“高原之舟”，隱忍前行

——獻給西藏牦牛博物館建館十周年

——淺析萱歌詩作《致亞格博三章》

 

作者：史映紅

 

在我近些年的文字閱讀與詩歌評析中，以牦牛為題材的作品可以說舉不勝舉。被譽為“高原之舟”和“雪山精靈”的牦牛，頻繁出現在文人墨客筆下，溢美之詞、謳歌之語、頌揚之聲不絕于耳；堅毅頑強，倔強隱忍，迎風斗雪，負重前行，是牦牛品性的真實寫照。

詩作第一節：在高原之上的高原，在雪山之上的雪山，在“世界的最高處”，與白云作伴的是牦牛，與霜雪為伍的是牦牛，與冷風并肩的是牦牛，與星月共處的還是牦牛。詩人用“日出到來前出生、行走于世界的最高處、你的夢想與朝霞同時升起、所有的光芒降臨亙古的高原”等詩行，寫牦牛的別樣與奇崛，獨特與唯一；詩人通過對牦牛性格與氣質的謳歌，贊揚了一種斗志，一種堅守，一種精神，這種精神我們耳熟能詳，就是“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能忍耐，特別能奉獻”的老西藏精神。這樣的精神成就了一位深愛西藏，與牦牛結下不解之緣的“老西藏”人，他，就是西藏牦牛博物館創始人吳雨初，藏族同胞親切地稱他“亞格博”（老牦牛的意思)。

通過詩人簡約地鋪排、勾勒，我們感受到真正的高原氣息和元素：蒼茫、寂冷、亙古、洪荒，這里沒有荷葉田田、楊柳依依，沒有竹林蕭蕭、細雨霏霏，沒有輕音裊裊、和風習習；只有霜雪如刀、疾風如劍，只有星高月冷、戈壁荒寒，只有雪峰屹立、“亂石荒灘”；這里讓一切懦弱走開，卑怯遁形。十年前，正是在這曾經的“亂石荒灘”上，一座前所未的、被稱為“世界第一座牦牛博物館”巍然聳立于拉薩河畔，驚艷了人們的目光。

“藏族老阿媽的祈福和從風雪中的阿依拉山口趕來的牦牛/一直在從昨天走向今天”，讀到這里，我們眼前就浮現出一個場景：純凈蔚藍的天空之下，雪峰連綿的峽谷之間，一群黑色牦牛潮水般涌過來，泥石流一樣沖過來，排山倒海；黑緞般的長長的鬃毛，像漆黑的瀑布；這些牦牛雙角彎曲而堅挺，鋒利而高傲；目光堅毅豪邁，四蹄生風，大步流星；它們來自哪里，又去向何方？

這句詩的后面有一個并不遙遠的現代故事：據吳雨初老師講：“那年阿依拉山口大雪，積雪四米多，我們五十多人被堵于此處，餓了五天四夜，馬料都快被人吃光了，絕望的時候，是嘉黎縣和另外鄉的牧民們趕著牦牛群，拱開四米深的大雪，給我們帶來全縣人民準備的烙餅，是牦牛救了我們的命?！?/p>

能看出來，萱歌被亞格博這段經歷所感動，深深理解了亞格博的牦牛情結，以及后來所萌生的在西藏建一座牦牛博物館的夢想。作者用這些年在西藏的親身感受和生命的獨到體驗，用自己恪守的深層次的內心細微剖析，體悟高原民族與天地、與自然、與自身、與神靈之間不斷爭執、不斷凝視、不斷和解、不斷回歸的靈光乍現的瞬間狀態。

“走向讓世人震驚的世界第一個牦牛博物館/這是命運的恩賜/這是雪域高原悠悠的夢幻”，是的，這既是“吳雨初們”“一代人蓬勃綻放的熾熱”，也是詩人在西藏這片充滿靈性土地上最虔誠的守望，是高原民族固守自己理想信念、呵護內心平和不可動搖的精神力量。

