數(shù)字浪潮下，中國(guó)文化出海的星辰征途

 

作者：袁竹

 

引言：數(shù)字時(shí)代，文化遠(yuǎn)航的新起點(diǎn)

 

在人類(lèi)文明發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一次重大的技術(shù)變革都如同洶涌澎湃的浪潮，深刻地重塑著社會(huì)的方方面面，文化領(lǐng)域自然也難以例外。當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾駛?cè)霐?shù)字文明時(shí)代，信息技術(shù)以前所未有的速度和廣度，打破了時(shí)間與空間的重重桎梏，為中國(guó)文化的出海征程開(kāi)辟了一條嶄新且充滿無(wú)限可能的航道。

回首往昔，中國(guó)文化的海外傳播之路充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的文化輸出模式，受限于語(yǔ)言的巨大差異、地理距離的遙遠(yuǎn)阻隔以及傳播渠道的嚴(yán)重匱乏，常常面臨著諸多困境。例如，中國(guó)文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》，這部蘊(yùn)含著深厚中華文化底蘊(yùn)的鴻篇巨制，其英譯本的誕生往往需要譯者耗費(fèi)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的斟酌與打磨，才能將其中的精妙韻味和復(fù)雜情感以另一種語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。即便如此，在傳播過(guò)程中，由于文化背景的截然不同，西方讀者在理解書(shū)中細(xì)膩的情感、復(fù)雜的人際關(guān)系以及獨(dú)特的文化意象時(shí)，仍然存在著較大的障礙。京劇，作為中國(guó)的國(guó)粹，其獨(dú)特的唱腔、精美的服飾和程式化的表演，在國(guó)內(nèi)深受民眾喜愛(ài)。然而，當(dāng)京劇試圖走出國(guó)門(mén)，在海外進(jìn)行巡演時(shí)，其輻射范圍卻往往局限于華人社群。究其原因，除了語(yǔ)言和文化的隔閡之外，傳統(tǒng)的演出形式難以適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，也是導(dǎo)致其難以在更廣泛的國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩的重要因素。

時(shí)過(guò)境遷，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，這一局面得到了根本性的改變。如今，AI 動(dòng)態(tài)翻譯技術(shù)的出現(xiàn)，宛如一場(chǎng)及時(shí)雨，極大地提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外出版的效率。通過(guò)先進(jìn)的算法和海量的語(yǔ)料庫(kù)，AI 能夠在短時(shí)間內(nèi)將中文作品翻譯成多種外語(yǔ)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠以更快的速度、更廣泛的范圍傳播到世界各地。算法推薦技術(shù)則讓中國(guó)影視作品能夠精準(zhǔn)地觸達(dá)全球不同地區(qū)、不同文化背景的觀眾。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，這部展現(xiàn)唐代盛世風(fēng)貌和復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的劇集，通過(guò)算法推薦，成功地吸引了阿拉伯世界 Z 世代的目光。他們被劇中精美的服飾、宏偉的建筑、緊張刺激的劇情以及深刻的文化內(nèi)涵所深深吸引，從而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在數(shù)字文明時(shí)代的浪潮中，一系列現(xiàn)象級(jí)的文化產(chǎn)品如璀璨星辰般閃耀在國(guó)際舞臺(tái)上，其中《黑神話：悟空》和《原神》便是最為耀眼的兩顆明星。《黑神話：悟空》以中國(guó)古典神話《西游記》為藍(lán)本，憑借其精美的畫(huà)面、流暢的動(dòng)作設(shè)計(jì)、扣人心弦的劇情以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的深度挖掘和巧妙運(yùn)用，一經(jīng)推出便在全球范圍內(nèi)引發(fā)了轟動(dòng)。游戲中，玩家仿佛穿越時(shí)空，置身于一個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界。他們可以操控孫悟空，揮舞著金箍棒，與各種妖魔鬼怪展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗；也可以探索神秘的古代遺跡，領(lǐng)略中國(guó)古代建筑、服飾、藝術(shù)等方面的獨(dú)特魅力。在海外游戲社區(qū)和社交平臺(tái)上，《黑神話：悟空》收獲了無(wú)數(shù)玩家的點(diǎn)贊和好評(píng)。許多外國(guó)玩家為了更深入地理解游戲中的文化內(nèi)涵，甚至開(kāi)始閱讀《西游記》原著，掀起了一股學(xué)習(xí)中國(guó)文化的熱潮。

《原神》同樣以其獨(dú)特的魅力征服了全球玩家。這款開(kāi)放世界冒險(xiǎn)游戲，在宏觀設(shè)定上融入了多元的文化元素，構(gòu)建了一個(gè)豐富多彩、充滿奇幻色彩的提瓦特大陸。其中，“璃月” 地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，其精美的中式建筑、悠揚(yáng)的傳統(tǒng)音樂(lè)、獨(dú)特的角色形象以及蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的劇情，讓全球玩家沉浸其中，流連忘返。玩家們?cè)谔剿髁г碌倪^(guò)程中，不僅能夠欣賞到美輪美奐的風(fēng)景，還能深入了解中國(guó)的歷史、文化和哲學(xué)思想。從亭臺(tái)樓閣、軒榭廊舫的建筑風(fēng)格，到取材自張家界、黃龍自然保護(hù)區(qū)等地的地貌塑造，再到劇情中展現(xiàn)的中華民族勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友善、重情重義等美好品德，無(wú)一不讓外國(guó)玩家感受到中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。許多國(guó)外玩家因?yàn)橄矏?ài)《原神》，而主動(dòng)學(xué)習(xí)中文，深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等，《原神》成為了他們了解中國(guó)文化的一扇窗口。

這些現(xiàn)象級(jí)案例的出現(xiàn)，絕非偶然，而是數(shù)字時(shí)代技術(shù)賦能與文化創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的必然結(jié)果。它們不僅展示了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大實(shí)力和創(chuàng)新能力，更為中國(guó)文化出海帶來(lái)了全新的機(jī)遇與變革。中國(guó)文化出海不再僅僅是簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)品輸出，而是借助數(shù)字技術(shù)的力量，實(shí)現(xiàn)了從地域文化到全球價(jià)值的范式躍遷。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)文化不僅在國(guó)際市場(chǎng)上獲得了商業(yè)成功，更在全球范圍內(nèi)引發(fā)了廣泛的文化共鳴，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。

基于此，深入剖析中國(guó)文化出海在數(shù)字文明時(shí)代的發(fā)展邏輯、創(chuàng)新路徑以及面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這不僅有助于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)更好地把握時(shí)代脈搏，在國(guó)際市場(chǎng)上取得更大的突破，也將為推動(dòng)全球文化的多元共生、交流互鑒貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

 

一、技術(shù)破壁：開(kāi)啟文化傳播新航道

 

