在鄉(xiāng)土敘事中尋找精神原鄉(xiāng)

——薦讀簡(jiǎn)評(píng)汪忖芝長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)回鐵李川》

 

婁炳成

 

拜讀了甘肅慶陽(yáng)籍女作家汪忖芝50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)回鐵李川》，被書(shū)中所描繪展現(xiàn)的人物故事、社會(huì)況味、人情世故、傳奇色彩、人文情懷等深深地吸引，覺(jué)得這是一部改革開(kāi)放以來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)中不可多得的好作品。由于這部作品所反映的是一代人的創(chuàng)業(yè)奮斗史，涉及的內(nèi)容量大面寬，評(píng)論不可能面面俱到，也不能泛泛而談，就以鄉(xiāng)土文學(xué)為切入點(diǎn)，談點(diǎn)自己的讀后感。

 

一、作品的主人公具有典型性和代表性

 

作品塑造了以李小峰為代表的人物群像，是一個(gè)從鄉(xiāng)土文化中孕育出來(lái)的人物。經(jīng)歷從農(nóng)村跨越到城市，鄉(xiāng)土文化培育出了他的智慧、堅(jiān)韌、善良甚至狡黠的多樣性品格，現(xiàn)代文化城市文化打開(kāi)他們的眼界，賦予他們知識(shí)，現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和出人頭地的欲望后，他取得了超越他階層的成功，之后他們陷入了巨大的迷茫和空虛，然后又開(kāi)始反思自身，反思現(xiàn)代化和城市化對(duì)人精神的影響，尤其是這個(gè)城市化進(jìn)程中的一些人類人的這個(gè)精神的迷茫，反向往這個(gè)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化里去找一些精神的支柱，一次次回到農(nóng)村，回到鐵李川，讓他和眾人一次次的精神落地重生，支撐他們?cè)俅吻靶小?/p>

 

他們的精神世界有一些鄉(xiāng)土的，傳統(tǒng)的，甚至是哲學(xué)的價(jià)值，也有現(xiàn)代人共有的迷茫、焦慮和難以莫名的不安。比如作品里面，李小峰最后在需要截腿的時(shí)候，他拖著不截腿寧肯整個(gè)腿病發(fā)爛掉，也要留著，是因?yàn)樗X(jué)得截了腿以后，比別人矮小一大截。還有書(shū)里面塑造了一些這個(gè)佛教人物，勸說(shuō)李小峰別太執(zhí)著，沒(méi)有把人生的一些現(xiàn)象看透。包括作品中引用論語(yǔ)中庸等儒家、一些佛學(xué)和的道教思想，都融進(jìn)去了，體現(xiàn)在不同的人物身上。

 

書(shū)中的主人公非常生動(dòng)鮮活，他從一個(gè)平常的信息中發(fā)現(xiàn)了足以改變命運(yùn)的商機(jī)，他與江漢技術(shù)員姜大斗智斗勇的過(guò)程，他把自己的壓裂隊(duì)稱為游擊隊(duì)，在延安施工期間，他還借用南梁精神來(lái)號(hào)召他的隊(duì)伍，以提高和夯實(shí)施工質(zhì)量。這些細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，充滿了做人的智慧和管理的智慧。

 

通過(guò)這些豐富的細(xì)節(jié)，可看出主人獨(dú)特的個(gè)性。他既有大愛(ài)的一面，也有狠的一面。因?yàn)樗?jīng)歷了很多人生的挫折，創(chuàng)業(yè)的失敗，包括與人打交道時(shí)被騙被坑的經(jīng)歷，所以當(dāng)他成了真正的老板后，在對(duì)待殊人群和管理團(tuán)隊(duì)上，不乏使出了比較狠的一面。他狠起來(lái)在言語(yǔ)中有種讓人發(fā)疼的感覺(jué)。譬如一個(gè)被他懲罰的人給他下跪，他摔書(shū)打了過(guò)去。但無(wú)論多狠，過(guò)后還是用善的方式解決了問(wèn)題。

