大美阿拉善

——散談《講好阿拉善故事——額濟納篇》

 

作者：溫智慧

 

《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書是“內蒙古自治區社會科學基金社會科學普及專項”作品。由內蒙古大學出版社出版，2024年6月印刷。全書體量377千字（包含圖片所占頁面字符數），體量不可謂不“大”。  

在版權頁“ISNN”號碼下歸類為“——歷史文化——典故——”的版號類別，從這個角度講，不能說這部書體量算是“大”；但是，這樣一個體量對一個讀者閱讀，或者通讀者來說，就不能說是“小”，當下時代環境，閱讀的奢侈成為人們普遍畏懼的事物，我有親身體會，近期在閑暇閱讀彭學明的長篇小說《爹》全書上下冊，共660千字，同事或者朋友們看見，會驚訝，仿佛見到另類，在他人眼里有了不可理喻的不理解，還有莫名其妙的存在，這就是閱讀環境的真實寫照，從這個角度的意義來說，這部書不能說是“小”。

 

一

 

縱觀這部書是一部編纂作品集，主編由李靖老師擔任，由此我對這書有了親切感。我和李靜老師不能算特別熟，也不能說特別生疏，他是史學家、文學家、演說家……他學識廣博、學養深厚、學問精深……有著豐富的歷史學科的專業儲藏與積淀，有對歷史學科的深研精耕，學問和學識的儲量，不是一般人可以企及的，或者說神一般的存在，他的歷史小說我讀過，他的演說我在場過，故而看到書封面主編冠以李靖的名字，作為這部書的讀者，是大可放心的，無論學識、學問、知識和歷史典故的真實，保有絕對不可以存疑的信任。

這部書編纂委員會成員我不熟悉，但是我知道一定是這部書的策劃人選組成，應該是具有一定職務的各級領導，讀書人不去深究這些，這是讀書人的純粹。

之于，編纂辦公室成員，作為讀書人就不可能忽略，特別是這樣社科類作品，編纂辦公室組成才是這部書成功的關鍵，他們必須是專家，雖然不具有主編定奪取舍的威信，不具備編委的決定策劃的權力，但是基礎資料的選取，編輯們的眼界維度、學識多寡、學養修為、學問深淺、人格魅力……都是這部書成功最好的說明。

有幸編纂辦公室成員里熟悉李文清老師，他是能與李靖老師相互成就的史學家、文學家，李文清老師的著作我讀過，學理、學問，文學、史學的能力與見地，不可低估；還有裴海霞，文化散文的高手，得益于她的潛心求索、閱讀、寫作，也得益于她工作環境的耳濡目染的日積月累和用心，在編纂過程中肯定有她過人的見解；至于，其他幾位成員，我雖然不熟悉，但沒有理由不相信他（她）們的能力和水平，在編纂之初，編委選人用人，自有一定尺度的衡定和原則，一定是選來能干，干能做好的人才。有這樣強大的編纂團隊，注定這部書的閃亮面世，俊朗出場，祝賀他們！

 

二

 

在習近平文藝思想的指導下，每個人都是講好“中國故事”的講述者，推而及之，在廣袤的內蒙古大地，講好“阿拉善故事”是“講好內蒙古故事”的不可或缺，正如“講好額濟納故事”正是“講好阿拉善故事”的重要組成，沒有精力去探尋阿拉善其他行政組織是否開始了“講好各自故事”的濃墨重彩，如果開始了，那就是“講好阿拉善故事”這一宏大文化篇章的齊頭并進，如果其他兄弟行政組織還沒開始，那么這部“講好阿拉善故事——額濟納篇”無疑是一個成功的探索，起到的是“開山”的作用，收到的是“引路”的效果。

講好阿拉善故事，需要建立在阿拉善文化自信的基礎之上，27萬闊遠的土地、恢宏的歷史、久遠的人文、鮮明的特色、多樣性的文明，拼搏進取的人民，都是取之不盡，用之不竭的故事元素，文化基石。

 

三

 

《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書分了：歷史沿革、自然資源、巨延遺址、瀚海遺珍、風云人物、抗日志士、家國情懷、紅色往事、圓夢飛天、國防工事、異域訪客、中國學子、逸事拾遺、大漠交通、民族民俗、民間藝術、特色物產、生態保護、文旅創意、主題線路、古今詩詞、文獻資料、后記。23片段構成。從頭覽讀，前言宏闊、序言穩健、正文全融、后記周祥，鳴謝有加。

編纂過程之反復、之費力、之周折，編審定位之縝密、之精研、之責任。體現在成書過程的程序全周、論證嚴謹、糾偏及時……政治定位準確、價值取向明確、典故數據精確的方方面面。

本書從2019年8月啟動到2024年4月定稿，近年時間經過幾易其稿的研判審奪，仿若額濟納三易旗府任務之巨，之艱。材料取舍過程所要顧及成書效果、社會反響、讀者認同……的方方面面，足見編委、編選的齊心協力和使命初心，不做到更好不停歇的責任與共情。

 

四

 

