我們今天該如何對待格律詩？

 

作者：丘樹宏

 

一直以來，不少詩歌界人士都在不斷探討中國古今詩歌創作問題，特別是該如何對待格律詩問題，有共識，有爭議，都很好，說明還有不少人在關心詩歌問題，詩歌的生命還在延續著。

就格律詩創作問題，有些個人體會，寫出來供大家參閱。

首先聲明一下，本人不想爭論，因為只是自己個人的想法，不一定對，更不敢對他人有任何的影響。再者，自己近古稀之年了，很多想法已經固化，也難以甚至是不想改變了。

我是與格律詩是有過勾連的，而且至今還在不斷“仿寫”。從讀初二開始學寫，那時候真的不知天高地厚，寫的每句七字或五字、一首八行，或者是每句七字或五字、一首四行，就冠以什么七律、五律、七絕、五絕，按照一個詞牌的字數、句數寫，就冠以什么詞牌。真實膽大包天！恢復高考后進入大學，有機會找書本自學了，竟然嚇出了一身冷汗：原來，格律詩是這么回事！原來，格律詩是那么難寫的啊！從此之后，一直到今天，我只能用現代漢語“仿寫”格律詩和宋詞，卻再也不敢冠以什么“律”“絕”和詞牌了。

中國的格律詩（包括宋詞）是中華傳統文化優秀中最優秀者，也是世界文學的一朵奇葩。世界一些國家也有“格律詩”之類的文體，我自己并沒有專門去涉獵，更缺乏研究，但我相信，基于漢語言和漢文字的獨特性，加上古代文人們千百年的鍛造和錘煉，中國的格律詩，一定是世界上藝術要求最為嚴格、最為完美的一種詩歌文體。這是中國文化最為寶貴的優秀遺產之一，是中華民族的重要瑰寶。

然而，隨著時空的推移，滄海桑田，社會語言和語言社會已經發生翻天覆地的變化，詩歌社會也同樣日新月異，現代人要學習、掌握古代格律詩的寫作，困難大大，問題多多。但無論如何，格律詩這個優秀文體卻必須保護、繼承、延續，甚至需要弘揚和發展。

怎么辦？

出路可能在兩條。

第一，將格律詩列入國家非物質文化遺產范疇，實行制度化保護、繼承和發展。建議：一是在中學階段，或者更早一些，在學校開展格律詩基本知識的學習。凡高中畢業生，都必須了解和掌握格律詩的基本知識，鼓勵和支持有興趣者學習寫作，進入大學或社會后有志趣者可以自學升級。二是鼓勵和支持有興趣、有專長的人士認真研究格律詩并自我寫作，這些人是保護和延續典型的格律詩寫作的“薪火”，是傳承人。這些人的格律詩寫作，在藝術表現形式上可能已經毫無“創新”的任務，唯一的責任和使命，就是“守正”。因為就形式來說，中國格律詩的寫作，古人已經做得爐火純青，甚至可以說已經是空前絕后。另外，建議如果是拿出來社會上交流的格律詩，遣詞造句不要太深奧難懂，引經據典也不要太多、太偏僻，否則人家就看不懂，看不懂就沒有效果了。當然，寫出來僅僅是你自己欣賞，或者小圈子內分享，則另當別論。多年以前，曾經有一個寫格律詩十分了得的詩人，在一次會議上印發了他的一首格律詩，大家感覺詩歌確實寫得非常棒，但總共八句、五十六個字，讀下來我卻查了三次字典，卻依然沒有怎樣弄清全詩的意思。好尷尬！這種詩歌，當然是允許存在的，也是需要的，但真的只適合于小圈子內交流為好。

第二，鼓勵和支持更多的人學習和模仿古代格律詩的藝術手法，但不必拘泥其中太多的規矩，而且是運用現代漢語來寫。當然，這種作品，就不要冠以什么“律詩”“絕詩”，或者什么詞牌了。本人姑且將這種詩歌稱為“現代古典詩”。此外，我建議現代自由詩多多研究、學習、借鑒和利用中國古代格律詩的一些藝術手法，這樣做，個人認為是會大有好處的。目前中國現代自由詩的寫作，對比古代格律詩，優勢是自由，不足是太自由了，自由得都不像詩歌了。當然，從另一個角度講，格律詩的優點是形式要求嚴格，但不足是要求太苛刻了，因此才有了后來新文化運動的詩歌革命問題。

以上這兩個方面，應該是相向不悖的，而且應該是互為彰顯、互為促進，甚至是要互相尊重、互相融和的。

本人認為，就詩歌文本和形式來說，中國詩歌今后的發展情勢，可能是這么一種情況：第一類是古體詩歌，包括詩經體、古風體、樂府體、格律體、宋詞體、元曲體等；第二類是現代古典詩歌；第三類是現代自由體，這里面又包括能夠吸收古代詩詞，包括格律詩一些藝術風格和形式的現代自由體詩歌，以及完全西方化的現代自由詩。而應該大力鼓勵支持，甚至是積極推廣、廣泛普及的主流詩體，應該是第三類的前者，即能夠吸收古代詩詞，包括格律詩一些藝術風格和形式的現代自由體詩歌，也就是具有中國特色、中國風格、中國氣派的現代自由體詩歌。這應該是中國現代詩歌最有前途、最有生命力的必然方向。

 

2024年9月2日于中山靈感走廊

 

注：本文已獲作者授權發布