（一）打破物理邊界，重塑傳播鏈條

在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中，文化傳播始終面臨著諸多難以逾越的障礙。傳統(tǒng)時(shí)代，語(yǔ)言壁壘宛如一道高聳的城墻，橫亙?cè)诓煌幕g，使得文化的交流與傳播困難重重。地理阻隔則像一片廣袤無(wú)垠的沙漠，讓信息的傳遞舉步維艱。在那個(gè)時(shí)代，文化輸出的道路充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。

以中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》為例，這部被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)的鴻篇巨制，其英譯本的誕生可謂是歷經(jīng)波折。由于中英兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法、詞匯、文化背景等方面存在著巨大的差異，譯者需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，對(duì)每一個(gè)字詞、每一句話進(jìn)行深入的研究和推敲，才能將其中的精妙韻味和復(fù)雜情感以英語(yǔ)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)。一部高質(zhì)量的《紅樓夢(mèng)》英譯本，往往需要譯者花費(fèi)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，才能完成。即便如此，在傳播過(guò)程中，由于西方讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解有限，他們?cè)诶斫鈺?shū)中細(xì)膩的情感、復(fù)雜的人際關(guān)系以及獨(dú)特的文化意象時(shí)，仍然存在著較大的障礙。

京劇，作為中國(guó)的國(guó)粹，其獨(dú)特的唱腔、精美的服飾和程式化的表演，在國(guó)內(nèi)深受民眾喜愛(ài)。然而，當(dāng)京劇試圖走出國(guó)門(mén)，在海外進(jìn)行巡演時(shí)，卻面臨著諸多困境。地理距離的遙遠(yuǎn)使得京劇的海外演出成本高昂，而且傳統(tǒng)的演出形式難以適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，再加上語(yǔ)言和文化的隔閡，導(dǎo)致其輻射范圍往往局限于華人社群，難以在更廣泛的國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，這一局面得到了根本性的改變。AI 動(dòng)態(tài)翻譯技術(shù)的出現(xiàn)，宛如一把銳利的寶劍，斬?cái)嗔苏Z(yǔ)言壁壘這一阻礙文化傳播的荊棘。通過(guò)先進(jìn)的算法和海量的語(yǔ)料庫(kù)，AI 能夠在短時(shí)間內(nèi)將中文作品翻譯成多種外語(yǔ)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠以更快的速度、更廣泛的范圍傳播到世界各地。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在 AI 翻譯技術(shù)的助力下，中國(guó)網(wǎng)文出海迎來(lái)了爆發(fā)式增長(zhǎng)。2024 年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場(chǎng)規(guī)模達(dá) 50.7 億元，同比增長(zhǎng) 16.5%；出海作品數(shù)量突破 96 萬(wàn)部，覆蓋 3.52 億全球用戶。2024 年，起點(diǎn)國(guó)際新增 AI 翻譯網(wǎng)文作品超過(guò) 3200 部，占平臺(tái)中文翻譯作品總量近一半，在平臺(tái)暢銷(xiāo)榜前 100 名中的占比約四成 。得益于 AI 技術(shù)的應(yīng)用，起點(diǎn)國(guó)際的網(wǎng)文翻譯效率提升了近百倍，成本降低超九成，極大地加速了中國(guó)網(wǎng)文出海進(jìn)程，一鍵出海、全球追更已成新態(tài)。

算法推薦技術(shù)則像一雙精準(zhǔn)的導(dǎo)航儀，讓中國(guó)影視作品能夠精準(zhǔn)地觸達(dá)全球不同地區(qū)、不同文化背景的觀眾。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，這部展現(xiàn)唐代盛世風(fēng)貌和復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的劇集，通過(guò)算法推薦，成功地吸引了阿拉伯世界 Z 世代的目光。他們被劇中精美的服飾、宏偉的建筑、緊張刺激的劇情以及深刻的文化內(nèi)涵所深深吸引，從而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。算法推薦技術(shù)根據(jù)用戶的瀏覽歷史、搜索記錄、點(diǎn)贊評(píng)論等行為數(shù)據(jù)，分析用戶的興趣偏好，然后將與之匹配的影視作品推送給用戶，大大提高了影視作品的傳播效率和精準(zhǔn)度。

數(shù)字時(shí)代，AI 動(dòng)態(tài)翻譯、算法推薦等技術(shù)打破了傳統(tǒng)時(shí)代文化傳播的物理邊界，創(chuàng)造了 “文化解碼 - 數(shù)字轉(zhuǎn)譯 - 全球分發(fā)” 的新型傳播鏈條。這一新型傳播鏈條的出現(xiàn)，使得文化傳播的效率和精準(zhǔn)度得到了極大的提升，為中國(guó)文化出海開(kāi)辟了一條嶄新的航道。在這條航道上，中國(guó)文化能夠更加順暢地駛向世界各地，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。 

（二）文明基因的數(shù)字化重生

數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。它如同一位神奇的魔法師，將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為 “可編程的文明基因”，讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

敦煌研究院的 “數(shù)字供養(yǎng)人” 項(xiàng)目，便是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化深度融合的一個(gè)成功典范。該項(xiàng)目利用游戲引擎，將敦煌壁畫(huà)中的佛教故事以交互敘事的方式呈現(xiàn)給全球玩家。玩家在游戲中，可以通過(guò)完成各種任務(wù)，解鎖不同的故事章節(jié)，深入了解壁畫(huà)中的佛教文化。這種創(chuàng)新的方式，不僅讓玩家身臨其境地感受到了敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)魅力，更讓他們?cè)趨⑴c互動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)佛教文化有了更深刻的理解。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，敦煌壁畫(huà)不再是靜態(tài)的、遙遠(yuǎn)的藝術(shù)珍品，而是成為了可參與、可共創(chuàng)的數(shù)字生命體，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，走向了世界。

故宮推出的元宇宙書(shū)畫(huà)展，同樣令人矚目。在這個(gè)展覽中，觀眾可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）設(shè)備，身臨其境地欣賞《千里江山圖》等珍貴書(shū)畫(huà)作品。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用，確保了這些作品的筆觸肌理在虛擬空間中能夠永恒留存，不受時(shí)間和空間的限制。觀眾可以在元宇宙中，從不同的角度、不同的距離，仔細(xì)欣賞書(shū)畫(huà)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感受古人的精湛技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這種數(shù)字化的展示方式，不僅讓更多的人有機(jī)會(huì)欣賞到故宮的珍貴文物，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供了新的思路和方法。

在游戲領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用更是豐富多彩。許多游戲以中國(guó)古代神話、歷史故事為背景，將《山海經(jīng)》中的神獸、《三國(guó)演義》中的英雄等元素融入其中，打造出了一個(gè)個(gè)充滿奇幻色彩和文化底蘊(yùn)的游戲世界。在這些游戲中，玩家可以操控著具有傳統(tǒng)文化特色的角色，使用各種神奇的技能，與敵人展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗。例如，《黑神話：悟空》以中國(guó)古典神話《西游記》為藍(lán)本，將孫悟空這一經(jīng)典形象進(jìn)行了全新的演繹。游戲中，孫悟空的金箍棒、七十二變等技能被生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，玩家可以在游戲中體驗(yàn)到孫悟空的英勇和智慧，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)游戲這一載體，傳統(tǒng)文化元素得到了更廣泛的傳播，吸引了大量年輕玩家的關(guān)注和喜愛(ài)。

