英雄本色的生動(dòng)書(shū)寫(xiě)

——評(píng)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《本色——“草原英雄小姐妹”人生紀(jì)實(shí)》

 

作者：特?官布扎布

 

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家，不能沒(méi)有先鋒。

在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，人們的生存理念和生存狀態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的狀況。然而，敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，形成新時(shí)代英雄輩出的良好風(fēng)尚，始終社會(huì)的主流。在現(xiàn)實(shí)生活中，在英模人物的引領(lǐng)和典型示范作用下，向上向善向美的力量占據(jù)著主導(dǎo)地位，有成千上萬(wàn)的人為時(shí)代的進(jìn)步、民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的繁榮昌盛，在奮力拼搏，勇往直前，鑄就了一個(gè)又一個(gè)輝煌。

著名報(bào)告文學(xué)作家巴?那順烏日?qǐng)D大力響應(yīng)時(shí)代的召喚，撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《本色——草原英雄小姐妹人生紀(jì)實(shí)》，再現(xiàn)了草原英雄小姐妹用生命和年幼的軀體保護(hù)集體羊群的故事和幾十年如一日，守護(hù)英雄本色、共產(chǎn)黨人的本色，廉潔自律，奮勇向上，為國(guó)為民奉獻(xiàn)自己力量和智慧的壯美人生。

在這部報(bào)告文學(xué)的書(shū)寫(xiě)中，作者在作品的思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一上狠下功夫，深化思想，拓展題材，挖掘人物內(nèi)心世界，展示人物個(gè)性、思維方式、思想感情等方面進(jìn)行積極探索，努力擺脫概念化、模式化的英模人物報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作套路，在社會(huì)上引起了良好的反響。在我看來(lái)有以下的特點(diǎn)：

 

一、關(guān)于英雄與英雄主義價(jià)值觀的確認(rèn)

在新的時(shí)代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們依然需要英雄和英雄主義精神。因?yàn)?，這是中華民族偉大復(fù)興的需要，也是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的需要。

英雄作為一種行為、精神和品質(zhì)，帶給人們希望和力量。

通過(guò)閱讀這部作品后感悟到，在現(xiàn)實(shí)生活中英雄主義精神、集體主義精神，一切正能量，真善美以及人性化的理念一直是都被各族人民推崇和贊美的。同時(shí)，草原英雄小姐妹這種英雄壯舉，過(guò)去和現(xiàn)在，一直是被整個(gè)社會(huì)推崇和贊美。

她們英雄的名字，和人民寫(xiě)在一起，和祖國(guó)寫(xiě)在一起。

 

二、英雄精神在人世間得以推崇和弘揚(yáng)的壯美勢(shì)頭

1964年2月9日，龍梅、玉榮與暴風(fēng)雪搏斗20多個(gè)小時(shí)，以年幼的身軀抗擊暴風(fēng)雪，舍身保護(hù)集體羊群，譜寫(xiě)了一曲響徹中華大地的少年英雄贊歌。這無(wú)疑是一個(gè)英雄壯舉，是英雄主義的作為。那么，當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后人是怎樣對(duì)待它的呢？通過(guò)閱讀這部作品后感悟到，“草原英雄小姐妹”英雄故事，歷經(jīng)歲月的更替，世間的洗禮，不但沒(méi)有褪色，反而顯得更加鮮活，就像鮮艷的花朵一樣，在內(nèi)蒙古草原，在祖國(guó)各地綻放。與此同時(shí)，英雄故事發(fā)生至今，時(shí)逾幾十年來(lái)，她們的英雄主義精神、集體主義精神得到進(jìn)一步傳承、發(fā)揚(yáng)，感染著億萬(wàn)群眾，成為各民族守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。對(duì)這部報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這是前提，也是基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提和基礎(chǔ)，對(duì)英雄精神進(jìn)行再盤(pán)點(diǎn)，探索英雄精神的來(lái)路，回顧他們過(guò)往的歲月以及她們始終守護(hù)本色，初心不改，唱響人生豪邁的生命之歌的壯美歷程，就水到渠成了。

在這部作品的第二章中，作者以《永不調(diào)謝的英雄之花》為題，全面回顧和梳理了英雄事跡出現(xiàn)的當(dāng)時(shí)以及后來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，從黨政到社會(huì)，從媒體到群眾，從文化到藝術(shù)，對(duì)她們英雄事跡以及其精神價(jià)值一直給予肯定和贊揚(yáng)，而且反應(yīng)是更加熱烈、持久的。開(kāi)始時(shí)，是黨政和媒體層面。1964年3月12日起，從官方最權(quán)威的媒體新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》對(duì)這一英雄壯舉進(jìn)行了宣傳和報(bào)道，使英雄姐妹的名字傳遍了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。1964年3月13日，時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第一書(shū)記、自治區(qū)主席烏蘭夫就題詞：“龍梅、玉榮小姐妹是牧區(qū)人民在毛澤東思想的教育下，成長(zhǎng)起來(lái)的革命接班人。我區(qū)各族青少年應(yīng)努力學(xué)習(xí)她們的模范行為和高貴品質(zhì)！”這是對(duì)英雄事跡的確認(rèn)。不久，自治區(qū)團(tuán)委作出了向英雄學(xué)習(xí)的決定，緊接著自治區(qū)黨委又決定授予姐妹二人“草原英雄小姐妹”稱(chēng)號(hào)。

