心靈之言：陸健詩歌印象

 

作者：賴廷階

 

詩歌來自心靈的歌唱，好的歌唱會讓人舒服、記住，聽了之后，會引起思考、會想到一些事情，這就產生了讀者的共情。

很多人都在談論陸健的詩歌，對這位詩人的詩歌都持積極的看法。陸健成為一個令詩歌界關注的現象，究其原因，是因為詩人與作品的分量決定的。

 

對詩歌的認識程度決定了詩人達到的詩歌程度

 

要做一個好的詩人，就要認識詩人的神圣性，要知道如何去做到詩人的神圣性。而好作品才是詩人的最好的證明。

對詩歌的認識有多深，還與自己的天賦、自己的基因、自己與生俱來的使命有極大的關系。詩人的詩歌深度與其認識詩歌的深度緊密相連，尤其要破除詩人與詩歌的局限性、盲目性。要做到創作有好的詩歌，深刻的反省是必要的功課。真正寫出好詩的創作者都會反省所在詩歌環境里的詩歌現象。

詩歌之所以寫得“好”，很多時候，都是互相恭維，而不是詩歌真正地好。《為什么我們詩寫得那么好》一詩寫道：“為什么我們詩寫得那么好——／感動到差點被自己涕淚的橫流淹死／生活卻像一堆被反復用過的抽紙巾／骯臟不堪？日月星辰爭搶著滑倒／在詞句里，夜的真實已從／內部掏空。日子白慘慘？我們／雙手忙亂，撈出滿把泔水般的／比喻，無非是些假貨二手貨，假設／已陳舊，敗壞，難修復。詩和生活／腦袋與腳按照一個顛倒的說明書／去行事，去愛。你，我，他／僅僅是一個——個體，用孤單領養／孤獨。而“們”，都是誰啊？”這首詩是創作的深思，是對詩歌的認識，面對詩歌，如同面對明鏡。

這是一首寫于2021年2月20日的詩。

詩寫得好，在一方面，是真正地寫好了，好詩先感動作者，而作者的的確確付出了真誠的努力進行創作。所謂虛假的感動，自以為是自認為好，都是假哭，沒有什么真正的情感，也不會有什么真正的效果。真情不怕烈火。好詩好作品沒有陳詞濫調、虛情假意。有勇氣的詩人，才會對詩歌有真正的觀察、有真正的認識，才會寫出真正的作品。寫出真正的作品需要有真正的才華。真正才華的作品，是人們能識別的，是人們能夠從其中感受到生命溫度的。

一個真正的詩人自我認知、自我評估是非常重要的。《我的半首好詩》一詩寫道：“半首好詩，已是我數十年僅得／／無嫉妒，無悲怨，不自哀／我的半首好詩，淺笑著／傻呵呵地，加入路人的／詩歌中去，試圖把兩個平庸／合媾成一個凸凹／／我的一個好詞，尋找著一次／偶遇，期盼相映生輝，增值／遇人不淑是常態／若遇高人，我的詞／又會尷尬地露出馬腳／／一個奇崛的或平白的字／要進入語句，進入／字的群體。別盡是一堆感嘆號啊／它漂亮羽毛般附著在鳥背上／高飛，高飛——當然，這是也許／／我的偏旁部首，楷書，很正派／我熱愛它，追求它／把手洗了又洗捧著它／／我得到字的完整，得到詞／我的半首好詩／只比美人的一個側臉／差那么一點點／／這時美人掩著嘴打了個哈欠”。詩人的自我判斷來自智慧的提醒。就算是最偉大的詩人也并不全面，只是在某一方面得到了智慧的開啟。每一個人都十分有限而不全面，詩人也不例外。真正的詩人就是能寫出屬于命中注定的屬于自己的好作品。

這是一首寫于2022年7月15日的詩。

一個人能不能寫出好詩，完完全全是天意，人不能決定的事情太多。所謂自負，很多時候，就是驕傲、目空一切、做不到所說的。

詩人清醒地告訴我們：一首好詩的完成極其艱難，并不是自己想寫得如何，就會達到怎樣的效果。寫出一首好詩是一件復雜的事情，然而，有時候，在那些天生的詩人那里說不定就是手到擒來的事情。

認識你自己，這是古希臘的哲言。自我認識能幫助一個人獲得認識自己的斤兩、長處與優勢、自己的劣勢與缺陷。功夫上尤其如此，詩歌與其他門類文學藝術都如此。揚長避短，寫自己所能寫的，把自己的優勢發揮出來，就能淋漓盡致達到理想的效果。