互動(dòng)影視也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的途徑。一些互動(dòng)影視作品將《論語(yǔ)》的哲思、《史記》的故事等轉(zhuǎn)化為分支劇情，讓觀眾在觀看的過(guò)程中，通過(guò)選擇不同的選項(xiàng)，影響劇情的發(fā)展和結(jié)局。這種互動(dòng)式的體驗(yàn)，讓觀眾不再是被動(dòng)的接受者，而是成為了故事的參與者和創(chuàng)造者。他們?cè)趨⑴c劇情的過(guò)程中，能夠更加深入地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化元素在游戲、互動(dòng)影視等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化不再是靜態(tài)的陳列品，而是成為了可參與、可共創(chuàng)的數(shù)字生命體。它滿足了用戶在技術(shù)時(shí)代對(duì)交互體驗(yàn)的需求，也激發(fā)了人們對(duì)異域文明的探索渴望。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，傳統(tǒng)文化的文明基因得以數(shù)字化重生，在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，為中國(guó)文化出海奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

二、制度破局：培育文化出海的熱帶雨林

 

（一）政策與市場(chǎng)的協(xié)同力量

文化出海，絕非一蹴而就，它需要強(qiáng)大的推動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的保障。在這一過(guò)程中，制度創(chuàng)新扮演著至關(guān)重要的角色，它猶如一片肥沃的熱帶雨林生態(tài)，為文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)分和支持。

中影集團(tuán)的混合所有制改革，無(wú)疑是文化產(chǎn)業(yè)制度創(chuàng)新的一個(gè)成功典范。作為中國(guó)電影行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，中影集團(tuán)在改革的浪潮中勇立潮頭，積極探索適應(yīng)市場(chǎng)需求的發(fā)展模式。通過(guò)引入多元化的投資主體，中影集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，激發(fā)了企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。在混合所有制的框架下，中影集團(tuán)充分整合各方資源，加大了對(duì)電影創(chuàng)作、生產(chǎn)、發(fā)行等環(huán)節(jié)的投入，推動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化進(jìn)程。《流浪地球》這部具有里程碑意義的科幻電影，便是中影集團(tuán)混合所有制改革成果的集中體現(xiàn)。影片在制作過(guò)程中，運(yùn)用了大量先進(jìn)的特效技術(shù)和制作工藝，打造出了震撼人心的視覺(jué)效果。同時(shí)，影片在劇情設(shè)置、角色塑造等方面也下足了功夫，展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵。《流浪地球》的成功，不僅在于其在國(guó)內(nèi)取得了巨大的票房成功，更在于它在國(guó)際市場(chǎng)上的廣泛傳播，讓世界看到了中國(guó)電影的實(shí)力和潛力。

國(guó)家對(duì)文化出口重點(diǎn)企業(yè)的培育，同樣為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。截至目前，三批共計(jì) 1140 家國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)，如同一顆顆璀璨的明星，在文化產(chǎn)業(yè)的天空中閃耀著光芒。這些企業(yè)涵蓋了影視、動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，它們憑借自身的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，成為了中國(guó)文化出海的主力軍。這些重點(diǎn)企業(yè)形成了一條完整的 “創(chuàng)作 - 孵化 - 推廣” 產(chǎn)業(yè)鏈條。在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，企業(yè)充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶藏，結(jié)合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求，打造出了一系列具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品。在孵化環(huán)節(jié)，企業(yè)為文化產(chǎn)品提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)資金支持、技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)等方式，助力文化產(chǎn)品不斷完善和發(fā)展。在推廣環(huán)節(jié)，企業(yè)利用自身的渠道和資源，將文化產(chǎn)品推向全球市場(chǎng)，讓世界各國(guó)的消費(fèi)者能夠欣賞到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

這種 “有效市場(chǎng) + 有為政府” 的協(xié)同模式，是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制勝法寶。市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中發(fā)揮著決定性作用，它能夠敏銳地捕捉到市場(chǎng)需求的變化，激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的效率提升。政府則在政策引導(dǎo)、資金支持、市場(chǎng)監(jiān)管等方面發(fā)揮著重要作用，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境和市場(chǎng)秩序。政府通過(guò)制定一系列優(yōu)惠政策，如稅收減免、財(cái)政補(bǔ)貼、金融支持等，鼓勵(lì)企業(yè)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。政府還加強(qiáng)了對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，打擊侵權(quán)盜版等違法行為，保護(hù)了企業(yè)的合法權(quán)益，維護(hù)了市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。

在政策與市場(chǎng)的協(xié)同作用下，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈得到了不斷完善和發(fā)展。從上游的文化創(chuàng)意策劃，到中游的文化產(chǎn)品制作，再到下游的文化產(chǎn)品銷(xiāo)售和推廣，各個(gè)環(huán)節(jié)之間緊密協(xié)作，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。這種產(chǎn)業(yè)鏈的完善，不僅提高了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，也增強(qiáng)了中國(guó)文化在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。越來(lái)越多的中國(guó)文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，在全球范圍內(nèi)受到了廣泛的歡迎和認(rèn)可，中國(guó)文化的影響力和美譽(yù)度不斷提升。 

（二）本土練兵，全球復(fù)制的閉環(huán)邏輯

中國(guó)龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，猶如一片廣闊無(wú)垠的試驗(yàn)田，為文化創(chuàng)新提供了得天獨(dú)厚的條件。在這里，各種文化創(chuàng)新理念和模式得以孕育、成長(zhǎng)和驗(yàn)證。

以 TikTok 為例，這款短視頻應(yīng)用在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)迅速崛起，憑借其獨(dú)特的算法推薦技術(shù)和豐富多樣的內(nèi)容，吸引了超過(guò) 10 億的用戶。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，為 TikTok 的海外拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。TikTok 將國(guó)內(nèi)驗(yàn)證成功的 “算法 + 內(nèi)容” 模式復(fù)制到海外市場(chǎng)，針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)和用戶需求，進(jìn)行了本地化的創(chuàng)新和優(yōu)化。它推出了 “豎屏短劇” 這一深受用戶喜愛(ài)的內(nèi)容形式，以簡(jiǎn)潔明快的劇情和生動(dòng)有趣的表演，吸引了全球用戶的目光。TikTok 還設(shè)立了 “創(chuàng)作者基金”，鼓勵(lì)全球創(chuàng)作者積極參與內(nèi)容創(chuàng)作，為平臺(tái)提供了豐富多樣的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。通過(guò)這些創(chuàng)新舉措，TikTok 在海外市場(chǎng)取得了巨大的成功，成為了全球 Z 世代文化消費(fèi)的 “超級(jí)入口”。截至目前，TikTok 在全球范圍內(nèi)的下載量已經(jīng)超過(guò) 30 億次，月活躍用戶數(shù)達(dá)到 10 億以上，覆蓋了全球 150 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