在翻閱過程和撰寫這篇文字的同時，調集前所未有的詞匯，以達言說之準確、不偏廢、不偏頗的效果。肯定性詞語來推介這部書的同時，也要說出這部書存在的不足，這樣符合閱讀的期待，和事物的倫理。人有悲歡離合、月有陰晴圓缺。何況一部書，作到盡善盡美也是不可能的。這部書雖然經過時光的洗禮，責任的打磨，編纂的盡心盡力，所存在的微疵弱瑕，已經在讀者的眼睛里，編纂辦公室組成人們的肚腑里，編委組成成員的心里。當讀完后記時，這一切都不是秘密、是真誠、是用心、這部書的不周已經被編者謙遜地、誠懇地、悉心地寫在后記之中。萬事不得求全責備，全心全意才是燦美的人文風景，助力這部書板板正正的身影挺拔。體現出來正是額濟納固有的“胡楊精神”、阿拉善固有的“駱駝精神”。內蒙古固有的“蒙古馬精神”的真實寫照。

 

五

 

這部書編纂具有的特點，這部書的內容是故事的史料，以及地理人文風物的額濟納元素集成。多取材于檔案、歷史文獻，和各種新聞通訊，以及相關行業的專業統計資料。這樣情況下，對編纂人員的收集，選用材料形成了一種學理性限制，不能發揮文藝想象和文藝聯想，以及文學再創作，要在龐雜的史料文獻中，以顯微鏡操作式的探究，選取，說白了就是一場文史資料的遷移。這種遷移還是建立在所成這部書的主題定位和核心價值之上，無限的翻閱文獻，數據史實糾偏矯正，是這部書的重頭工作，如何解決掛一漏萬，和掛萬漏一的現實，才是編委和編纂人們所共同思考的同一問題，這樣說的意思是表達這部書成書的不容易，不是世人們所以為的鏡花水月，信手拈來。

《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書作為“講好阿拉善故事”的初衷，也立意在助推文旅發展的主題之上，所以才形成書的大而全，小而全的模樣。從內容集成來說可謂包羅萬象，事無巨細，可謂此書之“大”，從各章節構成來說可謂刪繁就簡，簡明扼要，可謂此書之“小”，余以為這兩點才是這部書的特質，或者說特點。

 

六

 

《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書品相很好，作為某些空間里的書柜裝飾內容，是責無旁貸的首選；《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書很大，作為旅行讀本，其厚重則不是首選；《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書作為社科普及型讀物，言簡意賅，真心不錯；《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書作為科研參考書籍，可以提供一些可供深研細究的線索，提供前期路引式的幫助；《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書，放置案頭，閑了翻兩頁，了解一下額濟納博大的歷史和現實，也好。還要說《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書的工具性大于藝術性，來額濟納之前做旅游攻略，合適。

 

七

 

在讀《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書時讀到了，額濟納歷史上檔案五個歷史區間的斷檔，原因可能要歸集于歷史時期的特殊性；讀《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書時讀到了“自然資源”和“特色物產”之間資料的些許重合；讀《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書時讀到了好多以前不知曉的地名存在，但是，不知是我沒注意的緣故，似乎沒有讀到“馬鬃山”，之前“馬鬃山”的說法，激起諸多好奇，比如“大馬鬃”“小馬鬃”“紅馬鬃”“綠馬鬃”“黃馬鬃”……之分，特別是“馬鬃山”黑褐色石頭，幾何形狀鮮明，在學界的“石器”與“自然石”的紛紜；讀《講好阿拉善故事——額濟納篇》這部書讀到了以前不曾了解的英雄人物，在書頁里熠熠生輝；讀《講好阿拉善故事——額濟納篇》讀到了額濟納獨有的民風民俗，還有“逸事拾遺”“瀚海遺珍”篇里故事的精神內核和文學呈現。當然還讀到很多，關于額濟納的古今詩詞……

最好玩的事讀到后記時，讀到了編纂委員會成員的具體分工，可謂是對“聞道先后，術業專攻”的專業定位，與我在開篇的預判和寄望不謀而合。

 

八

 

在新時代的當下，講好“阿拉善故事”具有重大的時代意義。通過講好“阿拉善故事”故事，可以向自治區，乃至全國和世界展現阿拉善豐厚絢爛的文化魅力，和新時代人們的昂揚向上的精神風貌，和共同筑建社會主義價值觀的躬身實踐，進一步提升阿拉善文化自信和文化軟實力，增強阿拉善的文化影響力。

好的故事能夠跨越語言和文化的障礙，能飛躍遠山近水，增進不同地區人民之間的相互理解和信任，為長足交流與共同合作發展搭建文化橋梁。

講好“阿拉善故事”可以讓駝鄉民眾更好地了解自己的家園，增強自豪感和凝聚力，激發人們為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

阿拉善擁有幾千年的文明史，有獨特的悠久文化，有賀蘭山、有巴丹吉林三大沙漠，千里戈壁……豐富的地質地貌，有航天文化、胡楊文化、居延文化、駱駝文化、豐富的物產資源和勤勞善良的人們……這些豐厚的歷史文化遺產為“講好阿拉善故事”提供了取之不盡的素材，提供了無限的前景與可能。

《講好阿拉善故事—額濟納篇》先行一步，祝賀它，祝賀他們！

 

2024年11月30日于巴彥浩特

 

作者簡介：

溫智慧。滿族。筆名：海中漁。工作于國家稅務總局阿拉善盟稅務局。

藝術身份：中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員。內蒙古文藝評論家協會第四、五屆理事。魯迅文學院少數民族創作培訓班第12期、第35期學員。

社團職務：阿拉善盟文藝評論家協會主席、阿拉善盟作家協會名譽主席、內蒙古民族文化藝術研究院副研究員。

出版著作：散文集《靈魂的雨傘》《大漠放歌》文藝評論集《抵達的姿態》。

 

注：本文已獲作者授權發布