用鏡子來關照自己，用別人眼中的自己來對比自己，這是自我認識的一個深刻途徑。一個創作的詩人，用經典性、不朽的詩人來做鏡子，可以幫助一個詩人來認識自己。杜甫李白就是詩人的鏡子。《杜甫和李白》一詩寫道：“他遙望長安，馳騁想象／沉郁的歌聲震爍千古／／調動三山五岳為詞匯／自哀，悲憫人眾／江河湖海的聲譽日隆／／另一位別號謫仙的詩人遠去／他的思維的抓手／往往高出星辰，出自烏有／史家嘆口氣：哎，這戴著響鈴／奔跑如風的孩子啊／經世致用——天下之大／惟“致用”二字。咋不明白呢？／亂把白云揉碎／摘星捉月，終歸幼稚之舉／／——這一頁，書中／折起的這一頁／我都能夠背誦朗朗了／／敬禮，夔州，今日之奉節／敬禮，偉大的歌者，圣人／你磅礴、消瘦的篇章／完全可面對我的敬意／感恩，你對我的照耀／／可我還是要說，我更愛孩子”。但凡杰出的詩人、杰出的作品，都是其他詩人致敬的對象。詩人能夠從經典、不可繞開的重要詩人那里看到一個詩人之所以杰出，是因為他的優勢表達在作品里。

這是一首寫于2022年1月8日的詩。這首詩在開始的時候，注明“在夔州，我向《秋興八首》致敬”

這首詩，寫出了豪邁，寫出了杜甫李白的本質特征，寫得很有分量，沉甸甸，大氣。大詩人之所以折服人，是因為其作品的分量決定的。

詩人都是用作品說話，作品本身才能說明詩人的能量大小。

陸健是懂詩的，因為他深刻反省了、評估了創作的本質。陸健是一個寫出了很多好詩的詩人，這是他努力的果實。

真正的詩人都會全力以赴地為好作品而進行努力。

 

好詩都在第一現場

 

好詩不會遠離人，詩歌在人間，就得有人的氣息，有人的性情，有人的本性，有對人身上邪惡的否定。好詩在人間，就會是好詩的樣子。

好詩會是什么樣子，就像這首《吳中所見》的樣子。

好詩的奇妙總是在不經意間，卻又是那么奇妙，總是渾然天成。《吳中所見》一詩寫道：“云的白，天的空／裹著泥腥味的稻谷。等等／丹頂鶴額上那一抹自由主義的紅”作為一首很具有分量的好詩，這首詩就是整體中有著很突出的關鍵部分。

這是一首寫于2021年10月4日的詩。

這首詩展示了天地之間的云、天、地上的稻谷還有飛翔的丹頂鶴，詩歌最后一句就顯示了紅的重要性，因為鳥為了自由而飛翔，丹頂鶴就在人間追求靈魂的自由與靈魂回歸天堂。

人就是不斷遇到自己要經歷的人、物、事情，人總會不斷出現在自己要經歷的地方。《路邊拾遺》一詩寫道：“ 紅磚鋪的人行道／給梧桐樹根頂起。凹凸不平／／一個孩子在跑，趔趔趄趄／／他的前途，旁人都說好／他茫然不知，凍得小臉通紅／鼻涕眼淚水汪汪／／揮舞小手，像歡呼又像求救／他要表達，卻缺乏詞匯／／——我竟然看到了自己的來世／我還沒離開，他已經到來”從奔跑的小孩身上，看到了一種自己荒誕的未來，令人匪夷所思。

 這是一首寫于2022年12月7日的詩。

這首詩以目擊者的目光來看待一個小孩的成長，不是看到他長大，而是看到自己的未來已經來到，這就是說——未來已來，因為下一代在迫不及待來到，對老人都是壓力、追擊力。比如：不同年紀的人，都在競爭共同的目的，找工作，二十歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲……都在競爭同一個工作，都在謀生。

人生都在時間空間里展開，在空間也就在時間里。

作為一個風景，香山以紅葉著稱，詩人如何找到風景的新意？《香山》一詩寫道：“還沒到山腳／小販的期待／就從枝直插杈中長了出來／然后是制作精美的紅葉的標本／／咔嚓，咔嚓。我懂得／“令人心折”的涵義了／／晚上，在同伴鼾聲的掩護下／我聽見遍地的楓葉／在使勁往香山上爬／／像是在逃／像是被人緊緊追趕”人在自然風景里面，看到了謀利的存在，一個地方有什么特點，就把這個特點做成商品，以便獲利。