Shein 的成功，同樣得益于其對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的深入挖掘和對(duì)全球市場(chǎng)的精準(zhǔn)把握。Shein 充分利用中國(guó)強(qiáng)大的供應(yīng)鏈優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了一個(gè)高效、靈活的快時(shí)尚生態(tài)系統(tǒng)。在國(guó)內(nèi)，Shein 與眾多供應(yīng)商建立了緊密的合作關(guān)系，通過(guò)數(shù)字化的管理手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)供應(yīng)鏈的全程監(jiān)控和優(yōu)化。Shein 能夠快速響應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，將最新的時(shí)尚潮流轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并以最短的時(shí)間推向市場(chǎng)。憑借著這種高效的供應(yīng)鏈運(yùn)作模式和精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位，Shein 在歐美市場(chǎng)迅速崛起，重構(gòu)了服裝產(chǎn)業(yè)的數(shù)字?jǐn)⑹隆hein 不僅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上融合了全球時(shí)尚元素，滿足了不同國(guó)家和地區(qū)消費(fèi)者的審美需求，還通過(guò)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)手段，精準(zhǔn)地觸達(dá)目標(biāo)客戶群體。Shein 在社交媒體上與用戶進(jìn)行互動(dòng)，了解用戶的需求和反饋，不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)。截至 2024 年，Shein 已經(jīng)成為全球最大的快時(shí)尚電商平臺(tái)之一，其業(yè)務(wù)覆蓋全球 220 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，擁有超過(guò) 1 億的注冊(cè)用戶。

這些企業(yè)的成功實(shí)踐，充分證明了中國(guó)文化創(chuàng)新模式 “本土練兵 - 全球復(fù)制” 閉環(huán)邏輯的有效性。這種模式打破了西方文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)依賴(lài)殖民歷史形成的傳播優(yōu)勢(shì)，為后發(fā)國(guó)家培育全球化競(jìng)爭(zhēng)力提供了新的思路和方法。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不再是西方文化產(chǎn)業(yè)的追隨者，而是憑借自身的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在全球文化產(chǎn)業(yè)的舞臺(tái)上嶄露頭角。

從數(shù)據(jù)上看，這種轉(zhuǎn)變的成效十分顯著。2024 年，我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易中一般貿(mào)易占比提升至 62%，數(shù)字文化貿(mào)易突破 25.8%。這組數(shù)據(jù)背后，是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從 “代工模式” 向 “標(biāo)準(zhǔn)輸出” 的質(zhì)的飛躍。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不再僅僅是為國(guó)外企業(yè)提供加工服務(wù)，而是開(kāi)始輸出自己的文化產(chǎn)品、文化品牌和文化模式。越來(lái)越多的中國(guó)文化企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上擁有了話語(yǔ)權(quán)，能夠參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制定，引領(lǐng)全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展潮流。

 

三、價(jià)值破界：構(gòu)建全球文化共鳴的橋梁

 

（一）從符號(hào)拼貼到價(jià)值共享的轉(zhuǎn)變

在文化出海的漫長(zhǎng)征程中，早期的中國(guó)文化輸出，常常陷入 “臉譜化” 的誤區(qū)，如同被一層無(wú)形的枷鎖束縛，難以真正觸及文明的深層肌理。那時(shí)，中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，往往局限于一些表面的符號(hào)，功夫、旗袍、大熊貓等元素被簡(jiǎn)單地拼湊在一起，成為了外界認(rèn)知中國(guó)文化的主要標(biāo)簽。這些符號(hào)固然具有一定的代表性，但它們僅僅是中國(guó)文化龐大冰山的一角，無(wú)法全面、深入地展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。

以好萊塢電影中的中國(guó)形象為例，在許多作品中，中國(guó)元素的出現(xiàn)常常是為了增添一些異域風(fēng)情，滿足西方觀眾對(duì)東方神秘主義的獵奇心理。中國(guó)角色往往被塑造為功夫高手或者身著旗袍的柔弱女子，他們的形象缺乏深度和復(fù)雜性，只是簡(jiǎn)單地迎合了西方對(duì)中國(guó)的刻板印象。這種片面的呈現(xiàn)方式，不僅無(wú)法讓世界真正了解中國(guó)文化的精髓，反而在一定程度上加深了文化誤解，阻礙了中國(guó)文化的有效傳播。

隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和國(guó)際交流的日益深入，中國(guó)文化敘事逐漸實(shí)現(xiàn)了從 “展示獨(dú)特性” 到 “共享普遍性” 的深刻轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的核心在于，中國(guó)文化開(kāi)始更加注重挖掘人類(lèi)共同的情感、價(jià)值觀和追求，通過(guò)展現(xiàn)這些具有普遍性的內(nèi)容，引發(fā)全球觀眾的共鳴。

電視劇《山海情》便是這一轉(zhuǎn)變的典型代表。這部劇以中國(guó)寧夏閩寧鎮(zhèn)的脫貧攻堅(jiān)故事為藍(lán)本，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨趪?guó)家扶貧政策的引導(dǎo)下，以及福建省對(duì)口幫扶下，從貧困走向富裕的艱辛歷程。劇中沒(méi)有華麗的特效，沒(méi)有跌宕起伏的傳奇劇情，卻憑借著真實(shí)、質(zhì)樸的情感和對(duì)人類(lèi)追求美好生活的共同渴望的展現(xiàn)，打動(dòng)了全球觀眾的心。《山海情》在海外播出后，迅速引發(fā)了廣泛關(guān)注和熱烈討論。在非洲，許多觀眾被劇中人物堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)美好生活的執(zhí)著追求所感動(dòng)，他們從劇中看到了自己國(guó)家發(fā)展的影子，以及人類(lèi)對(duì)幸福生活的共同向往。在亞洲、歐洲和美洲的許多國(guó)家，觀眾們也對(duì)這部劇給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和勇氣，以及中國(guó)在減貧事業(yè)上取得的巨大成就。通過(guò)《山海情》，世界看到了一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，也感受到了中國(guó)文化中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和價(jià)值追求。

