與時(shí)光同行，與詩(shī)歌并進(jìn)

——淺析羅龍?jiān)娂稌r(shí)光上的蒼涼》

 

作者：史映紅

 

或?qū)W習(xí)采風(fēng)，或訪友旅游，我曾多次前往貴州大地，那里有無數(shù)座奇崛瑰麗、靈秀俊美的山巒，有無數(shù)條潮涌浪滾、激流拍岸的河流，有厚重悠久、璀璨多樣的民族文化，有淳樸厚重、耿直豪放的民俗民風(fēng)，也有豪爽慷慨、忠厚投緣的諸多友人。

不知從何時(shí)起，我開始關(guān)注西部詩(shī)人的創(chuàng)作，比如云南貴州四川，比如西藏青海甘肅等，并把諸多優(yōu)秀詩(shī)人作品認(rèn)真反復(fù)閱讀，把閱讀感觸加以記錄，多年來，也應(yīng)該有百十萬(wàn)字了。就貴州詩(shī)人而言，曾先后為徐必常、空空、伍小華、姜方、王家洋、陳朗、曾云等寫過拙評(píng)。我曾在一篇拙評(píng)里說過：“黔地除了秀麗山水之外，再是大大小小、高高低低、造型各異、美不勝收的橋，貴州的橋早就名滿天下，無人不曉，在全球都久負(fù)盛名，素有“世界橋梁在中國(guó)，中國(guó)橋梁看貴州”之說；這在一定程度上能看出貴州的地理特征。我所評(píng)析的貴州籍諸多詩(shī)人，他們世世代代成長(zhǎng)和生活在奇巒異峰之下，山的堅(jiān)毅倔強(qiáng)、剛正剛烈養(yǎng)成這片土地之上人們強(qiáng)硬篤定、堅(jiān)貞果毅的性格；同樣，他們又生活在大江河流之畔，水的悠悠柔情、碧波蕩漾又潤(rùn)澤著他們心底的柔婉含蓄與情思綿長(zhǎng)”；因?yàn)樵?shī)歌，我們大多成了非常要好的朋友。

此刻，擺放在案頭的是貴州納雍籍詩(shī)人羅龍?jiān)娂稌r(shí)光上的蒼涼》打印本。說到納雍，不得不說“納雍詩(shī)歌現(xiàn)象”：眾所周知，上世紀(jì)八九十年代，那是文學(xué)的黃金時(shí)代，也是一些文學(xué)青年才俊光芒初綻或大放異彩的時(shí)代；位于黔西北的納雍縣，迎來貴陽(yáng)求學(xué)的空空、王明貴、田慶中等，在畢節(jié)求學(xué)的居一、睜眠、姜方等，在納雍師范學(xué)院求學(xué)的陳金平、陳俊龍等，加上已在外地工作的陳紹陟、西籬、宋興宇、唐信林、漠血等，形成了納雍最初的詩(shī)歌群體。同一時(shí)期，納雍涌現(xiàn)出了大批文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物，比如“望舒文學(xué)社”和刊物《雍風(fēng)》《小橋》；“奢香文學(xué)社”和刊物《奢香》；還有《黃果樹》《總溪河》《綠芽》等。

納雍籍詩(shī)人作品先后在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《民族文學(xué)》《詩(shī)刊》等國(guó)刊和眾多影響頗大的省刊頻頻亮相，據(jù)可靠資料，納雍詩(shī)人曾在省級(jí)以上刊物發(fā)表作品的超過六十人；在縣市級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表作品的超過一百七十人。截止當(dāng)前，納雍省級(jí)作家協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)三十九人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員七人。新世紀(jì)以來，納雍詩(shī)人獲得“詩(shī)神杯”全國(guó)詩(shī)歌大獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)、《飛天》雜志詩(shī)歌大賽銀獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》新時(shí)期全國(guó)詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)、貴州文藝獎(jiǎng)等各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)超過一百四十多次；有兩人參加了《詩(shī)刊》社舉辦的“青春詩(shī)會(huì)”；入選《中國(guó)詩(shī)歌精選》《中國(guó)詩(shī)歌精選100家》《中國(guó)新詩(shī)三百首》《中國(guó)詩(shī)歌：21世紀(jì)十年精品選編》等各種選集約兩百余次。僅新世紀(jì)以來，在這片詩(shī)歌沃土，隨著時(shí)光風(fēng)雨反復(fù)淘洗，像陳紹陟、西籬、王明貴、空空、姜方、笪亞平、羅龍、周春榮、徐源、蔣能等數(shù)十位老中青詩(shī)人，共同撐起了納雍詩(shī)歌的天空。納雍籍詩(shī)人、著名彝學(xué)專家王明貴在《詩(shī)歌現(xiàn)象構(gòu)建的文學(xué)力量》一文中寫到：“通過多年的發(fā)展，納雍詩(shī)歌的創(chuàng)作水平和整體實(shí)力已經(jīng)超過了綏陽(yáng)，因此，納雍詩(shī)人的貢獻(xiàn)被譽(yù)為‘納雍詩(shī)歌現(xiàn)象’，它是‘黔西北詩(shī)歌現(xiàn)象’中最重要的一個(gè)部分”。下面從三方面淺析羅龍?jiān)娂稌r(shí)光上的蒼涼》。