詩人描寫大自然的焦慮寫得很形象生動。“晚上，在同伴鼾聲的掩護下／我聽見遍地的楓葉／在使勁往香山上爬”這就是神來之筆，大自然被人過度地消費，造成了大自然的緊張感。

自然被人追擊，風景里的樹木花草、動物等都很辛苦。詩人要能夠形象化的描寫來描繪人過度地給自然生態系統壓力，造成生態失衡。

人與自然的互動都要良性，這樣才能不會對生態造成負面效果。

這首詩開始就顯示出不同一般的創造力。《寫在古鹽田》一詩寫道：“我把大海拖上岸／哪怕只拖上來一點點／／那黑黝黝的火山巖壘的鹽池／就是我黑皴皴的雙手／／太陽啊我的老父親／是你把我所排斥的咸／變成我身體所需要的鹽／／我拖動海水的姿勢／就是向大海和你致謝的姿勢”鹽田里的勞作當然辛苦。人的生存所需要，都是來自從天地之間索取。

這是一首寫于2017年9月，儋州——北京的詩。

人在生活的現場，歷史的現場，作為歷史的見證與回憶，就要有真實的歷史態度，從今天看歷史，都是承上啟下。

氣魄、情懷都是一種表達。“我把大海拖上岸／哪怕只拖上來一點點”人們活著所需要的一切都來自生態、天地、萬物的給與、奉獻。

對天地感恩，更要對造物主敬拜。“我拖動海水的姿勢／就是向大海和你致謝的姿勢”倡導敬畏自然，就是愛惜生命的表現。

人怎樣活著，就在怎樣的現場。詩歌表達人的在場，目的為了讓人活成真正的生命，具有真正的生命意義。

陸健的短詩，介入了生活的在場與精神的在場，都在對人加強生命品質的建設，他的這些詩歌都具有煙火氣息與靈魂得到撫慰的力量。

 

好詩有自身的深度、價值

 

讀陸健的短詩，有一個強烈的印象：作品通過寫所見所聞所感，卻在表達中挖掘了人在世界中的深度，去挖掘本質性的意義，目的就為了獲得真正的生命，讓人讀了這樣的詩歌，得到了人生、生命自身的價值。

比如說，生活里，說假話，寒暄，客套，人們都為了表演，在應付，真誠說話的人呢很少，那么，寫詩，如何表達這一點呢？《怎么聽都有點假》一詩寫道：“ 怎么說都別扭。怎么聽都有點假／我們的內疚，發言。我們的賠不是／連同反省，懺悔。頂多是有點像／像百分之九十九點九九的含金量／哈哈，其余免談。假話多了／冷不丁說句真話，把周圍人嚇得／紛紛往醫院跑，喊救命／我們贊同啞巴發聲，盲人指路／我們只是假冒的我們自己”當人們失去了真誠，沒有了誠實，說話做事都不會是真的，都是虛偽。

這是一首寫于2022年1月11日的詩。

這種詩歌之所以很珍貴，是因為其真誠的詩歌品質，也敢于揭示生活里人性的虛假，帶著批判的力量，這是一種勇敢而智慧的詩歌力量。

人一旦失去了寶貴的內涵，一切都會變得虛偽。人一旦對大自然瘋狂，動物植物、生態這些美好的事物、內容，都會遇到巨大的不幸。

只有悔改，好好愛惜身邊的事物，善待動物、植物、生態，敬畏自然，敬拜造物主，才能有好的生存環境。《我認識那只麋鹿》一詩寫道：“我認識那只麋鹿／那只由于常常低下頭啃食嫩草而肩胛骨微微聳起的麋鹿／她的眼睛把自然清洗了一遍／欣悅地接納藍色的天空／／我認識那只麋鹿／我想起我的妹妹，善良／溫順，做事多話語少／當然她也要像麋鹿學習／——別在忙碌了一年之后／忍不住辛苦發一通牢騷／大喊幾聲／／這麋鹿習慣在救護站的／院子里盤桓，她熟悉以前／那只常常為她托著奶瓶的手／她已經當媽媽了有時還／朝工作人員的懷里拱幾下／我妹妹小時候喝的牛奶／可沒她喝的牛奶多／／在東洞庭水草豐美的地方／她隨意愜意地四下打量／生活是美好的世界是安全的／萬物平等，我想人類在為／法律和道德劃界的時候／一定有麋鹿的的呦呦聲／和弦其中。我認識這只麋鹿／／你的家在這兒／有時我卻是個迷路的人”有良知的詩人看到了落難動物雖然得到人的幫助，然而，大量動物的不幸也是無法回避的事實。