英雄壯舉和它所表現(xiàn)出的價(jià)值，不僅在自治區(qū)本地，而且很快得到了全國(guó)范圍內(nèi)的褒獎(jiǎng)和肯定。同年3月20日，共青團(tuán)中央就寫(xiě)信表?yè)P(yáng)姐妹二人的高尚行為，并祝賀她們加入了中國(guó)少年先鋒隊(duì)。1969年，龍梅等幾名英模人物受到周總理的邀請(qǐng)，在中南海住了一個(gè)星期。1969年國(guó)慶節(jié)，龍梅受邀參加國(guó)慶活動(dòng)，并受到毛主席親切接見(jiàn)。至此，姐妹二人的英雄壯舉和所表現(xiàn)出的精神價(jià)值已經(jīng)得到了囯家最高層級(jí)的肯定和褒獎(jiǎng)，成了全國(guó)人民學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的精神內(nèi)容。在接下來(lái)的幾十年時(shí)間里，“草原英雄小姐妹”的英雄精神，不斷得到傳承和弘揚(yáng)，歌頌和贊美。與此同時(shí)，“草原英雄小姐妹”英雄事跡發(fā)生以來(lái)，她們奔走在全國(guó)各地通過(guò)多種形式與青少年探討人生的意義，并引導(dǎo)青少年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這是作者書(shū)寫(xiě)本章的目的，同時(shí)也證明了英雄的精神不僅在內(nèi)蒙古大地上生根、開(kāi)花，而且被全國(guó)各族群眾崇尚和贊揚(yáng)，在祖國(guó)大地上閃閃發(fā)光。

 

三、探尋英雄精神形成的緣由

在通常情況下，一個(gè)人能夠做出一個(gè)英雄壯舉，這肯定是有緣由的。那么，年紀(jì)小小的龍梅、玉榮，在暴風(fēng)雪呼嘯而來(lái)的黑夜里，英勇保護(hù)公社羊群的舉動(dòng)，體現(xiàn)出了難能可貴的英雄主義精神，那么，她們的這種英雄主義精神的形成究竟有什么樣的緣由呢？

這是作者需要探討和回答的又一個(gè)問(wèn)題。在《正能量的潤(rùn)澤》這個(gè)章節(jié)中，作者從三個(gè)方面探討了龍梅、玉榮英雄主義精神形成的緣由。作者認(rèn)為，第一個(gè)緣由就是“紅色精神”的潤(rùn)澤。他說(shuō)：“ 20世紀(jì)60年代龍梅、玉榮作為生在新社會(huì)、長(zhǎng)在紅旗下、生活在英雄輩出的紅色歲月里的少年兒童，紅色血脈，在她們身上流動(dòng)，紅色精神浸潤(rùn)了她們的心靈。

“草原英雄小姐妹”英雄主義精神形成的第二個(gè)緣由，就是草原文化的潤(rùn)澤。作者認(rèn)為：“草原文化的基本精神和價(jià)值取向是積極向上的。如草原文化所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義精神、英雄主義精神、集體主義精神，崇尚自然、保護(hù)生態(tài)、珍愛(ài)生命、尊老愛(ài)幼、重情重義精神……這些精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的?！庇⑿坌〗忝脧男∩钤诓菰?，身心全天候沐浴著這種精神，所以危難時(shí)刻能夠體現(xiàn)出熱愛(ài)集體的行為選擇是必然的。

第三個(gè)緣由，就是父母的影響和教育。作者認(rèn)為，家長(zhǎng)把高尚的品德和吃苦耐勞、奮斗不止的精神傳遞給孩子們，引導(dǎo)他們做人要講氣節(jié)、有骨氣，教導(dǎo)他們長(zhǎng)大后，成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。她們英雄主義精神的形成，也與父母的榜樣作用和日常引導(dǎo)有關(guān)。

我覺(jué)得，她們英雄主義精神形成的這三個(gè)緣由很可靠，很真實(shí)，也很有說(shuō)服力。

 