因?yàn)榇嬗谒亲永锏纳疲顾麩o(wú)論走得多遠(yuǎn)，多高，他都有回望家鄉(xiāng)俯視普通人的情懷。譬如他山區(qū)的途中遇到放羊的小女孩，他得知其家庭困難后，主動(dòng)提出支助上學(xué)。開(kāi)始他做了慈善不留名，不張揚(yáng)。后來(lái)為了推動(dòng)當(dāng)?shù)卮壬剖聵I(yè)，他又不得不參加一些活動(dòng)。在別人看來(lái)，他做慈善是為了揚(yáng)名，其實(shí)慈善帶給他的，除了累，還有傷害。他之所以堅(jiān)持，是因?yàn)樗麑?duì)貧困有著深刻的感受。就他的家鄉(xiāng)鐵李川而言，不想貧富懸殊過(guò)大。他想讓大家共同致富。

 

二、作品中的小人物是社會(huì)底層的群像

 

書(shū)中大量筆觸描寫(xiě)一些小人物，比如那個(gè)放羊老漢，這個(gè)人物只用了簡(jiǎn)單的幾百字，但是描寫(xiě)了這個(gè)老漢的一生。老漢把孫子侄子以后，侄子到了大城市，迷戀那里的生活，價(jià)值觀被金錢(qián)俘虜，自私冷漠，再也沒(méi)有回來(lái)看過(guò)他。那老漢最后死的時(shí)候啊，好像睡了一覺(jué)一樣就走了。當(dāng)李小峰問(wèn)起他恨不恨他的這個(gè)侄子的時(shí)候，表現(xiàn)得很平淡。這里就呈現(xiàn)出很強(qiáng)的道家思想，就是他做他該做的，他就是一場(chǎng)自我的修行。

 

你別看他是一個(gè)底層的一個(gè)放羊老漢。所以從一個(gè)小側(cè)面就能反映出這個(gè)作品的這個(gè)人物眾多、形態(tài)鮮活生動(dòng)。他們呈現(xiàn)出的生存或者甚至說(shuō)是存在的這種狀態(tài)，是對(duì)生命存在的哲學(xué)探討，生命力頑強(qiáng)且形態(tài)各異，很有韻味兒，并且是交織成形成一張網(wǎng)，不是只寫(xiě)這一個(gè)主人公典型形象，更多把所有的這種上下各個(gè)階層、眾多人物串起來(lái)，編織成社會(huì)眾生圖，通過(guò)這些人物，反映出整個(gè)中國(guó)這幾十年城市化對(duì)鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)的快去解構(gòu)和重新塑造，兩者之間是的一種解構(gòu)和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，是一種對(duì)話的關(guān)系，包括這里面的沖突矛盾、進(jìn)步和落后等，試圖形成城市文化和鄉(xiāng)土、現(xiàn)代和傳統(tǒng)、虛空和存在的對(duì)話關(guān)系。就是人往前走的快的時(shí)候，反而要回到原來(lái)的地方去坐下來(lái)，靜靜的思考一下，哪些東西，是他的生命的這個(gè)原動(dòng)力，就是往前走和往回走，可能有時(shí)候就是同一個(gè)方向。

 

三、鄉(xiāng)土文學(xué)敘事的新維度

 

《夢(mèng)回鐵李川》打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)單一的現(xiàn)實(shí)主義敘事模式，在時(shí)空交錯(cuò)中構(gòu)建起一個(gè)立體的敘事空間。小說(shuō)通過(guò)主人公的回憶與現(xiàn)實(shí)交織，將鐵李川的歷史變遷與個(gè)人命運(yùn)緊密相連。這種敘事策略不僅拓展了鄉(xiāng)土文學(xué)的表現(xiàn)維度，更在文學(xué)地理學(xué)的意義上，為讀者打開(kāi)了一扇理解大西北隴東鄉(xiāng)村的窗口。

 

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖上，鄉(xiāng)土文學(xué)始終占據(jù)著重要位置。汪忖芝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)回鐵李川》以其獨(dú)特的敘事視角和深厚的情感積淀，為當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)注入了新的活力，展現(xiàn)出了新的風(fēng)貌。這部作品不僅是對(duì)一個(gè)地域的深情書(shū)寫(xiě)，更是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)精神圖譜的深刻描摹。

 