好的詩歌，都是從現象著手，通過描述，從其中去了解更深刻的事實，詩意的震撼就在里面，這就是詩歌的深度了。

從細小的部分獲得了整個事物的表達。《昆侖玉——友人贈昆侖玉飾件。愧領贈言。》一詩寫道：“昆侖玉。你的每一坨細碎／的毛料／都給了我——整個昆侖／／在盈盈一握”一件細小的禮物，因為情誼，十分貴重，帶著愛心的付出，受到了真誠的回答。

這是一首寫于2020年9月12日的詩。

這首詩是對愛的致敬，小小禮物，撼動人心。

人們從一份禮物，都是情義在其中。重視禮物，回答，表示懂得愛的回聲。

人們經歷的、看到的，都是緣分，善待這些，從其中看到自己的心靈景象。《天池邊的一叢白樺樹》一詩寫道：“天池邊的一叢白樺樹／在山坳的斜面上／枯葉落盡，身軀斑駁／／樹們在剝著自己的皮／它們正倒下去，橫七豎八／樹們在揭著自己的瘡疤／／而閃電的腳／翻轉了一下縮回到云層里”樹只有正視自己身上的傷疤、讓自己脫胎換骨，就能更好活著。

這是一首寫于2013年10月13日的詩。

“而閃電的腳／翻轉了一下縮回到云層里”這都是詩歌的神奇言語。具有神性、新鮮感。

人只有成為生命樹上的枝條，就能成為生命樹的幸福。對生命樹的觀察，看到了在天地之間頂天立地的洗禮，看到了重生，看到了更新，跟新之后，獲得了新生的力量，唱新歌。

人也要如此，洗禮，更新，川射干，得到新的春天，成為全新的新人，進入永恒，靈魂幸福回歸，有真正的生命。

人在天底下活著，要理解天上的力量。《在喜鵲的翅膀下度過一天》一詩寫道：“早晨，一只飛過的喜鵲／把藍天切成兩半／／我們將只在喜鵲的這半個／秋日里登上／生命是季節的一個驛站／一個要經常打掃心情的房間／／葉子正不歇氣地喊：紅，紅啊／／在喜鵲的驅動下／這一天真的屬于了我／除了香山滿山的香”翅膀下的人間，詩人認識了了什么是人，什么是真正的人在自然里獲得了自然的饋贈。

這是一首寫于1999年3月15日的詩。

人生經過大自然的恩典，就經過了造物主的恩典，得到了美，在神州大地的風景，心曠神怡，就開開心心。

天底下的人生，要明白，人生都是得到了生命的養育，然而，人性的邪惡罪孽，一定要在洗禮中洗干凈，得到靈魂的重生，才能獲得生命的意義。

一般人的所謂短詩大都是呻吟小語、淺淺抒情，沒有什么深刻的地方。

陸健的短詩與眾不同：具有詩歌的穿透力，他的詩歌通過表面、通過在場、通過描繪，總能在其中，在整個表達中，有一種深度的內涵在里面隱藏，有一種思想的深刻在其中，有一種光明在里面照亮，這就顯示出了詩歌真正的意義，這種詩歌本身的努力，是一個真正的詩人在自覺為詩歌奮斗、耕耘，詩歌不是用來玩的，而是通過表達，讓人得到靈魂的覺醒，讓人的靈魂通過獲得啟示，得到啟示后的自覺，靈魂經歷了洗禮，就能讓人活在世上，不再渾渾噩噩，不再像過去那樣置身人生之外、不再看著人性的邪惡墮落罪孽，而是自覺、自動地成為光，與光同行，努力去照亮，收斂自身的問題，不再貪嗔癡，用一種真善美得源頭力量來覆蓋自己，去做奉獻的人，去做真誠的人。

 

寫出好長詩是詩人能力的體現

 

寫出好長詩的人很稀少，因為長詩更能體現一個詩人真正的能量。這就像能奔跑千米的人很多，能夠奔跑馬拉松的人就寥寥無幾，而且，長途奔跑成為快樂的人就尤為稀少了。

陸健的長詩之所以取得很大成就，在這一方面引人注目，這是他個人實力的具體說明。好詩人都是在用作品說話。

李犁在談到陸健的長詩的時候，是這樣說的：“由47首短作組成的長詩《非典時期的了了特特博士》，全是那種像段子一樣一首連著一首，妙趣橫生。最成功的文本是前幾年寫的長詩《一位美輪美奐的小詩人之歌》，確確實實是一首在形式上和古往今來中西方詩歌都不同的作品。”

高輝在談到陸健長詩的時候，這樣說道：“《一位美倫美奐的小詩人之歌》這首詩真正的意義在哪里？真正的意義是總結性。具有中國詩歌自現代以來所有詩歌的詩學精神。詩學意義的沿革，他都給一一排列出來了。他將西方經典都拉到他的表述背景中去了，同時又把《道德經》等一些東方經典也拉到背景里，這樣使得詩歌語意就變得復雜又深厚。”

