創(chuàng)意寫作與AI寫作共生的深度剖析：挑戰(zhàn)、反思與未來展望

 

袁竹

 

摘要

 

本文圍繞創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生關系展開深入探討。首先回顧了AI寫作的崛起歷程，包括其發(fā)展階段、取得的突破以及帶來的現(xiàn)實沖擊，分析了其未來可能走向“全民寫作時代”的趨勢。接著闡述了創(chuàng)意寫作學科面臨的三大核心危機，即作家培養(yǎng)目標的模糊、寫作研究價值的質疑以及學科范疇的重構難題。最后提出未來共生模式下創(chuàng)意寫作的重構與突圍路徑，認為創(chuàng)意寫作不會消亡，而是需要在與AI寫作的共生中不斷進化，以創(chuàng)意為核心實現(xiàn)新的發(fā)展。

 

一、引言

 

創(chuàng)意寫作作為一門自19世紀80年代誕生的學科，長期以來以培養(yǎng)作家為核心任務。然而，隨著科技的飛速發(fā)展，AI寫作技術異軍突起，在短短幾年內從簡單的模板化文本生成進化到具備“自主創(chuàng)作”能力的階段。2025年初，DeepSeek等AI模型的重大突破，使得機器能夠在極短時間內模仿人類情感、構建復雜敘事，甚至在某些方面超越了部分人類作家的創(chuàng)作能力。這一發(fā)展趨勢不僅對傳統(tǒng)寫作的權威地位構成了挑戰(zhàn)，也讓創(chuàng)意寫作的學科價值面臨前所未有的質疑。在這樣的背景下，探討創(chuàng)意寫作如何在AI時代重構自身，成為推動人類寫作新范式的重要力量，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

 

二、AI寫作的崛起與當代寫作生態(tài)的重構

 

2.1 AI寫作的發(fā)展階段

AI寫作的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了三個關鍵階段。早期的規(guī)則化寫作階段，AI基于預設模板生成固定結構的文本，如新聞快訊、商業(yè)報告等。這種寫作方式雖然能夠快速生成文本，但缺乏靈活性和創(chuàng)造性，只能滿足一些簡單的信息傳遞需求。

 

中期的統(tǒng)計模型寫作階段，AI開始利用大數(shù)據(jù)訓練語言模型，模仿人類語言習慣。以GPT - 3為例，它能夠生成散文和詩歌等文學作品。通過對大量文本數(shù)據(jù)的學習和分析，AI能夠掌握一定的語言規(guī)律和表達方式，從而生成相對自然流暢的文本。

 

當前的深度學習寫作階段，AI結合神經(jīng)網(wǎng)絡，不僅能夠理解語義和情感，還能夠模仿文學風格。例如DeepSeek的“擬人化”創(chuàng)作，它可以模仿魯迅的冷峻、張愛玲的細膩，甚至生成具有“哲思”的原創(chuàng)段落。到2025年初，AI寫作已經(jīng)能夠獨立完成短篇小說、詩歌甚至學術論文，其速度和質量遠超人類平均水平。一些AI生成的詩歌在部分文學刊物上發(fā)表，甚至被誤認為是人類作品，這充分顯示了AI寫作在這一階段取得的巨大進步。

 

2.2 AI寫作的突破：情感、風格與“創(chuàng)造力”

長期以來，人們普遍認為AI無法真正理解“情感”。然而，近年來的研究表明，AI可以通過詞語 - 情感映射模擬人類表達。2018年，“一葉故事薈”對顧城、海子等詩人的作品進行分析，發(fā)現(xiàn)AI能夠精準計算文本的情感傾向。到了2025年，DeepSeek等AI模型已經(jīng)能夠模仿不同作家的獨特風格，展現(xiàn)出了驚人的學習和模仿能力。

 

但是，AI是否真的具備創(chuàng)造力，這一問題引發(fā)了廣泛的爭議。反對者如劉宇昆認為，AI只是一種工具，它無法真正“體驗”人生，其寫作本質上仍然是基于概率計算。AI只是根據(jù)已有的數(shù)據(jù)和算法進行文本生成，缺乏對生活的真實感受和深刻理解。而支持者則認為，藝術本身就是符號的排列，AI已經(jīng)在寫作技巧上超越了部分人類作家，未來有可能獨立創(chuàng)作偉大的作品。他們認為，隨著技術的不斷發(fā)展，AI可能會在創(chuàng)作上取得更大的突破。

 

2.3 AI寫作的現(xiàn)實沖擊

AI寫作的發(fā)展對當代寫作生態(tài)產(chǎn)生了多方面的現(xiàn)實沖擊。在職業(yè)寫作領域，新聞、廣告、商業(yè)文案等行業(yè)中，AI已經(jīng)能夠替代大部分基礎寫手。AI可以快速生成大量的文本內容，滿足這些行業(yè)對效率的需求，這使得許多基礎寫作崗位面臨被取代的風險。