電影《中國(guó)醫(yī)生》國(guó)際版同樣在全球范圍內(nèi)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴。這部電影以武漢金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，全景式地展現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)護(hù)人員在抗擊新冠疫情過(guò)程中的感人故事，深刻詮釋了 “生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共” 的偉大抗疫精神。在疫情肆虐全球的背景下，《中國(guó)醫(yī)生》的出現(xiàn)，讓世界各國(guó)人民看到了中國(guó)醫(yī)護(hù)人員的無(wú)私奉獻(xiàn)和英勇無(wú)畏，也讓他們感受到了人類(lèi)在面對(duì)共同挑戰(zhàn)時(shí)的團(tuán)結(jié)和力量。影片中展現(xiàn)的對(duì)生命的尊重、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，以及人與人之間的關(guān)愛(ài)和互助，都是人類(lèi)共同的價(jià)值追求，這些元素跨越了國(guó)界和文化的差異，引發(fā)了全球觀眾的強(qiáng)烈共鳴。許多外國(guó)觀眾在觀看電影后，對(duì)中國(guó)的抗疫努力和成果表示敬佩，也對(duì)中國(guó)文化中蘊(yùn)含的人道主義精神有了更深刻的理解。

（二）用戶共創(chuàng)，催化文化認(rèn)同

在數(shù)字時(shí)代，文化傳播的模式發(fā)生了根本性的變革，用戶共創(chuàng)成為了文化認(rèn)同的強(qiáng)大催化劑，為中國(guó)文化出海注入了新的活力。

以《原神》為例，這款游戲在全球范圍內(nèi)擁有龐大的玩家群體，玩家們自發(fā)成立了多語(yǔ)言翻譯組，將游戲中的各種文本，包括劇情、角色臺(tái)詞、任務(wù)說(shuō)明等，翻譯成多種語(yǔ)言，使得更多的玩家能夠無(wú)障礙地體驗(yàn)游戲內(nèi)容。這些翻譯組的成員來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，他們憑借著對(duì)《原神》的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)文化的興趣，自愿投入大量的時(shí)間和精力，進(jìn)行翻譯工作。他們不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了游戲中的信息，還在翻譯過(guò)程中，對(duì)一些具有中國(guó)文化特色的詞匯和表達(dá)方式進(jìn)行了深入的研究和解讀，使得外國(guó)玩家能夠更好地理解游戲中蘊(yùn)含的中國(guó)文化內(nèi)涵。

除了翻譯工作，《原神》玩家還積極參與到游戲內(nèi)容的討論和研究中。在海外的游戲社區(qū)和論壇上，玩家們圍繞游戲中的璃月港設(shè)定，展開(kāi)了熱烈的討論。他們對(duì)璃月港的建筑風(fēng)格、文化習(xí)俗、角色設(shè)定等方面進(jìn)行了深入的分析和研究，形成了大量的 UGC（用戶生成內(nèi)容）。一些玩家通過(guò)制作視頻、撰寫(xiě)文章等方式，分享自己對(duì)璃月港的理解和感受，這些內(nèi)容不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵，也為其他玩家提供了更深入了解中國(guó)文化的途徑。通過(guò)玩家們的共創(chuàng)，《原神》不再僅僅是一款游戲，而是成為了一個(gè)跨文化交流的平臺(tái)，促進(jìn)了中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播和認(rèn)同。

Webnovel 平臺(tái)上，海外讀者續(xù)寫(xiě)中國(guó)網(wǎng)文的現(xiàn)象也十分活躍。Webnovel 是全球最大的正版英文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)之一，匯聚了大量的中國(guó)網(wǎng)文作品。許多海外讀者在閱讀完中國(guó)網(wǎng)文后，被其精彩的劇情和獨(dú)特的文化魅力所吸引，紛紛拿起筆來(lái)，續(xù)寫(xiě)自己心中的故事。他們根據(jù)原著的設(shè)定和風(fēng)格，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作出了許多精彩的續(xù)作。這些續(xù)作不僅豐富了網(wǎng)文的內(nèi)容，也讓海外讀者更加深入地參與到中國(guó)網(wǎng)文的創(chuàng)作和傳播中。在這個(gè)過(guò)程中，海外讀者對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同不斷加深，他們通過(guò)自己的創(chuàng)作，將中國(guó)文化與本土文化進(jìn)行融合，創(chuàng)造出了具有獨(dú)特魅力的文化產(chǎn)品。同時(shí)，這種用戶共創(chuàng)的模式也為中國(guó)網(wǎng)文的發(fā)展提供了新的思路和方向，促進(jìn)了中國(guó)網(wǎng)文在全球范圍內(nèi)的創(chuàng)新和發(fā)展。

這種用戶共創(chuàng)的模式，暗合了 “和而不同” 的東方智慧。在用戶共創(chuàng)的過(guò)程中，中國(guó)文化的獨(dú)特基因，如 “水墨畫(huà)風(fēng)”“道家哲學(xué)” 等，得到了充分的保留和展現(xiàn)。這些元素成為了吸引全球用戶的獨(dú)特魅力，讓他們對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)用戶的參與和創(chuàng)造，中國(guó)文化與全球不同文化背景的用戶的 “自我認(rèn)同”“環(huán)保理念” 等普世價(jià)值實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的連接。用戶在共創(chuàng)的過(guò)程中，將自己的文化背景、價(jià)值觀和情感融入到中國(guó)文化中，使得中國(guó)文化在傳播過(guò)程中，能夠更好地適應(yīng)不同文化背景的用戶需求，實(shí)現(xiàn)了文化的多元共生和交流互鑒。

 

四、文明破繭：錨定中國(guó)文化的全球坐標(biāo)

 

（一）文化基因解碼與數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

站在 “十五五” 的歷史節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)文化出海正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著生成式 AI、元宇宙等前沿技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化生產(chǎn)范式被徹底重構(gòu)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界變得愈發(fā)模糊。在這一充滿變革與不確定性的時(shí)代背景下，中國(guó)文化必須積極應(yīng)對(duì)，探尋新的發(fā)展路徑，以在全球文化格局中占據(jù)一席之地。

其中，一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)便是開(kāi)展一場(chǎng)深層次的 “文化基因解碼工程”。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，如 “天人合一”“中庸之道”“天下為公” 等思想，這些都是中華民族的精神瑰寶，也是中國(guó)文化區(qū)別于其他文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。然而，在數(shù)智時(shí)代，這些傳統(tǒng)文化智慧需要以一種全新的方式呈現(xiàn)出來(lái)，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，融入全球文化交流的大潮中。

將 “天人合一” 的理念轉(zhuǎn)化為碳中和主題游戲的生態(tài)哲學(xué)，便是一種極具創(chuàng)新性的嘗試。在這類(lèi)游戲中，玩家可以體驗(yàn)到人類(lèi)與自然和諧共生的重要性，通過(guò)完成各種任務(wù)和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)等知識(shí)，從而增強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。這種將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合的方式，不僅能夠讓玩家在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，還能夠讓他們深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，為推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