 

一個(gè)忘不了的地方

 

家鄉(xiāng)、家園是我們每個(gè)人精神和靈魂的棲息地，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革與整合等諸多因素，很多人離開家鄉(xiāng)，與故土漸行漸遠(yuǎn)，這已成為一種常態(tài)，這時(shí)候，很多人對(duì)家鄉(xiāng)故土的情感也不盡相同。不管文化如何多元，社會(huì)形態(tài)怎樣交集，故鄉(xiāng)和家園都是游子內(nèi)心最溫暖的寄托，最強(qiáng)大的精神力量，最溫馨的情感脈絡(luò)。

思鄉(xiāng)之情，懷鄉(xiāng)之愫因人而異，有冷有熱，或淡或濃，但對(duì)于絕大多數(shù)文人墨客，故鄉(xiāng)在其創(chuàng)作生涯中都占有很大比重，往往其作品成就更高或更出色的，多是寫故土親人的作品。雖然他在異鄉(xiāng)的湖畔漫步，在故鄉(xiāng)之外的河邊流連，在城市的霓虹燈下奔走，但故鄉(xiāng)一草一木，一墻一瓦，還是時(shí)常撥動(dòng)他的心弦，于是就有了很多膾炙人口、家喻戶曉的大著名作：比如沈從文的湘西，汪曾祺的高郵，路遙的陜北，陳忠實(shí)的塬上，史鐵生的地壇，遲子建的東北鄉(xiāng)等。

詩(shī)集《時(shí)光上的蒼涼》，也多次寫到家鄉(xiāng)故土，可能因?yàn)樽约阂彩且粋€(gè)長(zhǎng)期遠(yuǎn)離故土家園的人，讀羅龍的文字，深有同感，心有戚戚，比如《彎曲，然后向上》：“故鄉(xiāng)的小路彎曲/母親用它縫補(bǔ)我的童年/故鄉(xiāng)的山峰彎曲/父親用它托起我的人生∥我們?cè)趶澢凶哌^曲曲彎彎/一代又一代，然后向上/一彈，彈到詩(shī)和遠(yuǎn)方∥我們是被彈出去的子彈/而且最終失去抵抗/像八月的雁，在目光盡頭/越走越遠(yuǎn)/剩下一個(gè)人的堅(jiān)持/始終不說話，然后就是想哭”；地處偏遠(yuǎn)封閉、延綿不絕大西南千溝萬(wàn)壑間的小山村，自然被彎彎曲曲的小路連起來，與十萬(wàn)座大山連起來，與十萬(wàn)里江河連起來，與故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)連起來，也與父親的白發(fā)和母親的皺紋連起來。《莊子》里曰：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也”；故鄉(xiāng)彎彎曲曲的路，“母親用它縫補(bǔ)我的童年”“父親用它托起我的人生”，是的，穿著母親縫了又縫、補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服鞋帽在這條路上求學(xué)，踩著晨昏，踩著星月，無數(shù)次走在這條路上 ，因?yàn)楦赣H看護(hù)而內(nèi)心踏實(shí)；這條彎曲的路，父親的父親走過，爺爺?shù)臓敔斪哌^。我注意到，前兩節(jié)詩(shī)人使用“托起我的人生”“一代又一代，然后向上”，這條彎彎曲曲的路，也是一個(gè)家族繁衍生息、不屈不撓的奮斗之路，爺爺托舉兒子，兒子托舉孫子，雖然很累很慢很艱難，但一直向前、向上、向遠(yuǎn)。