 

在文學寫作領域，網(wǎng)絡小說、詩歌、短篇故事中，AI輔助創(chuàng)作已經(jīng)成為一種趨勢。一些作者開始借助AI的力量來獲取靈感、優(yōu)化文本，提高創(chuàng)作效率。然而，這種現(xiàn)象也引發(fā)了一些擔憂，比如文學創(chuàng)作的獨特性和個性是否會受到影響。

 

在學術領域，AI生成的論文引發(fā)了學術倫理的爭議。部分期刊要求作者聲明是否使用了AI進行寫作，以確保學術的真實性和公正性。2025年2月，《詩刊》公開抵制AI生成詩歌的投稿，而《詩收獲》則嘗試設立“AI寫作專欄”，要求標注作者為AI。這種分裂的態(tài)度表明，AI寫作已經(jīng)成為一個不可忽視的存在，它不僅僅是一種簡單的工具，而是對整個寫作生態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響。

 

2.4 AI寫作的未來：全民寫作時代？

AI的終極目標似乎是“讓人人成為作家”。在小文體方面，如詩歌、短篇，已經(jīng)基本實現(xiàn)了“寫作自由”。普通人只需要輸入幾個關鍵詞，AI就能夠生成完整的作品。這使得更多的人有機會參與到寫作中來，降低了寫作的門檻。

 

在大文體方面，如長篇小說，雖然仍在突破中，但2025年的AI已經(jīng)能夠輔助完成結構設計、人物塑造等工作。如果AI繼續(xù)進化，創(chuàng)意寫作教育的價值是否會徹底消解，這是一個值得深入思考的問題。一方面，AI的發(fā)展可能會讓更多人能夠輕松地進行寫作，但另一方面，創(chuàng)意寫作教育所培養(yǎng)的獨特思維和創(chuàng)造力是否會因此而被忽視，也是需要關注的。

 

三、創(chuàng)意寫作學科的三大核心危機

 

3.1 “作家是否仍需培養(yǎng)？”——創(chuàng)意寫作的存在危機

傳統(tǒng)創(chuàng)意寫作的核心任務之一是“培養(yǎng)作家”，然而AI的崛起讓這一目標變得模糊起來。大量職業(yè)寫作領域，如文案、劇本、類型小說等，都可以被AI取代。AI能夠快速、高效地生成符合要求的文本，這使得許多基礎寫作工作不再需要人類作家來完成。

 

同時，素人借助AI也能夠進行創(chuàng)作，專業(yè)訓練的重要性似乎在下降。普通人可以利用AI工具輕松地生成文學作品，這使得人們對作家培養(yǎng)的必要性產(chǎn)生了質疑。

 

面對這一危機，可能的回應有兩個方面。一方面，可以重新定義“作家”。在AI時代，作家不僅是“寫作者”，更是“創(chuàng)意策劃者”和“AI調教師”。作家需要具備更高層次的創(chuàng)意能力和對AI工具的運用能力，能夠引導AI進行更有價值的創(chuàng)作。另一方面，要強調人類體驗的不可替代性。AI無法真正經(jīng)歷人生，因此人類作家的“真實感”仍然具有獨特的價值。人類作家通過自己的親身經(jīng)歷和感受，能夠創(chuàng)作出更具深度和情感的作品。

 

3.2 “寫作是否需要研究？”——學術價值的挑戰(zhàn)

AI在寫作技巧方面已經(jīng)取得了驚人的成就。它已經(jīng)掌握了8000 + 修辭手法，遠超人類作家的知識儲備；能夠運用300 + 敘事結構，自動生成符合經(jīng)典敘事學的故事；還能夠模仿200 + 文體特征，模仿任何文學風格。如果AI能夠自動優(yōu)化寫作，那么傳統(tǒng)的寫作研究，如敘事學、風格分析等，是否還有意義，這成為了一個亟待解決的問題。

 

為了應對這一挑戰(zhàn)，創(chuàng)意寫作研究可以從“如何寫”轉向“為何寫”。研究AI寫作的倫理、社會影響等方面，而不僅僅局限于寫作技巧的研究。此外，還可以探索人機協(xié)作的新模式，例如“人類提供靈感，AI優(yōu)化表達”的混合創(chuàng)作方式。通過這種方式，充分發(fā)揮人類的創(chuàng)意和AI的技術優(yōu)勢，實現(xiàn)寫作的新發(fā)展。

 

