美與思想綻放出的靈魂絢麗

 ——冰峰（趙智）組詩(shī)《看見》品鑒

 

作者：顧偕

 

神交那么久， 這是我首次于中詩(shī)網(wǎng)看到，應(yīng)當(dāng)早已是優(yōu)秀編輯家冰峰的詩(shī)歌作品。

“循規(guī)蹈矩的水，沒有見過世面/沒有把愛，獻(xiàn)給路邊的稻田/獻(xiàn)給英俊的樹/或者一望無際的麥田/這里的水，仿佛閨房里的少女”（《一河干凈的水》）。再有便是：“雪，用自己的身體/掩蓋著大地的丑惡和真相/冬天的雪/已經(jīng)把一座一座的大山/踩在自己腳下”（《真相，已經(jīng)被雪覆蓋》）。英雄式的浪漫，不同凡響的認(rèn)知底蘊(yùn)，仿佛從時(shí)間隱秘地突然冒出的佳句，猶讀東漢“古詩(shī)十九首“，卻又“看見”了今日時(shí)代的新氣象。其實(shí)可能比詩(shī)人還詩(shī)人的冰峰獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格建構(gòu)，縱然所見所思不在壯闊或深邃層面，但清晰的邏輯詩(shī)意融入了當(dāng)下生活意蘊(yùn)，且品質(zhì)自然而不乏精華閃爍，這般能讓美與思想綻放出靈魂絢麗的抒寫，恐怕也不是眾多詩(shī)人所能做到的。由此我們不妨欣慰地先下這樣結(jié)論：不同品相有著敏銳扎實(shí)功力的深雋發(fā)揮，只要有了價(jià)值和意義的眼界，什么都能成為好詩(shī)。

觀看之道自古迄今均已有之，而于怎么看時(shí)能夠催化自我的獨(dú)到見解，精準(zhǔn)表達(dá)出一種相應(yīng)的充盈之境，卻非流連于自然鄉(xiāng)土或是流轉(zhuǎn)四季中的風(fēng)物速寫，想來更當(dāng)是詩(shī)人馳騁想象該有的情感內(nèi)涵，尤其還需具有那種生命哲學(xué)的偶有呈現(xiàn)。惟其這樣，所有用心良苦哪怕是幾筆勾勒，也有了“看見”里的明亮追問，或還可以使歲月滄桑充實(shí)的抒情，就此演化為融有多般宏觀見識(shí)的精神素描。

“只有清明節(jié)，死去的人/才被忙忙碌碌的子孫們忽然想起。”“仿佛一場(chǎng)戲散場(chǎng)，活著的人開始工作，生活/死去的人，依然躺在冰冷的房間里/等待觀看下一場(chǎng)演出”（《節(jié)日，只是一場(chǎng)演出）；“多少年過去了，火車并沒有停下來/坐火車的人，并不知道/他們所坐的火車/曾經(jīng)被什么阻擋了一下”（《海子臥軌的地方》）。莊重的悲涼感雖然不是四處可見，但回顧生命原鄉(xiāng)，綿長(zhǎng)往事總有不少不幸而壯麗的意味，似乎不時(shí)仍讓今日匆忙而忘卻歷史印記的人們，依然會(huì)感知人類某些蒼茫體驗(yàn)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至于“看上去，瓦的骨頭/已經(jīng)出現(xiàn)了細(xì)微的裂紋/但瓦，畢竟是瓦/幾十年過去了/瓦的脊梁/依然挺著”（《被雨擊打的瓦》）。這種像是根本不可能在稍縱即逝里完全湮滅的人性豐富的挖掘，不僅讓我們于“被雨擊打的瓦”中，驟然領(lǐng)略到詩(shī)人那種豐沛認(rèn)識(shí)事物的隱喻指向，“瓦的骨頭”氣息與脈動(dòng)，則更讓語(yǔ)言蘊(yùn)含了一種靈魂的景象！所以我們看到什么想到什么，作為一名出色的詩(shī)人，絕不僅只滿足于隱喻的停留，必須盡量要使萬(wàn)物飛升，跳脫經(jīng)驗(yàn)樊籠，在無庸飾的抽象本源上以物助興，這樣的心象洞察能力，或許方可使具有深層意蘊(yùn)的詩(shī)歌作品直抵人心。

同樣，美與思想除了塵世傷感，除了熱愛歷程時(shí)常伴有的欲望與焦慮，許多靜空世界自由視角的詩(shī)性看見，似乎也以印象的警醒，加深了日常人們反思的風(fēng)貌。“我不知道，是誰(shuí)惹怒了這些水/這些本性善良、柔軟的水”（《移動(dòng)的水》。以及“這些充滿野心的灰塵/還在努力向上爬/他們?cè)噲D讓佛的眼睛/也蒙上灰塵”（《參觀榮縣大佛：看見灰塵》）。物象價(jià)值的附加，作為一種本真超然“看見”的啟示，今天在冰峰這些頗具本質(zhì)極境的揭示與傳達(dá)里，以淺中見深的著意描畫，已經(jīng)不難看出這些其實(shí)均是立意高遠(yuǎn)的“看見”，清麗細(xì)賦之中，不說有大的時(shí)代之光，起碼都展現(xiàn)了一定厚重的詩(shī)學(xué)力量。這是人生真實(shí)經(jīng)驗(yàn)而外的另一種美學(xué)追求，是詩(shī)性求索的諸多深刻的代入效果。絕非靈光乍現(xiàn)的世界體量，既有成年人溫潤(rùn)的成熟，更有壯年詩(shī)人的率性與大氣。唯美的精致從無一種刻板的詩(shī)學(xué)規(guī)約與標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)的靈動(dòng)與韌性，可能便是最好的講究。