結(jié)尾羅龍用“彈出去的子彈、八月的雁、目光盡頭、越走越遠(yuǎn)、堅(jiān)持、就是想哭”等詞句，表達(dá)游子在故鄉(xiāng)之外的孤獨(dú)和落寞，表達(dá)漂泊者在家鄉(xiāng)之遠(yuǎn)的伶仃與寂寥；也折射出一位孤勇者在奮進(jìn)之路上的疲憊與委頓。宋代名家黃庭堅(jiān)在《戲呈孔毅父》里言：“文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠”；唐代詩(shī)人杜荀鶴在《秋日山中寄李處士》里言：“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國(guó)風(fēng)”；俄國(guó)評(píng)論家別林斯基說：“文學(xué)是社會(huì)的家庭教師”；是這樣，一個(gè)作品如果沒有靈魂，不知所云和所指，不能給讀者以啟迪和教誨，我認(rèn)為這個(gè)作品是不成功的。羅龍這首詩(shī)，我讀到了感恩，感恩家鄉(xiāng)山水的哺育之恩，感恩父母親的培養(yǎng)之恩，感恩歷祖歷宗的托舉之恩。

繼續(xù)看《回鄉(xiāng)》：“每一次想到故鄉(xiāng)/疼痛就會(huì)減輕一些/那些草木，喚過我的乳名/那些山水，親過我的肌膚/它們?cè)谖因湴恋墓穷^/打下過深深的烙印∥生活的沉，每一次落在肩上/疼痛總是那么夸張/以至讓我不得不去想/想故鄉(xiāng)燦爛的云，純凈的天空/想小時(shí)候，那些快樂的故事∥不止一次想要回故鄉(xiāng)/安心種那幾畝地，養(yǎng)一些雞鴨/聽他們點(diǎn)歌，嬉戲打鬧/然后坐在木墩上/寫下一些快樂的文字/打理那些寂寞的果實(shí)”；上文曾表達(dá)過相似意思，作家和詩(shī)人大都有個(gè)多次書寫的故鄉(xiāng)，這故鄉(xiāng)既是地理地緣概念上的，也是精神與靈魂深處的。不少人的創(chuàng)作都深植于這個(gè)靈魂的家園，在文學(xué)這片廣袤之地開疆拓土，跑馬圈地，找到一條心靈的歸鄉(xiāng)之路。我十八歲離開位于黃土高原溝壑縱橫的貧瘠家鄉(xiāng)，到如今天命之年，總是大江南北的跑，空閑之余最先想到的就是故鄉(xiāng)，山川河流，樹木花草，雙親身影，炊煙土院等，就給父親打電話，每天一兩次，打了二十余年，四年前父親駕鶴西去，隨老人去的還有我一身骨骼，當(dāng)時(shí)接近崩潰、散架。我要說的是神奇的故鄉(xiāng)，“那些山水，親過我的肌膚”，也浸入了我們的血脈和基因，我們?cè)谑篱g生活多久，它就跟隨多久。

“生活的沉，每一次落在肩上/疼痛總是那么夸張”，曾題海行舟，目不窺園，十年寒窗的人；曾無數(shù)次在考場(chǎng)緊張焦慮，慌張拘謹(jǐn)，大汗涔涔的人；曾在職場(chǎng)廢寢忘食，恪盡職守，奮力拼搏的人，曾被一家老小的疾病教育和衣食住行搞得焦頭爛額的人，都深有體會(huì)“生活的沉”，也體會(huì)到世事之艱，生活之難和命運(yùn)多舛。

很多人與我一樣，兒時(shí)放牛放羊，割草勞作之余，游玩打鬧，嬉戲困乏之余，躺在鄉(xiāng)村的草坡田野，看“燦爛的云，純凈的天空”，說各自理想與憧憬，講“那些快樂的故事”，是的，歲月如白駒過隙，似水流年，“燦爛的云”還在，“純凈的天空”還在，甚至“那些快樂的故事”還依稀想起，但曾經(jīng)的伙伴天各一方，海角天涯，甚至有的陰陽(yáng)兩隔。讀這幾句，一縷世事無法預(yù)料的遺憾，一縷人生無法把控的無奈，一縷時(shí)光已逝、人生易老的喟嘆撲面而來，讓我們措手不及又礙難從命。

第三節(jié)羅龍描繪了一幅多么美好的田園風(fēng)光，既有陶淵明筆下的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”（晉《飲酒·其五》）；也有孟浩然筆下的“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”（唐《過故人莊》）；還有辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”（宋《西江月·夜行黃沙道中》）。對(duì)忙碌大半生的人來說，這樣的休閑時(shí)光離我們當(dāng)然不遠(yuǎn)，我們祝福詩(shī)人隨性而往，隨心而至，隨心所愿。

 

兩位寫不盡的人

 

