愛是世間王道

——讀蔣雨含的《遼闊大地》

 

作者：張浩蘭

 

孟子在《齊桓晉文之事章》中曾提出著名的“小康社會”設(shè)想。實(shí)現(xiàn)的前提是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會人文保障。讀蔣雨含的《遼闊大地》，深切地感受到了這一真正的人文大愛觀照。

 

一、幼吾幼以及人之幼

 

《遼闊大地》記述孤兒們是在舉國特殊困難時(shí)期遠(yuǎn)托到內(nèi)蒙古草原的。國家出手、人民援手，一段上下合力的家國人道救助傳奇開篇了。從此，孤兒們既有祖國母親，又有了草原額吉，孤兒不孤了。

 

“臨時(shí)媽媽”的母愛維系一生。19歲的都貴瑪做了28名上海孤兒的“臨時(shí)媽媽”。熱心的都貴瑪原是來完成任務(wù)的，負(fù)責(zé)孩子們領(lǐng)養(yǎng)前的保育，但母愛卻一天天滋長?！哆|闊大地》溫暖地講述到，在遷徙到草原最初最脆弱的日子里，都貴瑪將孩子們裝進(jìn)了自己的腔子里，一個(gè)個(gè)“國家的孩子”成了自己的孩子。在風(fēng)霜雨雪的日日夜夜里，她仿佛瞪大眼晴，全心一意地關(guān)注呵護(hù)著孩子們，終將照顧變成了照護(hù)，并牽掛了一生。

 

孤兒回到了草原的家。28名孤兒被考察合格后的阿爸阿媽們親著抱著領(lǐng)養(yǎng)回草原上去了，這片遼闊的大地成了養(yǎng)育他們的家園?！哆|闊大地》深情地記錄了孩子們在愛的懷抱中健康成長的溫情往事?！坝孜嵊滓约叭酥住钡那Ч湃宋睦硐朐谶@片遼闊大地變成了現(xiàn)實(shí)。

 

二、老吾老以及人之老

 

愛是不會被忘記的。往事往矣，這段時(shí)代往事中的主人公們也都老去了。但以都貴瑪為縮影的草原大愛的傳奇故事卻越來越走入大眾視野，并在新的時(shí)代背景下熱烈開講?！哆|闊大地》無疑是最具代表性的典范之作。作者蔣雨含一次次親歷實(shí)地跟訪真人真事，以她獨(dú)有的真誠厚道與溫暖親和贏得了信任，得以全身心融入，因而也全方位見證并記錄了愛的回饋。

 

人民不會忘記。在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗的都貴瑪“人民楷模”的國家榮譽(yù)稱號。嘉獎她“用半個(gè)世紀(jì)的真情付出詮釋了人間大愛”?！岸假F瑪額吉”的稱呼叫響了，傳開了，當(dāng)?shù)卣步o予了她各種生活日常的貼心關(guān)懷。都貴瑪老人受到了全社會的敬重！

 

兒女不會忘記。生恩不如養(yǎng)恩。在《遼闊大地》的第四章《腦木更，神奇的腦木更》里，有一幕感人至深的描述?！?006年下半年開始，都貴瑪老人迎來了令她開心的日子：多年前四散而去的孩子們陸陸續(xù)續(xù)地來到她的面前?！薄昂?，好，來，都回家，回家”。圍攏在身邊，“他們的體溫、聲音和笑容，還有他們的生活情況，就像歡樂的水花在她的身邊飛濺?！币呀?jīng)中年的孩子們回來探望草原家鄉(xiāng)和草原母親了，“都貴瑪額吉”的晚年是幸福的！“老吾老以及人之老”的終極人倫渴求在這片遼闊大地同樣開花結(jié)果了。

 

三、愛是世間王道

 

《齊桓晉文之事章》中，孟子曾向齊宣王描述以王道治世的社會效應(yīng)：天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途?！眲裰G其“反其本”，即推恩見愛，同情共理。幾千年來的夢想篇藍(lán)圖篇終于在蔣雨含的《遼闊大地》中變成了紀(jì)實(shí)篇：國愛民，民愛囯；幼有依，老有養(yǎng)，而大愛傳遞，生生不息。

 

書的結(jié)尾都貴瑪這樣說道：“這些事，都再平常不過，日子也就是那么平平常常地過來的”，“年少撫幼，中年扶老，一生如此?！?/p>

 

一生如此，生生須如此，代代當(dāng)如此。《遼闊大地》素樸地折射出大愛是世間王道：天空一樣的胸懷，大地一樣的承載，陽光雨露一樣的哺育，必定將譜寫史詩一樣的傳奇！

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布