把 “中庸之道” 解構(gòu)為互動(dòng)影視的敘事邏輯，也是一種富有創(chuàng)意的探索。“中庸之道” 強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)追求一種恰到好處的平衡與和諧，避免走向極端。在互動(dòng)影視中，這種思想可以體現(xiàn)在劇情的發(fā)展和角色的塑造上。觀眾可以通過(guò)選擇不同的劇情分支，體驗(yàn)到不同的人生選擇所帶來(lái)的不同結(jié)果，從而深刻理解到在生活中把握平衡、做出正確選擇的重要性。這種敘事邏輯不僅能夠增加觀眾的參與感和互動(dòng)性，還能夠讓他們?cè)谛蕾p影視作品的過(guò)程中，領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

“天下為公” 的理念則可以成為元宇宙社區(qū)的治理規(guī)則，為構(gòu)建一個(gè)公平、和諧、共享的虛擬世界提供指導(dǎo)。在元宇宙社區(qū)中，所有用戶都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，共同參與社區(qū)的建設(shè)和管理。通過(guò)制定和遵循 “天下為公” 的治理規(guī)則，可以促進(jìn)元宇宙社區(qū)的健康發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)積極向上的社區(qū)氛圍。在這樣的社區(qū)中，用戶可以自由地交流、合作、創(chuàng)新，共同探索元宇宙的無(wú)限可能，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的美好愿景。

網(wǎng)易的《燕云十六聲》便是一個(gè)成功將文化基因解碼與數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化相結(jié)合的典范。這款游戲以宋朝為歷史背景，通過(guò) AI 生成技術(shù)，高度還原了宋代市井的繁華景象。玩家在游戲中，可以漫步在宋代的街頭巷尾，欣賞到精美的古建筑、熱鬧的集市、形形色色的人物，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)充滿煙火氣的時(shí)代。游戲中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都經(jīng)過(guò)了精心的考據(jù)和設(shè)計(jì)，從建筑風(fēng)格、服飾裝扮到飲食習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗，都充分展現(xiàn)了宋代的歷史文化特色。通過(guò)這種沉浸式的體驗(yàn)，玩家不僅能夠感受到宋代的歷史韻味，還能夠深刻理解到 “以史為鏡” 的傳統(tǒng)智慧。游戲中的劇情和任務(wù)設(shè)置，也巧妙地融入了歷史事件和人物故事，讓玩家在游戲的過(guò)程中，能夠?qū)W習(xí)到歷史知識(shí)，領(lǐng)悟到歷史的教訓(xùn)，從而更好地把握當(dāng)下，展望未來(lái)。

敦煌研究院與 Meta 合作的 VR 壁畫(huà)平臺(tái)，同樣令人矚目。在這個(gè)平臺(tái)上，全球用戶可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，身臨其境地欣賞敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)魅力。用戶可以近距離觀察壁畫(huà)的細(xì)節(jié)，感受古代藝術(shù)家們的精湛技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。更為重要的是，用戶還可以參與到文化遺產(chǎn)修復(fù)的過(guò)程中，通過(guò)虛擬操作，體驗(yàn)修復(fù)壁畫(huà)的艱辛和樂(lè)趣。這種參與式的體驗(yàn)，不僅能夠讓用戶更加深入地了解敦煌壁畫(huà)的歷史和文化價(jià)值，還能夠激發(fā)他們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感和使命感。在這個(gè)過(guò)程中，“眾人拾柴” 的集體意識(shí)得到了現(xiàn)代演繹，全球用戶通過(guò)共同參與，共同保護(hù)和傳承人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。

這種將文明內(nèi)核轉(zhuǎn)化為數(shù)字語(yǔ)言的能力，對(duì)于中國(guó)在數(shù)智文明時(shí)代構(gòu)建 “技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) + 文化價(jià)值” 的雙重話語(yǔ)權(quán)具有決定性的意義。在技術(shù)層面，中國(guó)憑借著在人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)，為文化基因解碼和數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。中國(guó)的科技企業(yè)在這些領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，取得了一系列的技術(shù)突破，為文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在文化價(jià)值層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵，為全球文化交流提供了豐富的資源和獨(dú)特的視角。通過(guò)將文化基因解碼與數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化相結(jié)合，中國(guó)能夠向世界展示自己獨(dú)特的文化價(jià)值，提升中國(guó)文化在全球文化格局中的影響力和話語(yǔ)權(quán)。 

（二）文明對(duì)話，消解全球偏見(jiàn)

在亨廷頓所預(yù)言的 “文明沖突” 的陰影下，中國(guó)文化出海肩負(fù)著更為重要的使命，那便是通過(guò)文明對(duì)話，打破不同文明之間的隔閡與偏見(jiàn)，構(gòu)建一個(gè)和諧共生的全球文化生態(tài)。

TikTok 在全球的風(fēng)靡，便是中國(guó)文化通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話的一個(gè)生動(dòng)例證。在 TikTok 平臺(tái)上，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的用戶可以分享自己的生活、文化和創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)跨文化的交流與互動(dòng)。非洲少年用漢服演繹本地舞蹈的視頻在 TikTok 上走紅，便是這種文化交流的一個(gè)典型案例。這些非洲少年身著精美的漢服，在充滿非洲特色的音樂(lè)節(jié)奏中翩翩起舞，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素與非洲的本土文化完美融合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種跨文化的創(chuàng)意表達(dá)，不僅讓非洲少年們對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解和喜愛(ài)，也讓全球觀眾看到了不同文化之間相互融合、相互借鑒的可能性，從而促進(jìn)了不同文明之間的相互理解和尊重。

《只此青綠》在海外的演出同樣引發(fā)了強(qiáng)烈的文化共鳴。這部以北宋名畫(huà)《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇，通過(guò)優(yōu)美的舞姿、精美的服飾和獨(dú)特的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。在海外演出時(shí)，《只此青綠》所到之處，無(wú)不受到當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。拉美觀眾為《只此青綠》的宋代美學(xué)落淚，他們被劇中所展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力所深深打動(dòng)。《只此青綠》不僅讓海外觀眾欣賞到了中國(guó)舞蹈藝術(shù)的精彩絕倫，更讓他們感受到了中國(guó)文化中蘊(yùn)含的深厚情感和人文精神。通過(guò)這部舞蹈詩(shī)劇，中國(guó)文化與拉美文化實(shí)現(xiàn)了一次深刻的對(duì)話和交流，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼。

這些現(xiàn)象表明，中國(guó)文化通過(guò)數(shù)字技術(shù)，正在構(gòu)建起超越意識(shí)形態(tài)的 “情感共同體”。在這個(gè)共同體中，不同國(guó)家和地區(qū)的人們可以通過(guò)文化交流，分享彼此的情感、價(jià)值觀和生活方式，從而建立起一種深厚的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系比任何政治宣言都更能消解偏見(jiàn)，因?yàn)樗腔谌藗儍?nèi)心深處的情感共鳴和對(duì)美好生活的共同追求。