在我文學(xué)評(píng)論寫作中，很多次分析師長(zhǎng)朋友的作品，一部作品集，在數(shù)百首、或數(shù)十萬(wàn)字的作品里，總是喜歡選一些寫父母的文章來分析，這與我特殊經(jīng)歷有關(guān)：上學(xué)時(shí)學(xué)業(yè)不好，特別是數(shù)理化，讓我一直云里霧里，頗為頭痛，考不上大學(xué)是情理之中的事，加之那時(shí)沉迷于課外書籍，屬于老師不愛家長(zhǎng)不親的人。為謀求前程，只好從軍入伍，遠(yuǎn)赴青藏高原。隨著年齡漸長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)虧欠父母的太多，后悔以前沒聽他們的話，太任性，卻為時(shí)已晚，無法膝下盡孝，成為我大半生的遺憾。我對(duì)把父母寫進(jìn)文章的人內(nèi)心是尊重的。羅龍就是這樣的人，他文字里的父母慈祥仁愛，和藹可親，勤儉孝道。

如《父親和路》：“小時(shí)候，和父親走過的路/如今依稀模糊/不知道出發(fā)和歸期/一路的汗水與艱辛/濕透彎彎曲曲的一生∥如今我是父親/父親卻走在另一條路/沒有我的陪伴/他的孤獨(dú)總找不到安放之處∥而我的兒子與我始終不同路/我始終在奔忙的路上/他始終在燈紅酒綠”；誰(shuí)不記得小時(shí)候父親身后的那個(gè)小尾巴？父親走親訪友，忙里忙外，那個(gè)老在膝前腳下的人早長(zhǎng)大了，偉岸的父親反而佝僂了蒼老了遲緩了。曾記得邊走邊聊、撿石玩土，曾記得調(diào)皮搗蛋、好奇貪玩，“如今依稀模糊”，曾經(jīng)的貧窮艱辛，奔走忙碌，曾經(jīng)的“汗水與艱辛”并沒有走遠(yuǎn)，而是“濕透彎彎曲曲的一生”，猶記得英國(guó)繪本作家雷蒙德·布里格斯說：“父親和兒子的感情截然不同，父親的愛是兒子本人，而兒子的愛則是對(duì)父親的回憶”。

“如今我是父親/父親卻走在另一條路”，走在說長(zhǎng)也長(zhǎng)說短也短的人生旅途，驀然回首，當(dāng)我們懷戀父親，細(xì)捋他德行與品性，品味他傾灑在浮世的一個(gè)個(gè)故事時(shí)，我們已是別人的父親，或神昏意亂、心勞意攘，或焦頭爛額、內(nèi)外交困。這時(shí)候，作者筆下的父親，常帶有懊惱與懺悔，反思與內(nèi)省成分了。“沒有我的陪伴/他的孤獨(dú)總找不到安放之處”，是的，我們小時(shí)候，父親曾挺拔偉岸、力大如牛，曾神通廣大、無所不能，可隨著家庭越來越大，成員越來越多，上有老下有小，父親就顯得力不從心，心余力絀。只好用沉默寡言和妥協(xié)退讓遮擋來自生活的全部壓迫。這樣的路爺爺走過，父親走過，我們也正在行走。羅龍筆下的父親，與絕大多數(shù)父親一樣，是卑微的，但他對(duì)兒女的情感是真摯真誠(chéng)的；是平凡的，但他對(duì)兒女的愛是崇高偉大的。  

作品末節(jié)，羅龍使用了“兒子與我”“我與他”“同路與不同路”“奔忙的路上與燈紅酒綠”等排比句式，表達(dá)了父子之間年齡與代溝上的差異，認(rèn)知與三觀上的差異，行為與做法上的差異，及至生活方式和人生態(tài)度的差異。表達(dá)了內(nèi)心的忐忑與焦慮，痛惜與缺憾，讓人印象深刻。