四、作品還原了真實(shí)的英雄故事

作者還原真實(shí)的英雄故事，向社會(huì)宣傳，向后代留傳的時(shí)候，所傳達(dá)的內(nèi)容不僅要講究“完整”，還要循遵“實(shí)事求是”的原則。這就是作者堅(jiān)守的底線。否則，時(shí)過(guò)境遷，歷史事件就將成為有缺陷的存在。所以，有責(zé)任的書(shū)寫(xiě)者一定要有歷史的良知和實(shí)事求是的自覺(jué)意識(shí)。這一點(diǎn)，就是這部作品的一個(gè)亮點(diǎn)。

在《一首壯麗的英雄交響曲》這一章節(jié)中，作者非常耐心、逼真而生動(dòng)地從頭到尾重新講述了1964年2月9日晚上，在新寶力格公社那仁格日勒大隊(duì)的草場(chǎng)上，龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪肆虐的黑夜里，保護(hù)公社的羊群的英雄壯舉以及第二天上午被人發(fā)現(xiàn)，并被救助的善舉和感人的故事。在作者重新講述的這個(gè)英雄故事的過(guò)程中，也真實(shí)而生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)了最早發(fā)現(xiàn)小姐妺，并施以援手的哈斯朝祿和他9歲的兒子那仁滿都拉的感人善舉。

作者為什么要重新完整地講述一下這個(gè)故事呢？因?yàn)?，在原?lái)的版本中，這位第一個(gè)施以援手的哈斯朝魯不見(jiàn)了。哈斯朝祿從故事中被剔除的原因是，當(dāng)時(shí)他是個(gè)所謂的“內(nèi)控右派”，所以名字沒(méi)有能夠見(jiàn)報(bào)端。這就是當(dāng)時(shí)的政治導(dǎo)向和極左思想的產(chǎn)物。好在我們的國(guó)家后來(lái)認(rèn)識(shí)到了這種極左思想給革命事業(yè)和給哈斯朝祿本人帶來(lái)的危害，并予以了糾正。所以，我們今天才讀到了完整的，原樣原貌的背后英雄功臣的故事。

 

五、作品構(gòu)思、結(jié)構(gòu)獨(dú)特新穎

首先，作者為了努力擺脫概念化、模式化的英模人物報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作套路，沒(méi)有按照時(shí)間的順序來(lái)敘述英雄姐妹奮發(fā)進(jìn)取的故事，而是用情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)安排寫(xiě)作順序，又用英雄姐妹永葆本色的紅線串聯(lián)主題，用理性的頭腦和文學(xué)思維重組、歸納他們的人生軌跡，使作品結(jié)構(gòu)顯得很新穎而獨(dú)特。如，第一章里書(shū)寫(xiě)小姐妹被當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委授予“少年英雄”稱(chēng)號(hào)的前前后后的有報(bào)告價(jià)值的事跡，然后書(shū)寫(xiě)他們英雄事跡傳遍內(nèi)蒙古草原和祖國(guó)大地的情況以及全國(guó)各族青少年愛(ài)戴她們，向她們學(xué)習(xí)的動(dòng)人的歷程。第三章里讀者能夠看到作者用特寫(xiě)鏡頭來(lái)展示1964年2月9日，小姐妹用生命和年幼的身軀保護(hù)公社羊群的驚心動(dòng)魄的英雄壯舉。第四章里書(shū)寫(xiě)她們用青春擁抱時(shí)代，奏響華麗青春樂(lè)章的動(dòng)人故事。接下來(lái)的第五章、第六章里，作者沒(méi)有按照時(shí)間的順序來(lái)書(shū)寫(xiě)她們中老年時(shí)代奮發(fā)向前的生活情景，而是在這里分別書(shū)寫(xiě)了她們的愛(ài)情婚姻和親情與思鄉(xiāng)之情。在第三章、第四章、第七章、第八章里串聯(lián)英雄姐妹紅色故事來(lái)凸現(xiàn)主題，重組、歸納了他們?nèi)松壽E。

 

六、展示人物內(nèi)心世界和個(gè)性等方面達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)

作者的書(shū)寫(xiě)在見(jiàn)時(shí)代的同時(shí)，也見(jiàn)人心，展現(xiàn)出“草原英雄小姐妹”心靈世界的張力和她們的心理和性格。

