大道至簡(jiǎn) 大行至樸

——《思露花語(yǔ)》之我見(jiàn)

 

作者：常耀宗

 

一張報(bào)的副刊若有一個(gè)好專欄，可謂報(bào)紙之幸，讀者之福。

《北方新報(bào)》之文學(xué)速讀版刊發(fā)巴特爾先生的《思露花語(yǔ)》有幾年了，我基本每期都讀。質(zhì)言之，它不是心靈雞湯，而是滿漢全席，里面有我們食之有味的東西，有啟迪我們?nèi)松闹腔邸Ｔ谖铱磥?lái)，《思露花語(yǔ)》為文學(xué)速讀版增光添彩了。說(shuō)到底，它就是一個(gè)文學(xué)招牌，吸引著一個(gè)個(gè)前來(lái)光顧的讀者。它就是現(xiàn)代版的名言警句，為我們的閱讀帶來(lái)了別樣的收獲。

在這個(gè)寫作講究大部頭的時(shí)代，《思露花語(yǔ)》獨(dú)辟蹊徑，以其短小精悍，富于哲理的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，以其換內(nèi)容不換主題的形式出現(xiàn)在我們面前，我們須“虛心涵泳，切己體察”。下面就讓我們走進(jìn)巴特爾先生的內(nèi)心世界，感悟他思想碰撞迸發(fā)出的智慧之花吧！

“既沒(méi)有永遠(yuǎn)的得到，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失去，生命真正的智慧，是在得失之間的取舍有度。”為人不可貪，過(guò)之而不及。任何時(shí)候，心有規(guī)矩，自成方圓。“有一種迷惘是：當(dāng)我們尋找幸福時(shí)，其實(shí)幸福就在身邊；當(dāng)我們尋找快樂(lè)時(shí)，其實(shí)快樂(lè)就在心間。”珍惜擁有的，別想沒(méi)有的。當(dāng)下即福，知足常樂(lè)。

“膽小一般怕事，故成事不足；膽大一旦妄為，則敗事有余。”本語(yǔ)就膽小與膽大、成事與敗事二者的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析，暗里引導(dǎo)我們要調(diào)節(jié)二者，適當(dāng)而為，適可而止。“遇事，糾結(jié)不好，輕則煩心，重則傷身；處事，糾纏更糟，輕則犯傻，重則失聰。”此語(yǔ)奉勸我們有事不怕事，行事要果斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂。”

“真不包裝，善不偽裝，美便永不卸裝。”這不僅告知了我們?nèi)叩囊c(diǎn)，也告知了我們?nèi)叩年P(guān)系，究竟怎樣做，盡在體會(huì)中。“一善不為，諸善無(wú)根；一惡不戒，諸惡之源。”即是說(shuō)懲惡揚(yáng)善在于有所為有所不為。惡念不可生，否則以小見(jiàn)大后患無(wú)窮；善意要長(zhǎng)存，如此積少成多受益無(wú)盡。

當(dāng)然，這里只列舉了三組六條花語(yǔ)，實(shí)則作者每刊發(fā)一次花語(yǔ)都在十二條之多。這些花語(yǔ)形式不一，有見(jiàn)縫插針式的，即把原句拆開(kāi)，再加向縱深延伸的句子；有有的放矢式的，即以一句古詩(shī)或俗語(yǔ)開(kāi)頭，然后緊跟作者很有見(jiàn)地的句子；有工整式的，即前后兩句句式大體相同的句子，等等。這些花語(yǔ)別具魅力，內(nèi)容涉及人生世事的方方面面，它們有的睿智凝練，仿佛撲面而來(lái)的清風(fēng)，讓我們心潮澎湃；有的靈氣十足，宛如一線夾縫中奔涌而出的甘泉，悄然流入我們的心田；有的光彩耀眼，好比頭頂上一輪太陽(yáng)，照得我們心里暖洋洋。旁征博引又言簡(jiǎn)意賅的花語(yǔ)，透著不同凡響的文字之美、結(jié)構(gòu)之美、辭章之美、思想之美，閃爍著諳通人世的智慧，充滿浩然正氣與深遠(yuǎn)大氣，讀來(lái)令人冷靜，發(fā)人深思。

心是一個(gè)人的翅膀，心有多大，世界就有多大。人生況味、修養(yǎng)妙語(yǔ)、道德審視……《思露花語(yǔ)》訴說(shuō)的全是人間真味，可視之為巴特爾先生哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。讀之，宛如行走在人生的大道上，欣賞沿途美妙的風(fēng)景，心靈得到安放與自由；讀之，猶如與一位智者或禪師對(duì)話，讓人靈魂高貴，精神得到洗禮。

回看《思露花語(yǔ)》，字字精華，碎片真情，充滿正能量，句句實(shí)用，激勵(lì)我們?nèi)松闹辽儆羞@么三點(diǎn)。

一是保持一顆初心，活出真實(shí)的自我。通讀花語(yǔ)，我們能切身體會(huì)到作者那顆不被盛衰成敗所困擾，不被名利得失所誘惑的可貴初心。事實(shí)上，只有內(nèi)心平靜，自己放下，才能真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，活出真實(shí)的自我，創(chuàng)造出精彩人生。

二是播撒善的種子，凝聚大愛(ài)力量。作者將一切發(fā)生在他身上的事都不以為惡，而是堅(jiān)持一切為善的理念，充分挖掘自己善的源泉，將一人有限之善，擴(kuò)散為眾人之善，讓大愛(ài)充滿人間。

三是生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。文學(xué)的本質(zhì)是滋潤(rùn)心靈，向往美麗。由花語(yǔ)我們不難發(fā)現(xiàn)，在作者的心目中，希望在美中萌發(fā)，心靈在美中升華，人生在美中感悟。言外之意，美就是傾注所有的激情去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就是無(wú)處不在，無(wú)處不為。綜上所述，其實(shí)《思露花語(yǔ)》所創(chuàng)導(dǎo)的就是真善美，就是張正江說(shuō)的“做事求真，做人求善，人生求美，其最終目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。”

當(dāng)《思露花語(yǔ)》占有文學(xué)速讀版一席之地時(shí)，當(dāng)我們享受《思露花語(yǔ)》帶來(lái)的愉悅時(shí)，它已然是一種文學(xué)現(xiàn)象，或者是一種文化看點(diǎn)，我們當(dāng)體會(huì)其中三味。要說(shuō)《思露花語(yǔ)》不足之處，最明顯的就是沒(méi)有歸類，冠以小標(biāo)題，有混雜、不明朗之嫌。有的花語(yǔ)內(nèi)容重復(fù)，有的花語(yǔ)順序顛倒，有的花語(yǔ)沒(méi)有說(shuō)透說(shuō)全，等等，希望作者予以改進(jìn)。當(dāng)然，我只是以報(bào)說(shuō)報(bào)，至于《思露花語(yǔ)》后來(lái)結(jié)集成書(shū)，當(dāng)不在此次之列。倘真要說(shuō)書(shū)，以上缺點(diǎn)則可歸為情有可原，因?yàn)闀?shū)與報(bào)本身不同罷了。

瑕不掩瑜，總的來(lái)說(shuō)，《思露花語(yǔ)》大道至簡(jiǎn)，大行至樸！

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布