再看《母親》：“喊一聲媽，透著奶氣/就濕了生活/母親流過的汗水，以后/都成了我們思念的淚∥我們一遍又一遍地耕種/母親遺留的土地/就像耕種她遺留的一生∥老屋還在，母親影子還在/那些雞鳴狗吠，牛哞馬嘶/那些包谷林的笑聲/蕎麥，酒香/那些嬰兒的啼哭以及走失的青春/跟在母親身后，漸行漸遠(yuǎn)∥我就是一個(gè)離家出走的孩子/再也找不到回家的路”；我在文學(xué)創(chuàng)作中，父親與母親之間，基本上是寫父親，因?yàn)樗簧倘柝?fù)重，操心勞力，因?yàn)樗w弱多病，無數(shù)次住院，因?yàn)樗麩釔畚淖郑簧植会尵恚€因?yàn)樗屏既屎瘢⒗暇促t。四年前父親離開，我近兩年都走不出來，后來以詩(shī)歌的方式寫父親，約六十首詩(shī)寫下來，內(nèi)心敞亮豁達(dá)了、釋然釋懷了，接受了老人的漸行漸遠(yuǎn)。寫母親太少讓我常常感到恥辱；其實(shí)父親大半生在外上班，絕大多數(shù)時(shí)間姐弟四人由母親照料，左鄰右舍的欺壓凌辱，生產(chǎn)隊(duì)干部的打壓排擠，重體力勞動(dòng)后的精疲力竭，母親身心俱疲卻又無依無靠，只能拿調(diào)皮的我們出氣，忘不了小時(shí)候我身上總是青一塊紫一塊，有玩耍攀爬打鬧時(shí)擦傷碰傷的，也有不少是母親留下的。

是的，在我數(shù)十年的文字閱讀中，看到了太多運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山的英雄豪杰；太多富可敵國(guó)、一擲千金的巨商富豪，太多講講段子唱唱歌拍拍影視的明星，都被別人或自己歌功頌德，交口稱譽(yù)，樹碑立傳；就想起年過八旬的母親，近幾年這種感觸更強(qiáng)烈一些。第一節(jié)“喊一聲媽，透著奶氣/就濕了生活”，這一聲，應(yīng)該是世界上最通用最廣泛最溫暖的叫聲吧！這一聲，就是我每天通過電話或監(jiān)控喊母親與她的應(yīng)答吧！這一聲，應(yīng)該就是兒子每次進(jìn)門喊他媽媽的聲音吧！這一聲，喊的人幸福，答的人幸福，連現(xiàn)場(chǎng)的空氣也幸福。

“母親流過的汗水，以后/都成了我們思念的淚”，一代人有一代人的艱辛和幸福，時(shí)代不同，艱辛與幸福的比重是不一樣的，像羅龍和我的父輩，基本上出生在上世紀(jì)三四十年代，小時(shí)候硝煙翻滾，兵荒馬亂，衣不蔽體，食不果腹；上學(xué)基本與他們無緣；稍大點(diǎn)全國(guó)解放，祖國(guó)山河一片紅，弟妹接踵而至，他們?yōu)榇笕朔謶n解愁，以大帶小，里里外外當(dāng)大人用。再大點(diǎn)，十五六七，在父母撮合下草草結(jié)婚并生子，一個(gè)接一個(gè)，漫長(zhǎng)的撫養(yǎng)任務(wù)就開始了，牛馬般的勞動(dòng)，牛馬般的汗水，牛馬般的飲食，基本上貫穿了整個(gè)人生，直到桑榆暮景，風(fēng)燭殘年，燈枯油盡。

第二節(jié)“我們一遍又一遍地耕種/母親遺留的土地”，個(gè)人認(rèn)為有兩層意指：一是現(xiàn)實(shí)意義上的大地和土地，現(xiàn)實(shí)意義上的勞動(dòng)和生產(chǎn)。最主要的是要繼承母親博大的胸襟胸懷，廣博的慈悲善良，以及質(zhì)樸勤勉、節(jié)約孝道的高尚品德。不管是母親還是兒女，二者密不可分，相得益彰。是的，在廣袤時(shí)空下，在滾滾紅塵中，父輩們是普通人，我們也是普通人，普通人自然有各自普通的故事，但是所有普通人的故事匯合起來，誰(shuí)說不是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩浩蕩蕩的偉大歷史？

我在認(rèn)真品味羅龍?jiān)娮鞯臅r(shí)候，有兩個(gè)字一直繞于腦際，就是“真”和“誠(chéng)”，他沒有凌空虛蹈、蜻蜓點(diǎn)水，沒有霧氣騰騰、淺嘗輒止，更沒有當(dāng)下一些人的玩詞耍句、故作深沉。梁代文論家劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》里曰：“故文能宗經(jīng)，體有六義：一則情深而不詭，二則風(fēng)清而不雜，三則事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫”。清朝學(xué)者黃子云在《野鴻詩(shī)的》里言：“詩(shī)不外情事景物，情事景物要不離于真實(shí)無偽。一日有一日之情，一日有一日之景，作詩(shī)者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠(chéng)矣。不真不誠(chéng)，下筆安能變易而不窮”？第三節(jié)羅龍用了“老屋、母親影子、雞鳴狗吠、牛哞馬嘶、包谷林、蕎麥、酒香、嬰兒的啼哭”等詞語(yǔ)，這是真實(shí)的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村的真實(shí)，觸目所指、觸手可及的事物，是無數(shù)鄉(xiāng)村人們生存生活的物質(zhì)支撐，這片土地養(yǎng)育了歷祖歷宗，還將哺育我們的子孫萬(wàn)代。