好的長詩，需要能力才能創作，需要努力才能達到長詩的效果，需要生命的支持，才有生命真正的意義。

長詩存在的價值，在于思想的挖掘，有了挖掘，就能發現、看到、說出，一切都是為了生命本身的價值。

水是血肉之軀的人獲得生存、追求人生價值必不可少的生存必備資源。人的墮落、人的罪孽邪惡導致人對生態自然資源的掠奪、破壞、傷害甚至是毀滅。長詩《被羞辱的水》一詩寫道：“被羞辱的水，被荼毒、褻瀆的水／被肢解、被溶解、電解的水／最終是否悲慘到無解？愛斯米拉達／加西莫多，相互不認識了——時代／這位導演作了整容手術，劇情也換了／然而這人類整體的最大恩人，水啊／土地，是人類的息壤，海洋也是”造物主創造的萬物萬有生存體系，尤其是天地之間的生態、金木水火土……都是血肉蕓蕓眾生不可缺少的，水土萬物出現問題，人類的生存就會出現疾病、死亡、毀滅。

 這是一首寫于2023年8月27日寫，8月28日改畢的詩。

這是一首對破壞、造成環境污染、對水蹂躪進行思考、痛心、譴責的沉甸甸、磅礴力作。

當我們讀到這樣的長詩大作的時候，我們對詩人充滿了尊敬。

詩人憑什么是人類的良知呢？就是寫出了像這樣的詩歌作品的詩人才是真正的良知、貨真價實的良知。這一類詩人就像杜甫一類的詩人。

當水本來干干凈凈、灌溉人類、環境、在生態里平衡，而一旦被邪惡、罪孽破壞，水受到污染后就對人的健康極為不利，也對萬物都很不利。“水，我們身體里的水，我們／血液里的水。我們腦細胞里面／的水，我們航空艙中救命的水／流動的水，美麗的水，／女子的俏麗的酒窩里面的水／它會不會突然結晶為冰，冰毒／宴會成為香檳酒中的裂紋？”人類面臨的生存環境困境，很大程度上，是人類自身的罪孽帶來的。人破壞了大自然、掠奪蹂躪一草一木，就導致了環境惡化、很多物種消失。

水變得不干凈，危害健康，是因為工業、化學的過度出現在自然里面造成的，人為了欲望，貪婪，不顧一切后果，失去了對自然的敬畏，背離了生態平衡原則，背叛了造物主，違背了生命的基本規則。

當人類變成自己的危險，讓生態變成岌岌可危，人類的警鐘就敲響了。“危險正隱藏于水底，隱藏于／深水和淺水，上善若水的水／無所不在的水，遍布地球每個角落／縫隙，基因的內部，巖石的元素／眼球的水晶體的水，母親的羊水／能夠不斷凈化自己的水，她的曾經／無與倫比的過濾功能，再生功能／把魚類分布在不同水域、水區的功能／快要失靈了——這絕非危言聳聽／她的鑰匙終究會打不開她的鎖”人之所以能夠好好活著，首先要生態體系沒有受到破壞、損傷，對人畜、物都沒有危害，能夠按照造物主的規則運行，人就會有活得很好的一個基本保障。生態功能失去功能、失靈，這就好像一輛汽車的剎車、輪胎、方向盤、發動機等等方方面面都出了問題，這樣的車是無法啟動的，這樣的車是無法把乘客送到任何目的地的。

一旦生態系統失去了基本的鑰匙功能，人類的生存就要出大問題了。

人類在天地之間、在自然面前所犯下的罪孽是觸目驚心的，對自然萬物生態一草一木的不尊重，違背了萬物的善良。萬物生態一直以來對人類友善、奉獻、付出，生態有生態的美德。“水啊，有好生之德的水，千萬年來／養育我們的水，包容過人類所有過錯／期待、怨懟、甜蜜與眼淚的水”很多時候，人都只是索取者，在生態自然面前就一直如此。天地悠悠，大自然對人類的包容、寬容，一直堅持對人的付出，但是，人類卻是帶著罪孽的本性，邪惡毫無止境，導致自然生態的垂死掙扎、奄奄一息。

用水代表整個生態系統所受到的空前的、全面的、來自人類的破壞、蹂躪、摧毀、掠奪，毫無節制，瘋狂，喪失理智，對自然不僅不感恩，反而變本加厲，惡意對待自然、生態、水土。