 

在這個(gè)世界上

我還能點(diǎn)燃什么呢

也許，只有點(diǎn)燃我的肉體

才能夠

照亮眼前的一切

 

——《如果我點(diǎn)燃了自己》）

 

“小河病了，河水發(fā)著高燒/幾株發(fā)黃的小草、野蒿，站在河邊/像我一樣，像河邊的許多人一樣/想著什么，或思念著什么”（《門口的小河》。細(xì)小之間卻見莫大的人文關(guān)懷，樸拙亦要蓬勃，靈魂更當(dāng)離不開思考！“枕木下面是道床/道床下面是路基/路基下面是熟悉的泥土/麥子想，再向下一點(diǎn)/就能找到自己的家了”（《小麥從枕木的縫隙間出》。這是無不令人驚異的認(rèn)識(shí)積淀之句，這樣的詩(shī)歌熱情，著力于大寫生命的感悟；一種純正的期待照亮了昏暗的內(nèi)心，在少有世俗的文化返魅之途，所有交織著濃郁飽滿尤為注重思想展現(xiàn)的音樂性詩(shī)行，無疑在極具真誠(chéng)風(fēng)采的感知韻律上，更是凸顯了不少現(xiàn)實(shí)與幻象的震悚之力。

“如果有很多草，能夠手拉著手/與風(fēng)展開一場(chǎng)搏斗/草就會(huì)像一張網(wǎng)，站在大地上/說出自己想說的話”（《一棵死去的草》）；“田野里的草，枯了并沒有死亡/它暫時(shí)的休息，是為了給春天/更多的勇氣”（《看上去已經(jīng)死亡的草》）。向死而生應(yīng)當(dāng)是一切不息生命，頑強(qiáng)砥礪前行的重心所在。因此在冰峰這些僅能《看見》的不多的十九首詩(shī)里，除了品鑒他牙雕般的威風(fēng)凜凜，我絲毫找不出他在詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)新方面的能力缺失。這種多有靈魂絢麗的思考，較大反映了詩(shī)歌精神的澄澈，并在其作品的許多方面，已然形成了他足有自然之我的一種智識(shí)秩序。

“有了夢(mèng)想的羊，即使被屠宰/它們也要把最后的快樂/獻(xiàn)給一場(chǎng)虛榮，一場(chǎng)熱鬧”。這種哀傷的滑稽是真切的：

 

一個(gè)人哭，并不可怕

如果恐懼，那也只是短暫的瞬間

狼群總會(huì)被火，趕出身體

 

可怕的是許多人

圍著一個(gè)人哭

被火燒干的身體，再也不會(huì)發(fā)出

溫暖的聲音

 

——《被火燒干的身體》

 

流量時(shí)代的詩(shī)人，似乎愈發(fā)要懂得擇取素材時(shí)提純效果。多有上述這般沉郁頓挫的及物空間描述，思想之光必然就會(huì)閃現(xiàn)出意義。“安靜的時(shí)候，我仿佛聽到/死去很久的愛情/正在飛起飛落的音符上/嚶嚶哭泣”（《在音樂廳欣賞音樂》）

當(dāng)下A I寫作盛行，坊間偽詩(shī)也是競(jìng)而仿之。冰峰不經(jīng)意中獨(dú)有自己努力的《看見》，權(quán)當(dāng)一種語(yǔ)言墮落的救贖吧！

“有了水，就有了河/有了河，就有了船/有了船，就有了坐船的人/有了坐船的人/就有了講不完的故事//……有了水，就有了河/有了河，就有了岸/有了岸，就有了碼頭/有了碼頭，就有了碼頭深處/燈火闌珊的風(fēng)景”（《不老的運(yùn)河》）可能，這已不再是什么疊句韻律中奧妙的詩(shī)意！理解詩(shī)歌，要讓美和思想綻放出靈魂的絢麗，應(yīng)當(dāng)還是詩(shī)歌，

永遠(yuǎn)必須堅(jiān)守的基本話題。

我們不必妄說詩(shī)歌還能再造什么，能夠意識(shí)領(lǐng)先，就是勝利。

 

2025.2.13上午于廣州

顧偕 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣州市作家協(xié)會(huì)原副主席、當(dāng)代著名詩(shī)人與思想批評(píng)家。

 

冰峰  本名趙智，曾在人民文學(xué)雜志社等單位工作，現(xiàn)任作家網(wǎng)總編輯、北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)職工微電影短視頻協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界華文微型小說研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中關(guān)村數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟監(jiān)事長(zhǎng)等職。作品散見于《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《詞刊》《中國(guó)作家》《十月》《隨筆》等報(bào)刊。雜文《嘴的種類與功能》入編《大學(xué)語(yǔ)文》（2008年3月，北師大版）。曾獲中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)“十佳制片人”、“優(yōu)秀編劇”等獎(jiǎng)項(xiàng)。2014年獲美國(guó)世界文化藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士學(xué)位（在秘魯頒發(fā)）。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布