末節(jié)“我就是一個(gè)離家出走的孩子/再也找不到回家的路”，讀這兩句，就想起作家畢淑敏在《孝心無價(jià)》里的話：“父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途”；也看到網(wǎng)絡(luò)上的一些流行語(yǔ)：“有父母的地方就是家，沒有了父母，世界再大也無法安放靈魂”。這里詩(shī)人用憂郁惆悵的筆觸，含蓄深沉的氛圍營(yíng)造，低沉低緩的節(jié)奏語(yǔ)調(diào)，既寫對(duì)母親的深深緬懷，又寫在浮世孤獨(dú)無依的凄冷。  

 

一條不平坦的路

 

羅龍的職業(yè)是教育工作者，加強(qiáng)青少年品格品德修為，提升莘莘學(xué)子世界觀人生觀價(jià)值觀認(rèn)知水平，培養(yǎng)有理想有道德有知識(shí)有紀(jì)律的好學(xué)生是其職責(zé)與使命，可能是他經(jīng)常思考人生，思悟命運(yùn)價(jià)值和道德取向等原因，他的文字這方面題材頗多，細(xì)嚼慢咽，悠悠回味，感觸和啟迪甚多。

比如《五月，我的淚挺無助》：“一滴渾濁的淚，漲成江水/一個(gè)無助的詩(shī)人，跳進(jìn)自己的眼淚自殺/這已經(jīng)成兩千多年的故事/我只有用一些粽子來安慰他/安慰那些在眼淚游走的魚/其實(shí)他們都挺無奈∥有的人，為了活著而死亡/有的人，為了死亡而活著∥成天被垃圾資料壓趴的人們/在通報(bào)、處分的陰影/總是見不到他們眼淚/以至背負(fù)太多/死反而是一種奢侈∥五月，我的淚挺無助/離婚。單身。裝修……/以及讓兒子娶妻生子/每一種幸福都需要按揭∥五月，我的淚挺無助/我們都想叫屈/祭奠別人的同時(shí)也祭奠自己/所以，在暴漲的江水/我們都想掙扎上岸/在一首詩(shī)里，活出自己來”。

第一節(jié)“一個(gè)無助的詩(shī)人，跳進(jìn)自己的眼淚自殺”，讀到這里，可能一些讀者會(huì)想起屈原在《國(guó)殤》里的名句：“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”；還想起《謬諫·怨靈修之浩蕩兮》里：“悲太山之為隍兮，孰江河之可枯？原承閒而效志兮，恐犯忌而干諱”。“我只有用一些粽子來安慰他”，端午節(jié)很多地方賽龍舟，可謂百舸爭(zhēng)流，劈風(fēng)斬浪，力爭(zhēng)上游，這是屈原勇毅前行、不屈不撓精神的寫照；千家萬(wàn)戶餐桌上的粽子，線條分明、有棱有角的形狀，影射屈原守正不移、方正不阿的崇高品格；如銀似雪、潔白無瑕的糯米，影射屈原高潔純凈、素雅圣潔的情操；層層包裹的紅棗，影射屈原對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)同胞紅彤彤、熱乎乎的赤膽忠心；而插在很多人家門楣上的柳枝，柔軟輕垂，綿綿無骨，像人們緬懷先賢忠魂的淚。

“有的人，為了活著而死亡/有的人，為了死亡而活著”，這兩句極力稱頌像屈原、司馬遷、岳飛、錢學(xué)森、袁隆平、南仁東等民族脊梁竭盡全力、精忠報(bào)國(guó)、功勛卓著的高尚品格，同樣有意識(shí)地批評(píng)一些人好逸惡勞、渾渾噩噩、尸位素餐，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民毫無用處。在單位，有“成天被垃圾資料壓趴的人們”，有“在通報(bào)、處分的陰影”下，如履薄冰、如臨深淵的人。相反也有一些人上班圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，下班圍著飯局轉(zhuǎn)，有空圍著娛樂場(chǎng)所轉(zhuǎn)；道盡職場(chǎng)相沿成習(xí)的規(guī)則。第四節(jié)與其說是詩(shī)歌，倒不如說是滿腹委屈的宣泄，是生活多艱的傾訴，是對(duì)命運(yùn)造化的述說；真誠(chéng)真摯真實(shí)，沒有華而不實(shí)、花拳繡腿，沒有虛情假意、羊質(zhì)虎皮；讓讀者感受到就是寫左鄰右舍和街頭巷尾，就是寫親戚朋友和家庭生活。突然想起國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》里所言：“詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月；又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂”；也想起諾獎(jiǎng)獲得者俄羅斯詩(shī)人帕斯捷爾納克的一句話：“詩(shī)歌不必到天上去找，要善于彎腰，詩(shī)歌在草地上”。

