銘記風(fēng)骨

——淺析和四水詩(shī)作《風(fēng)骨》

 

作者：史映紅

 

在一遍又一遍默默吟誦云南著名詩(shī)人和四水詩(shī)作《風(fēng)骨》的時(shí)候，腦際一直閃現(xiàn)著最近看過(guò)“為先烈掃墓龍民”“追憶紅色基因”“為先烈掃墓夢(mèng)飛”等公眾號(hào)上的一些小視頻：這些可敬的志愿者在全國(guó)各地、特別是在革命老區(qū)烈士陵園，或古戰(zhàn)場(chǎng)的墓園里，在亂草叢生、荊棘密布中，在枯枝爛葉、殘花敗柳中，甚至在垃圾成山、污泥濁水中，找到一些革命先烈的墳塋和墓碑，仔細(xì)除草、清理和打掃衛(wèi)生；再為破舊斑駁、模糊不清的墓碑描紅、登記造冊(cè)；最后供奉上鮮花、糕點(diǎn)和水果。

每每看到這樣的視頻總是深受感動(dòng)，當(dāng)然感動(dòng)的不僅僅是我，請(qǐng)?jiān)试S摘抄幾條網(wǎng)友留言：網(wǎng)友春天的花蕊：“請(qǐng)發(fā)一下具體位置吧，好讓更多的人去祭拜先烈”；網(wǎng)友鴻雁：“被你們壯行舉止所感動(dòng)，給你們點(diǎn)贊”；網(wǎng)友馳騁的駿馬：“當(dāng)?shù)卣翢o(wú)作為，應(yīng)該定期組織志愿者給烈士掃墓啊，這樣咋對(duì)得起英雄們”；網(wǎng)友皎潔的月光：“沒(méi)有無(wú)數(shù)先烈的犧牲，哪有我們幸福的生活”；網(wǎng)友留守的黎明：“銘記歷史，不忘先烈，我們才能走得更遠(yuǎn)”；網(wǎng)友白馬王子：“心中有英雄，內(nèi)心有敬畏，行動(dòng)有舉措，向志愿者致敬”。我深信網(wǎng)友留言代表了很多人的心愿。是的，不管任何時(shí)候，廣大人民群眾始終渴望著革命氣節(jié)和民族精神的回歸，渴望著中華魂魄和民族意志的回歸，渴望著家國(guó)情懷和民族大義的回歸。 

在細(xì)品慢嚼《風(fēng)骨》的時(shí)候，還想起近幾年很多次在父親和舅父墳前祭拜的情景，短短幾年，從新土堆積到青草初現(xiàn)，從花草葳蕤到草枯葉黃，從荒草凄凄到霜覆雪蓋，每次祭拜完畢，我總要把墳?zāi)怪車募埿?、地膜和塑料袋等雜物打掃干凈，收拾利落。做這個(gè)工作的時(shí)候想，兩位老人生前雖然身體并不好，但都慈祥仁愛，善良溫厚，一生從不殺生，不食葷腥；平時(shí)總是洗漱得清爽干凈，衣服穿得整潔得體，現(xiàn)在，把他們房前屋后打掃得干干凈凈，清清爽爽，想必他們一定會(huì)欣悅舒心的吧？

《風(fēng)骨》第一節(jié)里，“這個(gè)山坡還有生機(jī)”，是的，大地之上，太陽(yáng)之下，“這個(gè)山坡”是父親現(xiàn)在的家，也是歷祖歷宗永久的家，在兒女們心中，“這個(gè)山坡”的地位，比三山五岳要高，比珠穆朗瑪峰要高。

“我在爹的墳前清掃衛(wèi)生/躺在里邊的/是愛干凈愛得要命的/一具風(fēng)骨”，眾所周知，自古以來(lái)，父母是孩子最好的老師，無(wú)容置疑，在父母身上，兒女學(xué)會(huì)了太多的生活技能和做人處世的道理，比如仁愛孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)，比如精忠報(bào)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)，比如見利思義、勤儉廉政、篤實(shí)寬厚以及勇毅力行等。這些中華民族公認(rèn)的傳統(tǒng)美德，父母用一生的言傳身教和言行舉止熏陶和教誨我們，這是父母從他們長(zhǎng)輩那里傳來(lái)的“風(fēng)骨”，也是中華民族世世代代傳下來(lái)的“風(fēng)骨”，繼承和傳承這一“風(fēng)骨”，是每一個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。這“風(fēng)骨”行走了五千年，完善了五千年，傳承了五千年，像長(zhǎng)江黃河之水，排山倒海，浩浩蕩蕩，晝夜流淌，在中華大地汪洋。

“斑斑苔痕、碑柱上的文字開始褪色、碑，也會(huì)老啊”，讀這些詞句，給我們有一種“逝者如斯夫，不舍晝夜”（春秋·孔子《論語(yǔ)·子罕》）的光陰飛逝、時(shí)光短暫；有一種“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”（戰(zhàn)國(guó)·莊子《知北游》）的身不由己、生命難留；有一種“花有重開日，人無(wú)再少年”（宋·陳著《續(xù)侄溥賞酴醾勸酒二首》）的光陰易逝、空切喟嘆；有一種“今年花謝，明年花謝，白了人頭”（元·趙秉文《青杏兒·風(fēng)雨替花愁》）的時(shí)光如水、物是人非。 

“什么東西/都可以風(fēng)化而消失/唯有骨氣/與天地同在”，讀到這里，很自然地想起偉人毛澤東在《新民主主義的文化》里指示：“我們必須尊重自己的歷史，絕不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展”；也《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里指出：“對(duì)于中國(guó)和外國(guó)過(guò)去時(shí)代所遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的”。習(xí)主席《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話》里強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。

這首簡(jiǎn)約的作品里，詩(shī)人很好的把生活與詩(shī)歌聯(lián)結(jié)在一起，在字里行間展示的是真實(shí)想法和內(nèi)心期待的理想與憧憬，詩(shī)人急切渴求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)、百折不撓的信念以及獨(dú)立之精神、自由之思想的繼承和傳承。

在這首輕靈的詩(shī)行間，能感受到村寨田野的氛圍與氣息，能感知到父親品德的方正與高潔；能體悟到作者銘記父親教誨的決絕；能察覺(jué)到詩(shī)人對(duì)父親無(wú)盡的思念與緬懷。

與四水兄是老朋友了，他編輯和寫下的很多文字，我通常在第一時(shí)間就能閱讀， 感覺(jué)經(jīng)過(guò)他手的文字，有生命的茁壯，有精神的激昂，有太陽(yáng)的溫暖，有月光的敞亮，也有內(nèi)心的關(guān)照。 

 

風(fēng)骨

 

作者：和四水

 

我用手在半空劃了個(gè)弧

知道風(fēng)

還存在

這個(gè)山坡還有生機(jī)

 

我在爹的墳前清掃衛(wèi)生

躺在里邊的

是愛干凈愛得要命的

一具風(fēng)骨

 

我注意到碑

碑石開始有斑斑苔痕

碑柱上的文字開始褪色

碑，也會(huì)老啊

 

什么東西

都可以風(fēng)化而消失

唯有骨氣

與天地同在

 

作者簡(jiǎn)介：

和四水，男，白族，云南蘭坪人。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第24期少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班學(xué)員，云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省文聯(lián)五屆委員，出席云南省作家協(xié)會(huì)第六、七次代表大會(huì)、中國(guó)文聯(lián)第七屆全國(guó)代表大會(huì)。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評(píng)論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

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