3.3 “AI寫作是否屬于創(chuàng)意寫作？”——學科范疇的重構

傳統(tǒng)上，創(chuàng)意寫作指的是“人類的創(chuàng)造性寫作”。然而，隨著AI能夠獨立生成高水平作品，是否應該將其納入創(chuàng)意寫作的范疇，引發(fā)了爭議。從狹義定義的角度來看，堅持“人類創(chuàng)作”為核心，AI僅僅是輔助工具。這種觀點強調了人類在創(chuàng)作過程中的主體地位，認為AI只是幫助人類實現(xiàn)創(chuàng)作的一種手段。

 

從廣義定義的角度來看，承認AI寫作的創(chuàng)造性，將其納入研究范圍，甚至設立“AI創(chuàng)意寫作”子學科。這種觀點認為，隨著技術的發(fā)展，AI的創(chuàng)作能力不斷提高，已經(jīng)具備了一定的創(chuàng)造性，應該將其作為創(chuàng)意寫作的一部分進行研究和探討。學科范疇的重構對于創(chuàng)意寫作的未來發(fā)展具有重要的影響，需要在實踐中不斷探索和完善。

 

四、未來共生模式：創(chuàng)意寫作的重構與突圍

 

4.1 調整學科定位：從“培養(yǎng)作家”到“培養(yǎng)創(chuàng)意領袖”

在未來的共生模式下，創(chuàng)意寫作教育需要調整學科定位，從單純的“培養(yǎng)作家”轉向“培養(yǎng)創(chuàng)意領袖”。這意味著創(chuàng)意寫作教育需要教授學生如何利用AI提升創(chuàng)作效率。學生需要掌握AI工具的使用方法，能夠將AI技術融入到自己的創(chuàng)作過程中，從而提高創(chuàng)作的質量和效率。

 

同時，創(chuàng)意寫作教育還應該注重跨界敘事的培養(yǎng)。隨著科技的發(fā)展，VR、游戲、互動文本等新媒介不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)意寫作需要與這些新媒介相結合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的作品形式。此外，倫理與批判思維也是創(chuàng)意寫作教育不可或缺的一部分。學生需要探討AI寫作的版權、真實性等問題，培養(yǎng)正確運用AI進行創(chuàng)作的意識和能力。

 

4.2 重構研究方法：從“寫作技巧”到“人機交互”

創(chuàng)意寫作的研究方法也需要進行重構，從傳統(tǒng)的“寫作技巧”研究轉向“人機交互”研究。這需要深入研究AI的創(chuàng)作邏輯，理解其“黑箱”機制。AI的創(chuàng)作過程往往是基于復雜的算法和模型，對于其內部機制的研究有助于更好地利用AI進行創(chuàng)作。

 

同時，發(fā)展“反AI寫作”也是重要的研究方向。探索AI難以模仿的寫作風格，如極致的個人化表達。通過這種方式，保持人類寫作的獨特性和個性，避免在與AI的共生中失去自我。

 

4.3 探索新寫作范式：人機共生的文學未來

未來的文學創(chuàng)作將呈現(xiàn)出多種人機共生的新范式。人類主導，AI輔助的模式下，AI可以為人類提供靈感，人類則負責深化主題。例如，AI可以根據(jù)大量的數(shù)據(jù)和算法生成一些創(chuàng)意和思路，人類作家在此基礎上進行進一步的創(chuàng)作和完善，將其轉化為具有深度和價值的作品。

 

AI生成，人類篩選的模式下，利用AI批量創(chuàng)作作品，人類則從中挑選出精品。這種模式可以充分發(fā)揮AI的創(chuàng)作效率和人類的審美判斷能力，提高創(chuàng)作的質量和成功率。

 

完全AI創(chuàng)作，人類批評的模式下，AI獨立完成文學作品的創(chuàng)作，人類則對其進行文學分析和評價。這種模式可以促進AI的不斷進步和發(fā)展，同時也為人類提供了新的文學研究和欣賞視角。

 

五、創(chuàng)意寫作與AI寫作共生的哲學思考

 

5.1 創(chuàng)作本質的重新審視

創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生促使我們重新審視創(chuàng)作的本質。傳統(tǒng)觀念認為，創(chuàng)作是人類獨特的精神活動，是人類情感、思想和創(chuàng)造力的表達。然而，AI寫作的出現(xiàn)打破了這種傳統(tǒng)認知。AI能夠通過算法和數(shù)據(jù)生成文本，甚至在某些方面表現(xiàn)出超越人類的技巧。這讓我們思考，創(chuàng)作是否僅僅局限于人類的主觀體驗，還是可以被看作是一種信息處理和符號排列的過程。

 

