一支生命靈性與宇宙核磁共振的神曲

——評顧偕思想抒情長詩《行星·四重奏》

 

作者：苗雨時(shí)

 

在康德的墓志銘上，鐫刻著他本人這樣的一段話：“有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久地對它們進(jìn)行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。”

望星空而思人間世界。雨果曾說：“形與數(shù)，都在天文學(xué)中，而天文學(xué)與詩為鄰。”漫天星輝與人世萬相相互映照、相互沖激，構(gòu)成了本質(zhì)性詩歌的浩渺、幽深、絢美而神奇的視域。著名詩人顧偕的4000行大型思想抒情史詩組曲《行星·四重奏》，就是在此種視域中所作的俯仰天地、反躬自省的宇宙學(xué)和人類學(xué)的精神漫游,并由此演奏了一曲亙古曠世的人與宇宙聲律交響的四重奏的樂章。

 

第一樂章：“我在太陽系”

 

宇宙從“奇點(diǎn)”的爆炸開始，裂變?yōu)闊o數(shù)的星系、星云、星塵。我們頭上夜空的銀河系，彌散成綺，光華逶迤，仿佛一條聽得見水聲的曼妙而靜泊的漣漪。地球，宛如一葉扁舟漂蕩在銀河的迷蒙之中。這個(gè)藍(lán)色星球?qū)儆谔栂档陌舜笮行侵弧Ｌ?，作為一顆恒星帶有巨大的能量，它的光和熱輻射到地球上，化育自然萬物和人類生命?！拔以谔栂怠保瑯非l(fā)端，先確定了人類在宇宙中的位置，以“銀河”為鄰，以宇宙形成“奇點(diǎn)”為智慧生命的“原鄉(xiāng)”。接著，追溯了“長夜后面的陽光”給地球帶來的自然生機(jī)和生命活力。然后，記述了人類居住在地球上生息繁衍的故事，以及對歷史印跡的反思：為什么自然和人類生命總在不斷“起死回生”的輪替？并且昭告了，只要存在陽光風(fēng)雨的大地，就會有萬千的崢嶸——“浩瀚中的湮滅/猶如火山圍繞中壯麗的支撐/巖石在死亡循環(huán)時(shí)/依然在向誕生靠近”。然而，在人類進(jìn)化的途程中，也有是與非價(jià)值的顛倒與錯(cuò)位，瑕疵的反光，錯(cuò)誤的美麗，達(dá)成“錯(cuò)誤與瑕疵的平衡”：“愛情的噴泉從不存在/對與錯(cuò)的曙光”。在此回望中，詩人感受到了個(gè)體生命對“人生在世”認(rèn)知的貧乏與迷茫。“認(rèn)識無法有任何回答“：”我在這里永遠(yuǎn)也別想/大談什么永恒/這些夜晚的白天張開的/幾乎全是迷惘的華麗”。與宏間的整體宇宙的時(shí)空比，他驀然發(fā)現(xiàn)“光年之外時(shí)間叫虛無”：”人類的狀態(tài)多為荒誕的匯合/而這里，不存在那些/苦難的記憶/空虛就是時(shí)間最大的光芒”?！坝钪娌皇乔珊稀保骸斑@個(gè)宇宙/早已使我們無地自容”，“永恒己見證了/……所有異常的能力/遠(yuǎn)在人類視線之外/規(guī)律的回聲仍在傳播萬物生長”，“宇宙肌體就是個(gè)單純生長的花園”，它有自己合目的的自洽性。反觀人類生存的演化，正大量消耗生命源初所儲有的歷史能量，遺忘，使“歷史引力是縹緲的”：“我們仿佛無所不在的靈魂/其實(shí)都是些沒有意義的陰影/時(shí)光往返，完全/不是為了更高的引領(lǐng)”。在此種境遇下，詩人只得求助上帝。“諸神的天空”，一種天地大道的境界。那些最高的神圣法則在改變我們的無知之后，“斷然為大地指出一條/最后拯救的道路”，而此時(shí)，雨過天晴?！皭廴糇鳛椴屎?，更可掛滿/血液清澈的河岸”…… 

第一樂章，雖跌宕起伏，層遞推涌，但表達(dá)卻還是詩人對人類文明、人類命運(yùn)巡禮的第一個(gè)回合。一切的觀感還未抵達(dá)深層和極致。短暫休止，將開啟律品紛繁的第二樂章。

 

第二樂章：“消逝紀(jì)”

 