水土等被人類破壞之后，難道沒有反擊人類的能力嗎？“被羞辱的水，涌蕩著的水，不安的水／慢慢老去、死去的水。星漢燦爛若出其中／日月之行若出其里的水，我們／低頭、仰望、熱愛、須臾離不開／我們對她怎樣膜拜都不過份的水／水啊，水啊。水，水，水……”其實，水一直對人充滿了慈悲、愛，這種力量的給與，對人的友善，都是來自造物主的安排。造物主用自己的愛通過水土萬物生態宇宙來給人照顧，給人生存環境，給人生存機會，但是，人卻沒有珍惜這樣一份博大的無私的愛。

金木水火土，它們的意義可想而知，它們的重要性不言而喻，它們對于人類的生存是時時刻刻方方面面分分秒秒都起著重要的作用，一旦它們組建的生態系統出現問題，人的生存就會出現問題。生態系統出現的問題，都是來自人的罪孽邪惡，人無情掠奪獲取大自然而不知道感恩、悔改，那么，人的邪惡就會報復自己的罪孽，人面臨的事生態破壞之后、毀滅之后的生存困難，邪惡之徒更是會下地獄，會得到靈魂的萬劫不復。易經揭示了人在自然之中、在天地之間要如何逢兇化吉，就是要停止作惡，要洗心革面，經過痛苦悔改，通過靈魂的洗禮，重新回到生命的意義上來，不要讓人成為魔鬼一樣，不要讓人變得比魔鬼還邪惡可怕。

讀了讓人深思的詩歌作品，尤其是長詩作品，就是以思想深度、良知為基本，通過抒情與思考、思想的融合，表達出生命所需要的悔改精神，給人類提出懸崖勒馬的忠告。

現在，像這樣大氣、光明的大作品并不多見，很多人沉浸于卿卿我我的小情小調，而看不到人的危機、人的處境，沒有大的胸懷，沒有大的視野。

陸健的長詩如同黃鐘大呂，給人提醒，讓人警醒，讓人思考人類的處境，這是不可多得的力作。

 

詩與人生的本質是相通、一致的

 

詩寫人，就要寫出人渴望的光明部分，這樣，詩就能對人進行撫慰、幫助，作用于人的精神。

人生之所以需要詩歌，因為詩歌最能切入人所需要的精神關懷。

陸健的眾多詩歌作品，題材、表達各有各的特點，但總結起來，這位優秀詩人的詩歌作品，寫出了精神所需要的光明。

詩寫人生，詩寫人的本質，寫人性，寫人性的光明，寫人性的弱點。詩歌創作直指人心，才是抵達本質的創作。真正的詩人才能做到這一點。

陸健的短詩與他的長詩進行長短的互相呼應，長詩在規模上更能有氣勢、有力度，形成詩歌的巨大力量，而短詩是在很小的篇幅里，對精神進行突擊。短詩能抓住人心，就能抵達人心。

大海的比喻很多，用大海的抒情很多。獨特的詩人找到了獨特的表達，就把詩歌寫成了有價值的作品。《海浪》一詩寫道：“海水于無際中也有自己的領域／海水的火焰依舊是水簇／它們不安，不遠離過去／ 一部分海水側身而立／在礁石中回轉，又跌下／像一叢叢辰光長久不凋／／它們自一個人體內熟落／那人剝蝕為長者／長者依舊與世紀切磋／海是母親這片水波／是他的兒子把他咬痛過”從大海寫到母愛與孩子之間的關系，母愛對孩子的付出就像大海的遼闊付出，大海的一切努力，海浪就獲得了生機與活力、存在的機會。

一個人從出生到衰老，人生的過程是自然而然在時間里展開，而人從出生到晚年，都是按照命運展開，任何人都從母親身上開始出發，母愛承擔了人生最初的責任。

人生不要忘記了來自大海巨大的母愛，人從愛開始，但往往遺忘了自己開始的時候，在無比廣闊的愛之源頭。

人只有記住了生命的源頭，才能看見人的來龍去脈，才能看見細節、瑣事身上的真相。《看見——有感詩歌的“發掘瑣事中的哲學”》一詩寫道：“從沒有里看到有／從有中——看到無／腳面之上就是天空／一根弦索顫動于手指／于山巒的高／／病中吟？落葉滿地？眾鳥飛翔？”這是在相對中看到有無相生、相克的關系。