“十年/不畏風雪嚴寒/你用不肯老去的目光和執著/擦亮了世界屋脊牦牛的魂靈/憨厚，忠勇，悲憫，盡命”；“世界第一個牦牛博物館”，個人淺見，它最重要的功能，或者說作用，是“擦亮了世界屋脊牦牛的魂靈/憨厚，忠勇，悲憫，盡命”。讀到這里，我想起“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的焦裕祿式的好干部孔繁森；想起被譽為“中國青稞之父”“青稞領域的袁隆平”尼瑪扎西；想起秉持“家是玉麥，國是中國，放牧守邊是職責”的山南隆子縣玉麥鄉“愛國守邊最美格?；ā钡淖扛隆⒀胱诮忝?；想起45年如一日，在自家院子里每天升國旗的日喀則聶拉木縣樟木鎮的“國旗老阿媽”次仁曲珍。

他們有的“忠勇”，有的“憨厚”，有的執著，但每個人都像牦牛一樣，用大愛情懷，用廣博胸襟，以“悲憫”之心，為祖國“盡命”，為人民“盡命”，為高原“盡命”。

西漢詩論著作《毛詩序》里有言：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言”；宋代詩論家嚴羽在《滄浪詩話》里也言：“詩者，吟詠性情也”；詩歌泰斗艾青更是一言中的：“只有在詩人的世界里，自然與生命有了契合，曠野與山岳能日夜喧談，巖石能沉思，河流能絮語；風，土地，樹木，都有了性格”。萱歌深情地寫“阿依拉山口”，寫“亂石荒灘”，寫“世界最高處”，寫“亙古的高原”，寫“世界第一座牦牛博物館”；詩人不僅僅是在回味故事，而更多的是希望讓“自然與生命有了契合”，讓“曠野與山岳能日夜喧談”，也讓“風，土地，樹木，都有了性格”，這性格是牦牛的性格，是高原各族人民的性格：堅韌不拔，吃苦耐勞，誠信守義，勇往直前。

這首詩萱歌用獨到新穎的視角，用若隱若現的詩意詩蘊表達，寫出了現實里的真情，塵世里的虔敬，平凡里的崇高，庸常里的偉大?？此撇⒉粡碗s的書寫，卻蘊含著深沉的寬仁與慈悲，大愛與情懷。

 

致亞格博三章

——獻給西藏牦牛博物館建館十周年

 

作者：萱歌

 

一

 

你在太陽到來前出生，行走于世界的最高處，亂石荒灘上，你的夢想與朝霞同時升起，所有的光芒降臨亙古的高原。

 

二

 

浮云不再搖曳。一壺苦辣的烈酒澆灌你的熱情、想象力。

我看到，荒原深處，沿野貢藏布，藏族老阿媽的祈福和從風雪中的阿依拉山口趕來的牦牛，一直在從昨天走向今天，走向讓世人震驚的世界第一個牦牛博物館！

這是命運的恩賜，這是雪域高原悠悠的夢幻，這是走出麥地卡，注入新時代的一代人蓬勃綻放的熾熱，青春，愛的誓言。

十年，不畏風雪嚴寒，你用不肯老去的目光和執著，擦亮了世界屋脊牦牛的魂靈：憨厚，忠勇，悲憫，盡命。                   

 

三

 

“每次起風的時候，牦牛冰涼的頭骨仿佛讓我回到了史書漫漫的扉頁。你在荒原筑起一道巖畫般的文字，日月星辰每日都在聆聽回蕩的銅鈴聲……”

致敬，亞格博！

 

注：亞格博，是藏族同胞對西藏牦牛博物館創始人、榮譽館長吳雨初先生的稱呼——藏語意思是“老牦牛”。

 

作者簡介：

劉萱：筆名萱歌，西藏女詩人，中國作家協會會員；為西藏《雪域萱歌》公益性文化平臺創始人。九年來，《雪域萱歌》開創了西藏自媒體十二個“第一”，榮獲華語詩歌春晚“2023年度優秀詩歌公眾號》稱號。著有詩集《生命.階梯》《生命高地》《西藏三章》；2018年出版了西藏第一本有聲詩集《西藏三章》，在《詩刊》《十月》《人民日報》《西藏文學》《散文選刊》《西藏日報》作家網、中國詩歌網等全國性報刊（網）發表詩歌、散文等數百篇作品，并獲全國獎項；詩作入選《2018中國新詩排行榜》《2019中國新詩排行榜》《每日一詩 》《許你一世格桑花開》香港作家出版社《凝注的文學風景》等文本。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊服役21年；曾在《文藝報》《詩刊》《解放軍報》《青年文學》等發表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學院第19屆高研班；中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員。

 

本文已獲作者授權發布