在第三章里書(shū)寫(xiě)小姐妹抗擊暴風(fēng)雪，保護(hù)集體羊群的故事時(shí)，有以下幾處場(chǎng)景的描寫(xiě)：夜深了，草原上的氣溫下降到三十七八度，凜冽的風(fēng)發(fā)出震撼長(zhǎng)空的狂號(hào)，羊群恐慌不安地叫起來(lái)，四處奔跑。群山轟鳴，厲風(fēng)搖撼著兩個(gè)孩子的身子，她們的手套里、 褲管里、氈鞋里都灌滿了冰雪，但她們一想到要保護(hù)好公社的羊群，便又咬緊牙關(guān)，拼命追趕，翻過(guò)一坡又一坡……；黑夜籠罩著草原，玉榮發(fā)現(xiàn)姐姐只穿著薄棉襖，他看著姐姐問(wèn)到：“姐姐，你的皮襖呢？”“哎呀，剛才我醒來(lái)，一看你和羊群不見(jiàn)了，急得要命，一躍而起，呼達(dá)呼達(dá)地往前沖，忘了披上皮襖。”；就在姐妹倆安靜待了一會(huì)兒時(shí)，一陣寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，羊群又一次騷動(dòng)起來(lái)，有的小羊又餓又疲頂不住風(fēng)雪的吹打，開(kāi)始隨風(fēng)走散，年幼的的姐妹倆，也一天一夜沒(méi)吃一粒米、沒(méi)有喝一滴水，用盡了力氣，隨時(shí)都有被風(fēng)雪卷走或凍死的危險(xiǎn)，但他們心里只有一個(gè)信念：我們絕不能倒下，一定要保護(hù)好公社的羊群。

從以上場(chǎng)景的描述中可以看出，在疲憊、寒冷、饑餓，正把小姐妹推向絕境的情況下，她們并不消沉，更不畏怯，而以超越她們年齡的勇氣和智慧抗?fàn)幙耧L(fēng)暴雪，保護(hù)了集體羊群。作者對(duì)她們這種行動(dòng)的書(shū)寫(xiě)，反映了小姐妹保護(hù)集體羊群的堅(jiān)強(qiáng)決心和不屈不撓內(nèi)心世界。

龍梅認(rèn)為，親情是人世間最美的一種情感。她愛(ài)父母和兄弟姐妹，也愛(ài)他們的孩子，但是他覺(jué)得很多地方對(duì)不住他們。她說(shuō)：“其實(shí)我是個(gè)平凡的人，但是我一直守護(hù)做人的底線。再就是，我絕不向家里堆放金山銀山的人看齊，而是堅(jiān)持最低生活標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)本分而有良知的人，也爭(zhēng)做一個(gè)不忘初心的人?！彼?duì)孩子們說(shuō)：“你們的母親只是一個(gè)普通牧民的孩子，一個(gè)放羊娃。然而黨和國(guó)家的培養(yǎng)下，我當(dāng)上了國(guó)家干部，被授予很多榮譽(yù)，我要對(duì)黨感恩戴德，用一生的奮斗去回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民。這期間，不免有對(duì)不住親人和你們的地方，請(qǐng)你們給予諒解，這輩子虧欠你們的太多。如果用這輩子的時(shí)光不能彌補(bǔ)或者還不清，就用下輩子來(lái)彌補(bǔ)、還清吧！”

玉榮的兩個(gè)女兒上學(xué)后，她因工作繁忙，不免缺少對(duì)孩子的關(guān)心。為此孩子們?cè)裨惯^(guò)她。她也覺(jué)得對(duì)家人和孩子虧欠了很多，但她對(duì)說(shuō)：“媽媽是共產(chǎn)黨員、公眾人物，要嚴(yán)格要求自己。再說(shuō)，媽媽腿腳不方便，只有比別人付出更多的辛苦，才能更好地完成組織上交給我的任務(wù)。你們從小就要樹(shù)立熱愛(ài)學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。”“我想，你們應(yīng)該尋找快樂(lè)，享受幸福生活，但快樂(lè)更多的是依賴(lài)精神，而非物質(zhì)，要達(dá)到幸福快樂(lè)的境界，必須有靈魂的參與?！?/p>

以上龍梅、玉榮表達(dá)對(duì)親人、兄弟姐妹和孩子們的關(guān)愛(ài)之情，也展現(xiàn)了純潔的母性之美，同時(shí)也展現(xiàn)出了她們的人生價(jià)值觀。

英雄小姐妹都有堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)、廉潔、無(wú)私的品行特征。但姐姐龍梅有純粹、坦然、率真的獨(dú)特性格，玉榮卻有沉靜、細(xì)膩、坦誠(chéng)和善于思考的個(gè)性。如，就僅從愛(ài)情的態(tài)度來(lái)看，龍梅要愛(ài)就坦坦蕩蕩地去愛(ài)，回憶她與張平的那段戀情時(shí)，她說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我和張平之間的戀情歷經(jīng)波折，遇到了很多不盡如人意的事，但我卻沒(méi)有退卻，而且更加癡情地追求愛(ài)的真諦。我向張平表白，愛(ài)之路上盡管坎坷很多，但我的心從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，我愿意為愛(ài)堅(jiān)守一輩子。”然而，妹妹玉榮在烏蘭察布盟民族中學(xué)跟朝克一起工作的日子里，漸漸對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，但是由于各種原因，他把這份朦朧的愛(ài)深藏在心底，沒(méi)有大膽表白。

 

作者簡(jiǎn)介：特?官布扎布 著名作家、歷史文化學(xué)者 、內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)原主席 ，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)客座教授。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布