小說(shuō)中的民俗書(shū)寫(xiě)超越了簡(jiǎn)單的文化展示，而是將其轉(zhuǎn)化為一種文化記憶的載體。通過(guò)婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀等民俗活動(dòng)的細(xì)致描寫(xiě)，作品不僅再現(xiàn)了西北鄉(xiāng)村的生活圖景，更揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的嬗變與堅(jiān)守。

 

在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，鐵李川的傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷碰撞、交融。汪忖芝以其敏銳的觀察力，捕捉到了這種文化碰撞中的微妙變化，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的陣痛與新生。這種書(shū)寫(xiě)既是對(duì)鄉(xiāng)土文化的致敬，也是對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中文化認(rèn)同危機(jī)的深刻思考。

 

四、對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋與重構(gòu)

 

《夢(mèng)回鐵李川》中的鄉(xiāng)土意象具有豐富的象征意義。河流、山川、村落不僅是地理空間的標(biāo)識(shí)，更是精神家園的隱喻。通過(guò)這些意象的反復(fù)呈現(xiàn)，小說(shuō)構(gòu)建起一個(gè)充滿詩(shī)意的精神原鄉(xiāng)，喚起讀者對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的集體記憶。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。汪忖芝以其獨(dú)特的女性視角，深入探討了鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷與重構(gòu)。小說(shuō)中的人物在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡，這種尋找既是個(gè)人的精神之旅，也是整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的集體探索。

 

《夢(mèng)回鐵李川》的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它為當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)提供了新的思考維度。在全球化語(yǔ)境下，如何書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土、如何守護(hù)精神原鄉(xiāng)，這部作品給出了自己的答案。它提醒我們，在快速變遷的時(shí)代，文學(xué)依然是我們尋找精神家園的重要途徑。

 

這部作品的成功，不僅在于其對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深刻理解，更在于其將個(gè)人記憶與集體記憶、地域特色與普遍價(jià)值完美融合的藝術(shù)追求。在這個(gè)意義上，《夢(mèng)回鐵李川》不僅是一部?jī)?yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，更是理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的一面鏡子。

 

我們不僅為小說(shuō)中的主人公感到惋惜，也從中看到了人性的復(fù)雜與命運(yùn)的不可捉摸。他的一生，像極了一部跌宕起伏的傳奇，讓人在感嘆之余，也不禁深思：在人生的旅途中，我們究竟應(yīng)該如何把握自己的命運(yùn)，又該如何面對(duì)突如其來(lái)的變故？

 

小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸，描繪了主人公在創(chuàng)業(yè)路上的艱辛與堅(jiān)持，也刻畫(huà)了他在面對(duì)困境時(shí)的無(wú)奈與掙扎。他的經(jīng)歷，讓我們深刻地感受到了人生的不易與艱辛，也讓我們更加珍惜眼前所擁有的一切。

 

同時(shí)，小說(shuō)也揭示了人性的多面性。在主人公的創(chuàng)業(yè)歷程中，我們看到了人性的光輝與陰暗，看到了善良與貪婪的交織，也看到了人們?cè)诿鎸?duì)利益時(shí)的選擇與取舍。這些描寫(xiě)，不僅讓小說(shuō)更加生動(dòng)、真實(shí)，也讓我們更加深入地了解了人性的本質(zhì)。

 

此外，小說(shuō)還通過(guò)主人公的回憶與反思，讓我們看到了命運(yùn)的無(wú)常與不可捉摸。在人生的旅途中，我們或許無(wú)法完全掌控自己的命運(yùn)，但我們可以選擇如何去面對(duì)它、去接受它。正如小說(shuō)中的主人公一樣，即使在最艱難的時(shí)刻，他也從未放棄過(guò)對(duì)生命的熱愛(ài)與追求。

 

五、對(duì)人生價(jià)值的思考與探討

 

讀完這部小說(shuō)，深受觸動(dòng)。它讓我們更加明白了人生的意義與價(jià)值，也讓我們更加堅(jiān)定了自己的信念與追求。使我們相信，在未來(lái)的日子里，無(wú)論遇到什么困難與挑戰(zhàn)，我們都會(huì)像小說(shuō)中的主人公一樣，勇敢地面對(duì)它、去戰(zhàn)勝它。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在人生的旅途中，留下屬于自己的精彩足跡。