人類的“命運(yùn)舞臺”，上演的文明劇情已達(dá)峰值，由此開啟了落幕前的哀婉演繹。人類生存創(chuàng)設(shè)的社會體制·、物質(zhì)生成機(jī)制·、思想文化糾結(jié)纏繞的樣態(tài)，乃至人們的日常生活模式，都已定型和成熟。所有這完備的一切，都只是循環(huán)和重復(fù)?！皼]有一種歌聲再是嘗試“：“生命的練習(xí)或又有輝煌的來臨”，“黑暗在幫誰又一直在做著壞事”。人性中的美善與惡丑對立而共在,形成了巨大的歷史張力。然而，人類精神的這種創(chuàng)造，其實(shí)，也已是一種人性的浪費(fèi)。殘酷的偉大，血腥的輝煌，終將化為云煙而遠(yuǎn)逝?！昂Ｑ笫悄嗤劣啦怀聊拇蟮亍薄ｊ懙氐臏S陷，海洋的標(biāo)舉，但滄海桑田后仍是一片死寂?！拔覀円簧荚趯W(xué)習(xí)逝者的東西”，但“祭壇仍然還是錯(cuò)誤的神明”，雖然逝者還存有記憶，但“前行自當(dāng)蘊(yùn)含/更大的舍棄”。曾經(jīng)“人類如少女”，“浪漫伸開溫柔的手指”，“愛情要擁有所有的歡喜”，然而，花朵昨開今謝，在“時(shí)間中月亮”和太陽的急速的轉(zhuǎn)換與運(yùn)行中，時(shí)空壓縮，“從此春夏秋冬消失/從此風(fēng)雨雷電也再不必出現(xiàn)”，因此，生命只留下一片落紅的狼藉。即使“挽歌的光早已穿透死亡”，人們有“棄絕的憂傷”，但“消逝”已不可避免，已無法挽回，完落個(gè)“存在很長時(shí)間會突然永不再見”，人類的生存，被終結(jié)的烏云沉壓、淹沒與覆蓋。這一樂章的主旋律是“廢墟遲早是每個(gè)人的故鄉(xiāng)”：

 

很久以后所有高聳的奇跡

都將夷為平地

苦難首當(dāng)其沖

光榮一樣也會被埋葬

時(shí)間只剩下空蕩蕩的擺段

毀滅的收割，日夜在閃著

歷史灰燼的粼光

 

人類創(chuàng)造了地球文明，但卻由于人類自身生命的本質(zhì)異化，使其失去了棲居的家園。”毀于一旦”的決絕曲調(diào)，由激越而沉降，傳導(dǎo)了人類命運(yùn)沒落的凄苦與悲涼……

 

第三樂章：“黑洞世紀(jì)”

 

黑洞，是宇宙星系中的一種特殊存在。它以超強(qiáng)飛臨的勢能和引力，可以吸納大量的物質(zhì)實(shí)體。猶如地球上的死海百慕大三角，一切飛臨和經(jīng)過的飛機(jī)、船只，到此皆神秘地失蹤。我們周遭的銀河系中就有這樣的黑洞。在詩中，它喻指地球上人類自身及他們創(chuàng)造的所有，最終都將歸于死滅和消亡?，斞盼幕惺澜缒┤盏念A(yù)言，好萊塢大片演示過末日的慘烈。這一樂章，則向人類演繹了世界正走向黑洞、被黑洞吞噬的巨大的慘局圖景。

行星、人世，在宇宙“時(shí)空的波浪”中，搖擺、沖蕩，最后漂向終極。在“星光時(shí)代均將結(jié)束”中，詩人看到自然災(zāi)害的侵襲：“火山噴發(fā)陣陣末日的回響/海嘯放釋著巨大死神的活力/地震使所有沖突/再也沒法感知欲望的出口”，“某一天大地瞬間結(jié)束了/任何神圣的位置”；自毀長城的人類罪愆表現(xiàn)在“短暫閃耀后永遠(yuǎn)的遺忘”里：“欲望如果總是在肉體上舉行儀式/文明旗幟，自當(dāng)/日漸于顫抖中墜落/同樣暴政千年來也并非無話可說/荒謬許多時(shí)代總有一些惡劣的星辰”。還有戰(zhàn)爭無盡的殺伐，社會不平等的壓榨，高科技發(fā)展對人類倫理的反噬，以及自然生態(tài)的敗壞與失調(diào)，如此等等，都不斷強(qiáng)有力地把人類推入毀滅?！吧适伦詈蟮木奂钡暮诎蹬c虛無；“任何可以伸展偉大的故事”,都在“虛無的高歌環(huán)繞宇宙”中,如同粒子一樣崩解?！靶碌拈_始抑或就是黑暗未來”,“走向終極是一切誕生的絕對規(guī)律”,“神也無法開啟永恒的窗口”，“人類往事，時(shí)間不再提供輪回圖景”，一切都已停止，一切都不再輪替。人類面臨著難以言說的劇痛,進(jìn)入了不可更改的無奈而無恥的“黑洞”般的沉默。

這一樂章，悲歌的旋律多聲部地漸終把思想律動推向高潮，然后迅疾跌落，陷入較長時(shí)間的休止與停頓。無言的博大，無聲的震撼！

 

第四樂章：“星辰之上”

 