這是一首寫于2020年9月3日的詩。

這首詩的美妙之處就在于發現事物深處的秘密，這也是詩歌所要了解的。事物本身內在的真相都有內在的邏輯結構。

對出現在人身上、生活里的事情，都要有一個正確對待的心態。生命強大、信心強大，就會不屈服于脆弱、忐忑、恐懼。《回響》一詩寫道：“忽然怕了“回響”。怕了／／這陣子膽子明顯變小／大夫說，到一定年齡，腎氣不足／的表現。回響，這詞硬度太剛／盡管別人也講它柔軟的一面／／太太病重那兩年， 幻聽癥狀／我半夜常從睡夢里挺直坐起／眼球停轉。好久。確認聽見了／她的呼吸聲，才重新慢慢躺下／／星星瘦得只剩下眼睛／／我想起膽小的妹妹，四五歲時／別人不經意一個抬手的動作／她就嚇得慌忙抱住頭／／我抱著我的歲月，一刻不敢松手”作為人身上出現的現象，從健康角度、從醫生的角度來看，很多都是人到了一定年紀必然出現的事情。

這是一首寫于2020年6月11日的詩。

人生自從出生之后，一生的旅行就是生老病死，最重要的是掌握常識，好好活著，去掉恐懼心，不再害怕，得到生命本身的庇護，好好安頓今生，讓身心靈都得到安頓。人身上有圣靈運行，就會得到隨時的幫助與安慰；人身上有邪靈，就會害怕、就會掉入深淵一樣。所以，人要進入圣靈光明正大，不要與邪惡為伍、不要讓邪靈控制自己。與光同行，喜樂人生，就會戰勝恐懼、不如意，進入生命的愛，平平安安。

人生其實沒有什么新鮮內容，最主要的就是要人生安頓好靈魂，肉身隨著人生的進程，都會隨之有相應的變化。死亡是人生的罪孽、欲望的必然結果。

人生要安頓好靈魂，只要還有一口氣，只要還能接受靈魂得到拯救，就能獲得靈魂的安頓，就像得救之后的人，能獲得新生。

是的，只要還來得及，能解決人生的本質，就能長舒一口氣，還是有機會的。《也許還來得及》一詩寫道：“長長的走廊，或甬道／我端著些從不離身的文字／屋子很暗，很有耐心地等待／我眼睛的逐漸適應／破損的臺階，蒙塵的工作臺／生銹的銼刀。纏了／一半的線圈，還有些鐵屑／手的模型摸索著伸向廢電腦／靜極。像等待破裂或誰的／耳廓里的一段音樂／幾顆星星被釘在墻上／馬上要滴下來的樣子／我忽然明白了詩是什么”什么都要及時，不及時，就再也沒機會了。

這是一首寫于2021年7月17日的詩。

人生生死大事，往往都有一個關鍵的時刻、幾個關鍵時刻，包括疾病拯救就如此，只要還來得及，就能得救。靈魂的得到拯救也是如此。

詩歌的真相、詩歌的本質就蘊含在萬事萬物之中，只要生命給與啟示，人就會明白，就會豁然開朗。

“端著些從不離身的文字”是一種不能分離的熱愛與神圣。“長長的走廊，或甬道／我端著些從不離身的文字”這就是熱愛文學的人，一直為追求而付出，努力耕耘。

走過很遠的地方，穿越了漫長，主要是期待發生轉變、變化，有本質性地理解。“屋子很暗，很有耐心地等待／我眼睛的逐漸適應”人要適應所在的環境，在環境里找到屬于自己的生命與光明。

環境是具體的環境，也就是生存環境、創作環境、語言環境、心靈所在的環境。“破損的臺階，蒙塵的工作臺／生銹的銼刀。纏了／一半的線圈，還有些鐵屑／手的模型摸索著伸向廢電腦／靜極。像等待破裂或誰的／耳廓里的一段音樂”很多來自生命本身的啟示，稱之為天啟的，就是來自生命本身的啟示，都在環境里打開，讓人得到啟示。

接下來，詩歌本身就出現了，靈感的本質帶來了驚人的力量。“幾顆星星被釘在墻上／馬上要滴下來的樣子／我忽然明白了詩是什么”詩就是來自啟示，就是靈感得到什么，詩歌就會形成什么。

生活里，人生所在的環境，隨時隨刻，都能給人很好的啟示，就看一個人是不是能夠得到這個啟示，得到這個福氣。

陸健的詩歌都能抓住本質，從外在的內容，往往能夠寫透內在的詩歌本質。

 

好詩通人性、有溫度

 

好詩展示生命美麗的部分，也揭示不好的人性、黑暗、罪孽，最終是為了讓人的靈魂洗禮干凈，得到新生命。

好詩抒情，要表達出這情感是出于什么樣的生命狀態：是好的光明？還是壞的黑暗？人性的黑暗需要戰勝，那么，有光明的力量就有詩歌的溫暖，也只有光明的力量才能讓人熱愛生命。