結(jié)尾給我的強(qiáng)烈感受是深有同感，是的，無容置疑，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科技的突飛猛進(jìn)，人們物質(zhì)生活大大提升了，這些成果是祖輩無論如何都想象不到的，可即便如此，還有不少人覺得“我的淚挺無助”“我們都想叫屈”，在“祭奠別人的同時(shí)也祭奠自己”；個(gè)人認(rèn)為，還是因?yàn)槿藗儾煌＿M(jìn)行著比較，這比較是橫向的，正應(yīng)了“人比人氣死人”的俗語(yǔ)，故而建議人們進(jìn)行縱向比較，與自己從前比，與自己先輩比，心理就平衡了。當(dāng)然也有社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多因素，比如教育醫(yī)療、住房交通、婚嫁觀念及成本等。“在暴漲的江水/我們都想掙扎上岸”，這兩句表達(dá)了在塵世間的艱辛艱難與困苦無奈；《道德經(jīng)·老子·第九章》里：“持而盈之，不如其已”；《呂氏春秋》里：“全則必缺，極則必反，盈則必虧”；而靈隱寺里一幅楹聯(lián)則講得更通透：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心”。其實(shí)不完美，未能如愿，不盡人意才是真正的人生、真正的現(xiàn)實(shí)，是作為我們?nèi)说乃廾?/p>

最后品析《光陰成雪》：“厚厚的雪，埋葬內(nèi)心的蒼涼/童年的笑語(yǔ)浮出/我以為一地的白，就是遼闊的江山∥在世俗的眼中，瘦下的詩(shī)歌/每一個(gè)詞都瘦成，堅(jiān)硬的骨頭/我始終不敢托出春天/山巒，草地，河流/它們內(nèi)心的洶涌，掩蓋在/雪靜寂的光芒下∥我的潔白始終是多余的/她的內(nèi)心始終有那么一些塵洉/讓我不敢痛恨，當(dāng)初許下的誓言∥就讓光陰成雪吧，在一片落葉的背后/風(fēng)雨陽(yáng)光始終是鋪墊/在時(shí)間的縫隙，你有你，用淚磨出的悲傷/我有我，用光陰打造出堅(jiān)韌的考量”。

詩(shī)人以大雪比喻時(shí)光，或者說以時(shí)光喻指一場(chǎng)大雪，這場(chǎng)雪覆蓋了童年與現(xiàn)實(shí)的落差，雪的潔白與內(nèi)心蒼涼形成鮮明對(duì)比，突顯出時(shí)光流轉(zhuǎn)中一個(gè)人生命狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。那些被一場(chǎng)大雪淹沒的，不僅僅只是“童年的笑語(yǔ)”，童年的身影和童年的故事，更是歲月變遷中難以言說的失落與惆悵。“我以為一地的白，就是遼闊的江山”，光陰的匆促，歲月的流逝，華發(fā)的生長(zhǎng)，皺紋的加深，讓我們不得不回望來時(shí)的路，是荊棘叢生？是亂世密布？那些一起游玩追逐于上學(xué)路上，那些活潑靈動(dòng)、英姿颯爽在操場(chǎng)上，那些海誓山盟、一起唱歌一起憂傷的伙伴都在哪里？似在昨日，又像過去多年，內(nèi)心一片空白，空白像這場(chǎng)大雪，這是很多人的人生，“是遼闊的江山”。

