——鳳凰濕地公園》《竹海晨霧》《寶源晨霧》《日出望云峰》等等。屬后一種藝術(shù)風(fēng)格的有:《水鄉(xiāng)秀色》《水簾洞》《幽谷滴翠》《大同古鎮(zhèn)》《兩匯水渡口》《別有洞天》《太極印潭》《幽瀑映紅》等等。下面我們來(lái)具體分析:

 

《十丈洞秋色》以十丈洞大瀑布為對(duì)象，以同一對(duì)象為攝像的作品還有《神州又一大瀑布》《驚呼銀河落九天》等，它們分別是遠(yuǎn)視、中視、近視距焦的作品。《十丈洞秋色》中的十丈洞不再是作品的主體，而僅是其中一個(gè)部分，即藝術(shù)構(gòu)建之一。瀑布奔流而下，觸底成潭，又向亂石穿空的溝谷奔騰而過(guò)，谷岸則是半黃半綠的樹(shù)枝和棘灌所覆蓋。在畫(huà)面的另一側(cè)，則有人從橋上而過(guò)，一派深山叢林的踏秋圖雄闊地展現(xiàn)出來(lái)。這是表現(xiàn)十丈洞四周自然環(huán)境的全景圖。《神州又一大瀑布》將瀑布作為構(gòu)圖的主體，突出其壯觀的氣勢(shì)。《驚呼銀河落九天》則采取近距離四十五度的仰視攝取瀑布飛流激蕩而下的局部畫(huà)面表現(xiàn)瀑布那不可阻擋的萬(wàn)馬奔騰和一瀉千里的宏偉氣勢(shì)，讓人不由得不聯(lián)想到徐悲鴻的《奔馬》那彰顯了中國(guó)人民決心戰(zhàn)勝日本強(qiáng)盜的英雄氣概。

 

《丹巖人家》，將丘原、農(nóng)戶(hù)與丹霞一面是山體絕壁同時(shí)也是叢木覆蓋下的連體山形成的巨大彎曲延伸的大峽谷共同構(gòu)成的一幅彰顯蒼莽、險(xiǎn)峻與壯美的作品，讓人感覺(jué)這是到了既原始古老又顯靈氣清雅的休閑之地。

 

《寶源晨霧》，由遠(yuǎn)山、近山、丘壑、山谷、農(nóng)舍、層層梯田以及飄蕩繚繞其間的輕霧，共同組成的美妙景象的情景圖。它與《美麗鄉(xiāng)村——鳳凰濕地公園》共同組成表現(xiàn)赤水現(xiàn)代鄉(xiāng)村美景的姊味篇。《美麗鄉(xiāng)村》以蒼翠的蜿蜒起伏山體為背景，淺綠色的既寬闊又彎曲的湖水為中心,湖的四周是一條條蜿蜒的小路，湖的一邊是翠色喬木掩映下的星羅棋布裝飾一新的一棟棟農(nóng)舍，另一邊是呈絳紅色的灌木組成的山水一體的鄉(xiāng)村圖，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出和諧、愜意與壯美的景象。

 

《日出望云峰》所表現(xiàn)的是這樣一幅畫(huà)卷：濃濃的晨霧將巨大寬廣的盆谷所覆蓋，只露出聳嶺起伏呈波浪形的一個(gè)個(gè)山頭，在云霧繚繞的天際，太陽(yáng)噴薄而出，何其遼闊、何其燦爛，仿佛就在泰山、峨嵋頂上觀日出一般。

 

與同樣表現(xiàn)縹緲的神韻所不同的是《竹海晨霧》，突出了情侶徜徉于林中小道，其緩緩漫步的倩影讓欣賞者感受到他們的幸福與愜意，他們那周?chē)囊慌排畔∶苡卸龋呗栔绷⒌囊恢毖由斓椒路饹](méi)有盡頭的竹林，讓人看到竹海的蒼翠遼闊。微風(fēng)吹送，煙波浩渺，蔚為壯觀。

 

以上這些作品，從各個(gè)審美的角度來(lái)看，無(wú)論它們各自的特點(diǎn)有什么不同，但它們卻有一個(gè)共同的審美核心，那就是壯美。以下這些作品則表表現(xiàn)相反的一面，那就是寧秀之美。

 

《大同古鎮(zhèn)》所描繪的是一幅美麗如畫(huà)的古鎮(zhèn)側(cè)影。墨綠色平靜的河面與碼頭，與碼頭相連結(jié)的是在翠綠色的濃密樹(shù)蔭下，呈現(xiàn)出依山傍水而建的古鎮(zhèn)，均顯得錯(cuò)落有致的一排排青色的瓦屋。陽(yáng)光初露，整個(gè)古鎮(zhèn)顯得十分祥和寧?kù)o。《兩匯水渡口》描繪一戶(hù)負(fù)責(zé)接送山里人過(guò)往的擺渡人家，其瓦屋臨河邊而建，被翠綠色的篷松伸向四周的古榕樹(shù)遮擋一角，屋后則是墨綠色的依山而生的濃密樹(shù)林。其畫(huà)面呈現(xiàn)出綠色為基調(diào)的山、水、樹(shù)、渡船人與農(nóng)舍融為一體的絕美景致。《水鄉(xiāng)秀色》同樣有溪流、河邊住著幾戶(hù)人家，沿溪兩岸是將篷枝伸出河心的高大榕樹(shù)和叢叢的竹林。好一幅清雅、幽靜的水鄉(xiāng)圖。《水簾洞》所描繪的是這樣一幅美景：在碧綠的兩山之間的流水沖擊懸空的石壁而形成的瀑布。透過(guò)瀑布，則是清沏透明的水潭和游船，整個(gè)畫(huà)面顯得幽雅別致。《幽谷滴翠》《月亮潭》呈現(xiàn)出類(lèi)似的景致。