以《三體》為例，這部科幻小說(shuō)憑借其精彩的劇情、深刻的思想和對(duì)宇宙?zhèn)惱淼莫?dú)特思考，在全球范圍內(nèi)引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。《三體》不僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)文化現(xiàn)象，它為全球讀者提供了一個(gè)共同探討宇宙、人類(lèi)和未來(lái)的平臺(tái)。在小說(shuō)中，作者劉慈欣提出了 “黑暗森林法則”“降維打擊” 等概念，引發(fā)了讀者對(duì)宇宙文明、科技發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)的深入思考。這些思考超越了國(guó)界和文化的限制，讓全球讀者在閱讀的過(guò)程中，感受到了人類(lèi)在宇宙中的渺小和脆弱，以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂和期待。通過(guò)《三體》，中國(guó)文化成功地在全球范圍內(nèi)引發(fā)了對(duì)宇宙?zhèn)惱淼乃伎迹?“人類(lèi)命運(yùn)共同體” 理念成為了一種可感知、可體驗(yàn)的文化實(shí)踐。讀者們?cè)谟懻摗度w》的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)作為一個(gè)整體，在面對(duì)宇宙的未知和挑戰(zhàn)時(shí)，需要共同努力，攜手前行，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮。 

以《大深圳》為例

《大深圳》英文版“BIG SHENZHEN”，系我國(guó)本土中英雙語(yǔ)作家黃國(guó)晟先生對(duì)其八年前在英國(guó)英文母語(yǔ)出版社出版的原創(chuàng)英文版長(zhǎng)篇小說(shuō)The Road to Shenzhen推倒后，重構(gòu)，重寫(xiě)，刪減，新增約40%的當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)題材內(nèi)容，寫(xiě)成新書(shū)。

在世界文學(xué)的版圖中，一部作品的誕生往往能引發(fā)諸多討論與思考，而由美國(guó)內(nèi)華達(dá)州英文母語(yǔ)類(lèi)打字機(jī)出版社免費(fèi)出版的黃國(guó)晟的《大深圳》（BIG SHENZHEN）一書(shū)的出現(xiàn)，無(wú)疑為當(dāng)代文學(xué)增添了一抹獨(dú)特的色彩。它作為我國(guó)本土當(dāng)代第一部在美國(guó)免費(fèi)出版的中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)英文長(zhǎng)篇小說(shuō) ，其意義不僅僅在于跨越了國(guó)界的出版發(fā)行，更在于它以獨(dú)特的視角和豐富的內(nèi)容，為全球讀者打開(kāi)了一扇了解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)與深圳奮斗歷史的窗口。

在全球化的文學(xué)語(yǔ)境下，不同國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)作品相互交流、碰撞。《大深圳》猶如一顆投入文學(xué)湖泊的石子，激起層層漣漪。它在美、英、法、德、意、加、日、印等多國(guó)英文亞馬遜作全球發(fā)售，使得不同文化背景的讀者能夠接觸到這部作品，感受其中蘊(yùn)含的中國(guó)故事和情感。

與其他國(guó)際知名小說(shuō)相比，《大深圳》有著自己鮮明的特色。它不像《阿甘正傳》以一個(gè)智商不高的人物視角展現(xiàn)美國(guó)社會(huì)的變遷，而是聚焦于中國(guó)深圳的奮斗者，描繪他們?cè)跁r(shí)代浪潮中的起伏；也不像《追風(fēng)箏的人》圍繞著阿富汗的社會(huì)背景和人性掙扎展開(kāi)，《大深圳》圍繞著粵西年輕人周昊南在深圳的奮斗歷程，將商業(yè)、愛(ài)情、家庭、友誼等元素融入其中，展現(xiàn)人類(lèi)經(jīng)歷的多樣性。

從《大深圳》的全球發(fā)售，可以看出當(dāng)代文學(xué)作品在國(guó)際傳播中的新趨勢(shì)。越來(lái)越多的中國(guó)原創(chuàng)作品走向世界，這不僅是文學(xué)創(chuàng)作的成果展示，也是文化交流的重要方式。《大深圳》在眾多作品中脫穎而出，吸引全球讀者讀之感動(dòng)落淚，甚至有讀者在去世時(shí)還緊握著這本作品的最初版本，足見(jiàn)其在文學(xué)領(lǐng)域引發(fā)的情感共鳴和深刻影響。

《大深圳》無(wú)疑是當(dāng)代文學(xué)中一座熠熠生輝的豐碑。它以獨(dú)特的敘事藝術(shù)，將時(shí)代背景與人物命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)內(nèi)中國(guó)人的多元化生活，使讀者仿佛置身于那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代浪潮之中 。這部小說(shuō)在人物塑造上的成功，讓周昊南等人物形象深入人心，他們的喜怒哀樂(lè)、奮斗與掙扎，都引發(fā)了讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。小說(shuō)中對(duì)商業(yè)、愛(ài)情、家庭等多元主題的深刻探討，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映照與反思，使其具有了極高的思想價(jià)值和社會(huì)意義 。它不僅讓世界了解了中國(guó)深圳的奮斗歷史，也為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在國(guó)際上贏得了聲譽(yù)。

《大深圳》的影響力將持續(xù)深遠(yuǎn)，激勵(lì)著更多的創(chuàng)作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代精神、觸動(dòng)人心的優(yōu)秀作品，為文學(xué)的發(fā)展注入新的活力。

上一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代作家、中英雙語(yǔ)寫(xiě)作的“先行者”、四度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名者林語(yǔ)堂先生，于1939年在美國(guó)出版了我國(guó)歷史上第一部在美國(guó)出版的個(gè)人原創(chuàng)英文版長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》（Moment in Peking）。此后，我國(guó)本土作家的英文長(zhǎng)篇小說(shuō)原創(chuàng)在美國(guó)出版處于斷層階段。而今，在近百年之后，我國(guó)本土的當(dāng)代作家黃國(guó)晟先生接下了林語(yǔ)堂的棒，賡續(xù)了這一輝煌現(xiàn)象。

據(jù)悉，《大深圳》個(gè)人原創(chuàng)英文版先后接到英美七家本土英文母語(yǔ)出版社的出版合同，是出版商已經(jīng)簽署而單等黃國(guó)晟回簽的出版合同。一經(jīng)黃國(guó)晟簽字回傳，出版程序就將啟動(dòng)。但黃國(guó)晟說(shuō)，其中六家出版商的都是付費(fèi)出版的合同，價(jià)格在人民幣三萬(wàn)元左右。只有一家美國(guó)的是免費(fèi)出版（英美稱(chēng)之為T(mén)raditional publishing）的合同，不需作者支付一分一厘的費(fèi)用，這其實(shí)一直是黃國(guó)晟夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。所以，他不假思索就簽了這一家。他說(shuō)中國(guó)作家想在英美實(shí)現(xiàn)免費(fèi)出版，這除了莫言等大咖之外，基本上都是天方夜譚。當(dāng)初，林語(yǔ)堂只以英文創(chuàng)作的Moment in Peking，是由張振玉翻譯成《京華煙云》的。而今，黃國(guó)晟先生中英雙語(yǔ)同步創(chuàng)作的《大深圳》，在英文版先于美國(guó)出版之后，其中文版也正在國(guó)內(nèi)尋求免費(fèi)“本版”出版，讓我們祝愿他早日夢(mèng)想成真！