 

同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我們思考關(guān)于成功與失敗的定義。在主人公的創(chuàng)業(yè)歷程中，他經(jīng)歷了從一無(wú)所有到事業(yè)有成的輝煌時(shí)刻，也遭遇了突如其來(lái)的變故和生命的挑戰(zhàn)。這讓我們意識(shí)到，成功與失敗并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。一個(gè)人是否成功，并不僅僅取決于他擁有多少財(cái)富和名望，更在于他是否能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和追求，是否能夠在面對(duì)困境時(shí)保持堅(jiān)韌和勇氣。

 

小說(shuō)中對(duì)家鄉(xiāng)鐵李川的描繪也讓我們印象深刻。那里是主人公的根，也是他靈魂的歸宿。無(wú)論他走到哪里，無(wú)論他經(jīng)歷多少風(fēng)雨，家鄉(xiāng)始終是他內(nèi)心最深處的牽掛。這種對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，不僅讓小說(shuō)更加具有感染力，也讓我們更加珍惜自己的家鄉(xiāng)和親人。

 

《夢(mèng)回鐵李川》是一部深刻反映人性、命運(yùn)與成功失敗的小說(shuō)。它讓我們看到了人性的光輝與陰暗，也讓我們思考了人生的意義與價(jià)值。這部小說(shuō)將會(huì)成為我們?nèi)松猛局械囊槐K明燈，指引我們不斷前行、不斷追求屬于自己的精神家園。

 

在主人公的傳奇經(jīng)歷中，我們仿佛也經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。他的堅(jiān)韌與不屈，讓我們看到了人性中最耀眼的光芒。即使在最黑暗的時(shí)刻，他也從未放棄過(guò)對(duì)生命的執(zhí)著追求，這種精神力量，無(wú)疑是我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

 

六、細(xì)節(jié)描寫(xiě)很精致

 

小說(shuō)中對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)極為精致，無(wú)論是主人公在創(chuàng)業(yè)路上的點(diǎn)滴艱辛，還是他在面對(duì)困境時(shí)的心理掙扎，都被作者描繪得淋漓盡致。這種細(xì)膩的筆觸，不僅讓讀者更加深入地了解了主人公的內(nèi)心世界，也讓整個(gè)故事更加生動(dòng)、真實(shí)。

 

在敘事語(yǔ)言上，汪忖芝巧妙地將隴東方言融入文本，既保留了鄉(xiāng)土氣息，又賦予作品獨(dú)特的音樂(lè)性。這種語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的方言堆砌，而是經(jīng)過(guò)精心提煉的藝術(shù)創(chuàng)造，使文本呈現(xiàn)出濃郁的地域特色和深厚的文學(xué)質(zhì)感。小說(shuō)中的語(yǔ)言極具魅力。作者運(yùn)用大量的村言俚語(yǔ)、豐富的民間詞匯和生動(dòng)的口語(yǔ)化比喻，將主人公的經(jīng)歷和情感表達(dá)得淋漓盡致。這種語(yǔ)言的魅力，不僅讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到了文字的美感，也讓整個(gè)故事更加引人入勝。

 

總的來(lái)說(shuō)，《夢(mèng)回鐵李川》是一部值得一讀再讀的好書(shū)。它不僅讓我們看到了人性的復(fù)雜與命運(yùn)的不可捉摸，還讓我們思考了人生的意義與價(jià)值；而且，還讓我們深刻地感受到了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的魅力所在。

 

祝愿汪忖芝女士在未來(lái)的日子里，繼續(xù)以這部小說(shuō)的智慧和筆力，勇敢接受新的創(chuàng)作挑戰(zhàn)，不斷提升藝術(shù)追求，為廣大讀者寫(xiě)出更多的文學(xué)華章！

 

作者簡(jiǎn)介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會(huì)退休干部，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在國(guó)家級(jí)、省市級(jí)文學(xué)雜志報(bào)刊網(wǎng)站發(fā)表小說(shuō)、散文、戲劇、紅學(xué)研究、文藝評(píng)論等作品300萬(wàn)字以上。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）