 

有這樣三幅作品很值得我們細(xì)品玩味：一幅正面拍攝的瀑布景和從相反的角度拍攝的瀑布景《水簾瀑》。作為正面景,《水簾洞》的瀑布同別的正面瀑布景除了形態(tài)及四周山、樹(shù)、竹等配合略顯不同，其他差別不大。但作為反面景，即從瀑布背后的洞中向外拍攝，情景就是完全相反。如果把這兩幅作品擺在一起，說(shuō)是在相同地點(diǎn)所取的同一對(duì)象，這是誰(shuí)都很難相信的。更值得我們細(xì)品的是，同樣是從相同的角度，同樣是從瀑布背后的洞中取景，只是調(diào)整了一下焦距，鏡頭下的景致給人的感受就完全不一樣。《水簾洞》為焦距短，瀑布下的潭流和木筏上的游客擺渡略顯突出，我們仿佛能聽(tīng)到深水沖擊潭水所形成的喧鬧聲。而《水簾洞天》焦距長(zhǎng)，所攝之景，給人的感受就只能是沒(méi)有聲息的清靜與幽雅。

 

洪開(kāi)第的攝影藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的兩種截然相反的藝術(shù)風(fēng)格，既是他在攝影藝術(shù)領(lǐng)域所取得的最重要的藝術(shù)成果，也是他為這個(gè)領(lǐng)域作出的重要貢獻(xiàn)。我們知道，在中國(guó)攝影界，能將兩種不同風(fēng)格的作品在某個(gè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換的攝影藝術(shù)家大有人在,但象洪開(kāi)第那樣達(dá)到相當(dāng)?shù)囊?guī)模,而且能讓我們通過(guò)對(duì)他作品的觀賞能十分鮮明地感受他這兩種不同風(fēng)格所具有的獨(dú)特性(也就是完全屬于他個(gè)性特征幾個(gè)人風(fēng)格),的確不多見(jiàn)。

 

在這兩類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格中，最難做到的當(dāng)屬宏偉壯闊美。不說(shuō)這里存在著許多技術(shù)難點(diǎn)，單就為了拍攝好一個(gè)遼遠(yuǎn)空曠的山野鏡頭，就需要翻山越嶺，只身涉險(xiǎn)出沒(méi)在深溝險(xiǎn)壑的荒原之間。這需要耐力與勇氣，更需要為了獲取最佳最美的藝術(shù)作品而從內(nèi)心深處激發(fā)出來(lái)的藝術(shù)追求的力量。

 

洪開(kāi)第的耐力、勇氣和追求臻真臻美藝術(shù)的精神力量來(lái)自哪里呢？來(lái)自他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。無(wú)論是壯闊之美的作品還是靈秀之美的作品，他都要從最佳的審美視角去取景去創(chuàng)作，他要讓無(wú)論生活在國(guó)內(nèi)的人士還是生活在國(guó)外的僑胞，在觀賞他的作品時(shí)能受到強(qiáng)烈的震撼，并由此產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河山的強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

 

其次,洪開(kāi)第對(duì)攝影藝術(shù)的熱愛(ài),對(duì)攝影藝術(shù)美的追求,是他在攝影界取得重大豐碩成果的重要原因。洪開(kāi)第特別欣賞美學(xué)理論家朱光潛關(guān)于兩個(gè)一半的觀點(diǎn):任何成功的藝術(shù)作品,原始素材只占成功的因素的一半,另一半就靠藝術(shù)家自身藝術(shù)修養(yǎng)。洪開(kāi)第清楚，赤水雖然具有全國(guó)少有的得天獨(dú)厚的自然美景，但將這些美景原封不動(dòng)的攝取下來(lái)，并不等了就獲得成功。真正的藝術(shù)佳作要靠創(chuàng)作者的內(nèi)力,即特殊的美感。美感是審美主體在審視審美客體時(shí)產(chǎn)生的對(duì)心靈沖擊的一種極佳愉悅的感受。這是一種只可意會(huì)不可言傳的心理特征。要獲得較高的美感,光靠閱讀幾本美學(xué)專(zhuān)著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須在自己大量作品中和別人成功的作品中揣摩、體會(huì)、比較和總結(jié)。洪開(kāi)第在這方面下足了功夫,所以他的攝影創(chuàng)作,才實(shí)現(xiàn)了使作品呈現(xiàn)出兩種完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。

 

作者簡(jiǎn)介：

王應(yīng)昌，貴州省赤水市一中高級(jí)教師，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域有一定研究，有數(shù)十篇論文在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《財(cái)經(jīng)科學(xué)》等雜志上發(fā)表或在全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)上交流。主要論文有《對(duì)〈阿Q精神勝利法的哲理與心性?xún)?nèi)涵〉一文的一點(diǎn)意見(jiàn)》《西方國(guó)家的相對(duì)市場(chǎng)與極限市場(chǎng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)奧秘與戰(zhàn)爭(zhēng)元件分析》、《可拓哲學(xué)二元論》《明治時(shí)期大和民族精神中的國(guó)家神道與武士道》、《德國(guó)法西斯形成與戰(zhàn)后認(rèn)罪轉(zhuǎn)變的歷史分析》等。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布