 

五、結(jié)語(yǔ)：文化遠(yuǎn)航，駛向人類(lèi)精神港灣

 

從歷史的長(zhǎng)河中回望，中華文明的出海歷程猶如一部波瀾壯闊的史詩(shī)，每一個(gè)篇章都銘刻著開(kāi)放與創(chuàng)新的深刻印記。古代的泉州港，作為海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，一艘艘滿載著精美瓷器的商船，在波濤洶涌的大海上破浪前行，將中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明傳播到世界各地。瓷器，這一中國(guó)古代的偉大發(fā)明，不僅以其精湛的工藝和優(yōu)美的造型贏得了世界的贊譽(yù)，更成為了中國(guó)文化的象征，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)文化的出海，雖然受到交通和通訊條件的限制，但依然憑借著其獨(dú)特的魅力，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

如今，在數(shù)字時(shí)代的浪潮中，中國(guó)文化出海迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。字節(jié)洪流如同一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)著中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)迅速傳播。短視頻平臺(tái) TikTok 的風(fēng)靡全球，便是這一時(shí)代背景下的典型代表。TikTok 以其獨(dú)特的算法和豐富多樣的內(nèi)容，吸引了全球數(shù)十億用戶的關(guān)注和喜愛(ài)。在這個(gè)平臺(tái)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素、現(xiàn)代生活方式、科技創(chuàng)新成果等，都以生動(dòng)有趣的形式呈現(xiàn)給世界，讓全球用戶更加直觀地了解中國(guó)文化的魅力。

在數(shù)字文明時(shí)代，中國(guó)文化出海取得了令人矚目的成就。技術(shù)破壁打破了文化傳播的物理邊界，讓中國(guó)文化能夠跨越千山萬(wàn)水，迅速觸達(dá)全球各地的受眾。制度破局培育了文化出海的熱帶雨林生態(tài)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障和強(qiáng)大的動(dòng)力。價(jià)值破界構(gòu)建了全球文化共鳴的橋梁，讓中國(guó)文化在與世界文化的交流互鑒中，實(shí)現(xiàn)了從符號(hào)拼貼到價(jià)值共享的轉(zhuǎn)變，引發(fā)了全球觀眾的情感共鳴。文明破繭則錨定了中國(guó)文化的全球坐標(biāo)，通過(guò)文化基因解碼與數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，以及文明對(duì)話與消解全球偏見(jiàn)，中國(guó)文化在數(shù)智時(shí)代展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和影響力。

然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化出海的征程并非一帆風(fēng)順，依然面臨著諸多挑戰(zhàn)。在技術(shù)層面，雖然數(shù)字技術(shù)為文化傳播帶來(lái)了巨大的便利，但技術(shù)的快速發(fā)展也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，如數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、技術(shù)壟斷等。這些問(wèn)題不僅影響著文化傳播的效果，也對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅。在文化層面，不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異依然是中國(guó)文化出海的一大障礙。如何在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化與其他文化的有效溝通和融合，是我們需要深入思考和解決的問(wèn)題。在國(guó)際輿論環(huán)境方面，一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解依然存在，他們通過(guò)各種手段對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行歪曲和抹黑，試圖阻礙中國(guó)文化的傳播。

在這樣的背景下，堅(jiān)守文化自覺(jué)顯得尤為重要。文化自覺(jué)是對(duì)自身文化的深刻理解和認(rèn)同，是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，是對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只有堅(jiān)守文化自覺(jué)，我們才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)際文化環(huán)境中，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

展望未來(lái)，中國(guó)文化將以數(shù)字為舟，以文化為帆，在全球文明的海洋中繼續(xù)錨定坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值遠(yuǎn)航。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，我們有理由相信，中國(guó)文化將能夠更加精準(zhǔn)地觸達(dá)全球受眾，實(shí)現(xiàn)文化傳播的個(gè)性化和定制化。通過(guò)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，中國(guó)文化將能夠更好地滿足全球受眾的精神需求，引發(fā)更廣泛的情感共鳴。在文明對(duì)話方面，中國(guó)文化將積極主動(dòng)地與世界各國(guó)文化進(jìn)行交流互鑒，尊重不同文化的差異，共同推動(dòng)全球文化的繁榮發(fā)展。通過(guò)參與全球文化治理，中國(guó)文化將為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的智慧和力量，讓世界更加了解中國(guó)，也讓中國(guó)更加融入世界。

中國(guó)文化出海的終極目標(biāo)，是抵達(dá)人類(lèi)共同的精神港灣。在這個(gè)精神港灣里，不同國(guó)家和地區(qū)的人們，能夠超越文化、種族、地域的界限，實(shí)現(xiàn)心靈的相通和情感的共鳴。在這里，人類(lèi)共同的價(jià)值觀和美好理想將得到弘揚(yáng)和傳承，人類(lèi)的文明將在交流互鑒中不斷進(jìn)步和發(fā)展。中國(guó)文化作為世界文化的重要組成部分，將在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用，為人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量，書(shū)寫(xiě)屬于中國(guó)文化的輝煌篇章。

 

作者簡(jiǎn)介：袁竹，四川德陽(yáng)人，作家、畫(huà)家、文藝評(píng)論家，逍遙畫(huà)派創(chuàng)始人，代表著作《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集·袁竹》（天津人美版）；《中國(guó)高等藝術(shù)院校名師教學(xué)范本（二）·袁竹山水畫(huà)作品選》（河北美術(shù)版）。袁竹創(chuàng)作文學(xué)評(píng)論、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等400余萬(wàn)字，發(fā)表在“中國(guó)作家網(wǎng)”“精神文明報(bào)”“四川農(nóng)村報(bào)”“少年先鋒報(bào)”等各大媒體。歌詞《石榴紅》榮獲金獎(jiǎng)。 長(zhǎng)篇小說(shuō)《東升》《平遙世家》《地火長(zhǎng)歌》在中國(guó)作家網(wǎng)“長(zhǎng)篇連載”欄目連載。文學(xué)評(píng)論《新世紀(jì)蜀韻：四川作家筆下的文學(xué)版圖》《阿來(lái)：于藏地書(shū)寫(xiě)中構(gòu)筑文學(xué)的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當(dāng)代文學(xué)靈魂的多棱折射》《于時(shí)光褶皺處，探尋人性微光 ——賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)〈消息〉的深度剖析》等三十多篇論文被中國(guó)作家網(wǎng)發(fā)表，其中“中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書(shū)2024年度十佳”系列評(píng)論引關(guān)注。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）