人類有幸與地球結(jié)緣，曾作為一個(gè)生存整體，存在于宇宙之間?，F(xiàn)如今，由于人類文明的短視與異化，使地球世界，險(xiǎn)象環(huán)生，急劇墜落與沉淪。為了拯救人類和地球，人類學(xué)必須借助宇宙學(xué)。于是，詩人站在夜空之下，仰望滿天星斗，讓自己的思緒如一片彤云，漫游天宇，在天地互鑒中，把觀察與思考的領(lǐng)悟，作代人類救贖“再生”之道。“時(shí)空枯榮無關(guān)命運(yùn)”，人世間，一切都是出發(fā)與返回，一切都是生長與枯萎，四季更替，萬物輪回，如何打開這一怪圈的缺口，引進(jìn)一粒星火，照亮和鋪展人類未來新的運(yùn)命。“想象的失敗”，是人類生存的失敗，想象是人類生存的前導(dǎo)，想象的善惡價(jià)值的錯(cuò)亂和方向的混茫，必然導(dǎo)致想象的漬散。   “神界，并非文明的環(huán)境”，從地獄到天堂，天堂自有它的秩序和規(guī)范，補(bǔ)實(shí)、絢爛、祥和，沒有“王冠”，沒有“征服”，自由、公平、良善，“不需要任何/人為的格局”?！昂翢o目的的穿越與抵達(dá)”，回到人類的原初，個(gè)體生命毫無目的，生命自身就是其目的：“誰都感到是因?yàn)殂逶×四贻p/才有了青春復(fù)還的共振”。“荒蕪內(nèi)部全是生命的盡頭”：人類“歷史是一切失去彈性的河流/從此只能接受荒蕪照耀”，在洪荒年代“人類卻從不認(rèn)識/自己也可以是上帝”?！白匀幻孛芤琅f籠罩”：“仿佛有誰站在山頂/一直還朝大地撒著珠寶”，但對珠寶的“不可言說是神秘，永遠(yuǎn)/最富價(jià)值的保留”?！邦^頂疆土空茫而堅(jiān)固”：“人類只會在意義中尋我天空”，其實(shí)頭上“空茫”的無意義就是最大的意義?！案嘁材苷樟燎俺獭保簳r(shí)光明滅，溫故知新，腐的極致也是生命力的復(fù)活?！靶浅街稀?，大地之下，“宇宙終章：飄浮”，請人的思維在天地間巡游一遭之后，仿佛重回宇宙的原初，人類的誕生與宇宙“奇點(diǎn)”的爆炸，具有同構(gòu)性，奇點(diǎn)的一切和人的生命，是一串分毫不差的因果關(guān)系。正像有人說：“如果將宇宙納入一顆心，心就是宇宙；如果將心充盈宇宙，宇宙就是一顆心?！?span style="text-indent: 2em;"> 

這一樂章，管弦齊奏，音域開闊，聲韻，飄浮中有下沉，低抑里有高蹈。既承接前三樂章意緒，又拓展了更大的詩意空間。從而，凝聚和導(dǎo)出了整部交響樂的主題：以全人類的偉大智慧,建構(gòu)“人類命運(yùn)共同體”。人類與世界是一個(gè)利益鏈閉合而又開放的體系。一個(gè)和平的世界，一座人間的樂園、人人平等、自由、尊嚴(yán)、詩意棲居。這一偉大的實(shí)驗(yàn)，是人類在宇宙間震響的人本主義新鐘聲，人文主義的新圣詠，新人類重新出發(fā)的理想主義的新號角！

顧偕在《永恒詩歌在哪里》一文中說：

“幾乎所有世界文學(xué)的高峰，尤其是詩歌，莫不都以壯麗夢想的回聲，展開新的靈魂譜系。這種華美演示著人類的向往且富有一種神諭精神的言說，仿佛在破譯了諸多預(yù)感的密碼后，總會以世界意象全新的涌動，啟悟性地構(gòu)建具有極強(qiáng)震撼征服力的偉大詩章?！?/p>

詩人創(chuàng)作《行星·四重奏》這部長詩，正是以永恒的世界經(jīng)典詩歌為標(biāo)準(zhǔn)的。他與所有致力于傷感認(rèn)知的大師一樣，在暗夜與虛假的文化語境下，憑著成熟的思慮和反思的轉(zhuǎn)進(jìn)，超脫平庸與風(fēng)俗。以對真理的熱愛與超凡的見地，創(chuàng)建了不乏夢想跨度的精神宇宙。崇高的主題，完美的藝術(shù)，將使這部長詩成為屹立于世界文學(xué)的峰巒。相對于當(dāng)下中國詩壇，那些明顯障隘性的缺乏歷史連接和時(shí)代映照的碎片化的所謂日常生活寫作，顧偕此部“思想抒情史詩組曲”，無異一座高山對平原的俯瞰！

 

2025.1.27于河北廊坊師院

 

作者簡介：苗雨時(shí)，男，漢族，出生于1939年；河北豐潤人，中共黨員，著名詩評家。 1965年畢業(yè)于河北大學(xué)漢語言文學(xué)系。中國作家協(xié)會會員。歷任河北廊坊師專中文系主任，教授。河北省作家協(xié)會第三屆理事。1980年開始發(fā)表作品。著有《詩的審美》《燕趙詩人論稿》《從甘蔗林到大都會——當(dāng)代詩歌卷》等?！逗喺撛姼璧臅r(shí)間》獲河北省第三屆文藝振興獎(jiǎng)，《燕趙詩人論稿》獲1996河北社科聯(lián)社科三等獎(jiǎng)。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布