夏天，美麗這個詞到底是什么意思？被濫用的美麗還是美麗嗎？《夏天》一詩寫道：“一個人朝這里跑來／一個人帶著夏天朝這里／跑來。美麗的顏色／在運動中變幻為其它／美麗的顏色。以前人們／從不注意花和它的綠葉／的重量，不注意枝條的堅忍／美麗這個詞用的太多／也已經厚重吃力／她跑來，可是為什么愈來愈遠／就像在夢里在希望中”在具體的夏天，一個美女來了，讓時光美好起來，然而，當人們關注一個部分的時候，就會忽略其他部分。

這是一首寫于1991年1月4日的詩。

過分地關注一個突出的地方，忽略了整體的美，所以，以偏概全，或者只看見所關注的部分，那么，這樣，都不是健康的美，而是有問題的美學。

時間里的美學，時間與空間的環境有關系，與人關注什么有關系。是不是看上去美？與個人的眼光有關，與個人的美學素養有關。

詩歌就是要回到真善美本身，與現實里、人性里的丑陋、邪惡相對。詩歌美學、時間里的美學，都需要回到人本身，美有生命力才是美，有愛才是美。愛不是欲望、不是貪婪、不是作惡，而是光明、奉獻、慈悲，最重要的事救人靈魂。

獨立人格精神，就是人具有生命的尊嚴。

每一個人都很孤獨，孤獨是人的屬性。《一個人的時候》一詩寫道：“一個人的時候，沒別的／洗了臟衣服／就帶著周末去郊外／早年我常常巴望著城里的郊外／／兩只麻雀好像是我／見過的那些，它們不叫瑪麗／也不叫約翰。它們上下地飛／口含我鐘愛的漢字／／面對親切的田野／我不知所措，以前我忙些什么／為什么親人遙遠／為什么我在家鄉像個客人／我要像草垛那樣／一點一點地睡著／一粒麥子掉在我臉上”如何度過孤獨的人生？如何讓人戰勝孤獨？如何讓人生變得有意義？這是一首短詩的重大課題。

這是一首寫于1991年4月27日的詩。

一個孤獨的人，沒有去找人在一起，而是走向大自然，甚至與兩只麻雀在一起，在田野里，去釋放自己的孤獨，然而，就是在這樣的過程與氛圍里，人會在自己的孤獨里認識自己，在環境里找到獨立人格。

人要獨立思考，獨立承擔人生的責任，懂得依靠主宰天地的生命之主。

人與人之間，一旦失去了信任，就會變得冷漠，人與人之間互不信任。“為什么親人遙遠／為什么我在家鄉像個客人”這就是沒有愛了、冷漠了，人孤立在世上，是因為世上沒有人與人之間有愛的契約了。

詩人面對孤獨的人性、人的孤獨，實在是在解剖人性與社會性之間的關系。

人總是在所在的環境里，詩人所在的環境、所在歷史時代都是具體的，所表達的內容都是通過具體的內容來回答本質。

通過物的狀態來寫人的狀態。《花開未開時》一詩寫道：“尚未伸雙臂時的／田野比肩善意的注視／等同善意的注視／誰能從鳥群中分辨出家庭呢／／天空感覺胸部腫脹／陽光流下奶汁／／任它的孩子塘里的荷葉／揮霍綠色，讓蜻蜓／在上面賽跑／／讓一只蜻蜓摔倒在它上面／如一個詩人的消失”蜻蜓在荷花上，荷花還是菡萏，還沒有徹底綻開，這個時候，蜻蜓經歷了花開進行中。

這是一首寫于1991年6月8日的詩。

這首詩有一種禪的意味，就是所謂的奇妙天然，這種天然的魅力都來自事物身上的神性。

為什么事物身上都會有神性？這是因為造物主創造了整個生命體系，在這個龐大的體系里面，都是從愛的開始出發。

陸健的短詩具有扎實的內涵，一首短詩總是從展示的內容里，來揭示本相。透過存在的景象，來揭示深刻的本質。

 

結語

陸健的詩歌創作量很大，作品質量在整體上很扎實、很到位，其中的好作品、讓人難忘的作品有不少。這就從整體上可以看出一位真正的實力詩人的創作能力。

尤其是他的好短詩令人稱道的同時，其長詩更是形成了一種優勢、受人好評。

創作實力是付出努力的，從起創作量上、質量上，就可以看出創作時間、創作精力的付出，創作需要的日常思考，真正的思考才會產生真正的創作與真正的作品。

陸健能量充足，有能量、有思考、有筆力，就形成了綜合創作的表達，作品就說明了創作的效果。這樣一位好詩人，會不斷創作出更多好作品。

 

注：本文已獲作者授權發布