第二節(jié)“瘦下的詩(shī)歌/每一個(gè)詞都瘦成，堅(jiān)硬的骨頭”，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸勾勒出世俗之上、紅塵之下諸多蒼生的艱辛，在時(shí)光的經(jīng)緯間編織出各自獨(dú)特的精神圖景，多像一條浩浩蕩蕩的河，裹挾著悲歡離合，興衰榮辱和聚散離合。一個(gè)“瘦”字，讓我們產(chǎn)生很多遐想，當(dāng)下有“瘦”下去的信念，有“瘦”下去的愛戀，有“瘦”下去的精神和“瘦”下去的情懷，但總有一些人再“瘦”都是“堅(jiān)硬的骨頭”，是滿滿的鈣質(zhì)，我把它承作中國(guó)的脊梁。“內(nèi)心的洶涌，掩蓋在/雪靜寂的光芒下”，羅龍的詩(shī)在藝術(shù)表達(dá)上有其獨(dú)特的意象，強(qiáng)化了時(shí)光匆促與歲月蒼涼這一主題，詩(shī)人善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔而富有張力的語(yǔ)言，增添詩(shī)歌的意境美，更深刻通透的影射歲月之滄桑，時(shí)空之浩淼，生命之可貴。

行走在時(shí)光維度，傾聽內(nèi)心深沉情思，是羅龍?jiān)姼枨楦斜磉_(dá)的主要方式，有對(duì)歲月的追憶，對(duì)往昔的眷戀，對(duì)過去故事的剪輯，更多是對(duì)未來的期許，對(duì)昔日情感的回味與悠長(zhǎng)時(shí)光交織在一起，并在時(shí)光之河中積淀，愈發(fā)沉摯和堅(jiān)定，有一種難以言說的凝絕。結(jié)尾詩(shī)人使用“光陰、時(shí)間、落葉、悲傷、用淚磨出”等詞語(yǔ)，巧妙鏈接，嚴(yán)絲合縫，描摹時(shí)間長(zhǎng)河裹挾的憂郁憂愁和悲涼無奈，當(dāng)然也有溫情溫暖和欣悅甘甜，這就是本來的人生和命運(yùn)，讓我們珍愛眼前擁有的一切，在光陰的磨礪中變得堅(jiān)毅無畏，“打造出堅(jiān)韌的考量”。

據(jù)我所知，羅龍1990年在畢節(jié)師范學(xué)校就讀時(shí)就擔(dān)任校刊《晨鐘報(bào)》主編并開始文學(xué)創(chuàng)作，這樣算來，已整整三十五年了。一個(gè)被金蟾大山和馬鬃嶺養(yǎng)育的漢子，一個(gè)被總溪河、鼠仲河滋潤(rùn)的男兒，在詩(shī)歌像太陽(yáng)般普照的詩(shī)鄉(xiāng)納雍，羅龍和他的文字，注定要被“光陰”銘記，被“山巒，草地，河流”傳唱，要被文朋詩(shī)友反復(fù)吟哦。

是的，增加的只是年齡，不老的永遠(yuǎn)是青春，是激情，是詩(shī)歌，是我們?cè)鯓訉懸矊懖煌甑墓枢l(xiāng)和時(shí)代，羅龍有理由寫出更多更美的作品。   

 

作者簡(jiǎn)介：

羅龍，生于1972年2月，貴州納雍人，中學(xué)高級(jí)教師；1990年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾任畢節(jié)師范校刊《晨鐘報(bào)》主編；《燕京詩(shī)刊》編輯；半朵中文網(wǎng)專欄作家；貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員；《天津詩(shī)人》教師詩(shī)歌檔案主持人。作品散見：《詩(shī)選刊》《中國(guó)詩(shī)歌》《綠風(fēng)詩(shī)刊》《貴州作家》《貴州日?qǐng)?bào)》《現(xiàn)代青年》《散文詩(shī)》等，出版詩(shī)集《玫瑰園的秋天》《羅龍作品選》《時(shí)光上的蒼涼》等。入選《中國(guó)漢詩(shī)年鑒》《新世紀(jì)詩(shī)選》《貴州詩(shī)人四十年》《21世紀(jì)貴州詩(shī)歌檔案》《高中語(yǔ)文課外讀物》等。獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)、解放軍文化部舉辦的“軍旅情.強(qiáng)軍夢(mèng)”全國(guó)詩(shī)歌大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；中國(guó)作協(xié)“詩(shī)刊”社主辦的“禮贊祖國(guó).詩(shī)韻鄉(xiāng)村”全國(guó)詩(shī)歌大賽三等獎(jiǎng)；貴州電視臺(tái)、貴州詩(shī)人協(xié)會(huì)主辦的“龍宮詩(shī)會(huì)”全國(guó)詩(shī)歌大賽三等獎(jiǎng)等。在畢節(jié)電視臺(tái)播出個(gè)人專訪：一個(gè)鄉(xiāng)村教師的詩(shī)意人生。

史映紅：男，甘肅莊浪人，70后，筆名桑雪；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評(píng)論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

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