從哲學層面來看，創(chuàng)作的本質可能既包含了人類的主體性因素，也涉及到客觀的規(guī)律和技術手段。人類的創(chuàng)作源于對世界的感知、體驗和思考，而AI的創(chuàng)作則是基于對大量數(shù)據(jù)的學習和分析。在共生的背景下，我們需要重新定義創(chuàng)作的概念，將人類的主觀能動性和AI的技術優(yōu)勢相結合，探索新的創(chuàng)作可能性。

 

5.2 人類與機器的關系

創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生也引發(fā)了關于人類與機器關系的深入思考。在傳統(tǒng)觀念中，人類是主體，機器是工具。然而，隨著AI寫作能力的不斷提升，這種關系變得更加復雜。AI不再僅僅是人類的輔助工具，它開始在創(chuàng)作過程中發(fā)揮重要的作用，甚至在某些方面挑戰(zhàn)了人類的主體地位。

 

我們需要重新審視人類與機器的關系，建立一種和諧共生的理念。人類應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如創(chuàng)造力、情感體驗和批判性思維，同時利用機器的高效性和準確性。在創(chuàng)意寫作中，人類可以為AI提供靈感和方向，而AI則可以為人類提供技術支持和創(chuàng)作輔助。通過這種合作，實現(xiàn)人類與機器的共同發(fā)展。

 

5.3 倫理與道德問題

AI寫作的發(fā)展也帶來了一系列倫理與道德問題。例如，AI生成的作品的版權歸屬問題，如果AI獨立創(chuàng)作了一部作品，那么版權應該歸屬于誰？是開發(fā)AI的公司、使用AI的用戶，還是AI本身？這是一個復雜的法律和倫理問題。

 

此外，AI寫作可能會導致學術不端行為的增加，如抄襲、代寫等。部分期刊要求作者聲明是否使用AI進行寫作，就是為了應對這一問題。在創(chuàng)意寫作教育中，也需要培養(yǎng)學生的倫理意識，讓他們明白如何正確使用AI進行創(chuàng)作，避免違反道德和法律規(guī)范。

 

六、創(chuàng)意寫作與AI寫作共生的社會影響

 

6.1 文化產(chǎn)業(yè)的變革

創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生將對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。在出版行業(yè)，AI可以快速生成大量的文學作品，滿足市場對內容的需求。這可能會導致出版行業(yè)的生產(chǎn)模式發(fā)生變革，從傳統(tǒng)的以作者為中心的創(chuàng)作模式向以技術為驅動的創(chuàng)作模式轉變。同時，AI也可以為出版行業(yè)提供精準的市場分析和推薦服務，幫助出版社更好地了解讀者需求，提高出版效率。

 

在影視行業(yè)，AI可以輔助劇本創(chuàng)作、角色設計和特效制作等環(huán)節(jié)。通過對大量影視數(shù)據(jù)的學習和分析，AI可以生成具有吸引力的劇本創(chuàng)意和角色形象，為影視制作提供更多的可能性。此外，AI還可以在特效制作方面發(fā)揮重要作用，提高特效的質量和效率。

 

6.2 就業(yè)結構的調整

AI寫作的發(fā)展將導致就業(yè)結構的調整。在寫作領域，一些基礎的寫作崗位可能會被AI取代，如新聞寫作、文案撰寫等。然而，也會出現(xiàn)一些新的就業(yè)機會，如AI寫作的技術開發(fā)、創(chuàng)意策劃和人機協(xié)作的管理等。這要求人們不斷提升自己的技能和素質，適應就業(yè)市場的變化。

 

同時，創(chuàng)意寫作教育也需要做出相應的調整，培養(yǎng)適應新時代需求的人才。學生不僅需要具備扎實的寫作基礎，還需要掌握AI技術和相關的跨學科知識，能夠在人機協(xié)作的環(huán)境中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

 

6.3 社會價值觀的塑造

創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生也會對社會價值觀產(chǎn)生影響。AI寫作的快速發(fā)展可能會導致人們對文學作品的質量和價值產(chǎn)生新的認識。一些人可能會更加注重作品的技術含量和創(chuàng)意性，而忽視了作品的情感內涵和社會意義。

 

在這種情況下，創(chuàng)意寫作需要發(fā)揮其引導社會價值觀的作用。通過培養(yǎng)具有人文精神和社會責任感的作家，創(chuàng)作具有深度和價值的作品，傳遞積極向上的社會價值觀。同時，也需要引導公眾正確看待AI寫作，認識到人類創(chuàng)作的獨特價值和意義。

 

七、結論

 

創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生是科技發(fā)展的必然趨勢。AI寫作的崛起給創(chuàng)意寫作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，包括創(chuàng)意寫作學科面臨的三大核心危機，即作家培養(yǎng)目標的模糊、寫作研究價值的質疑以及學科范疇的重構難題。然而，這并不意味著創(chuàng)意寫作會走向消亡。相反，創(chuàng)意寫作需要在與AI寫作的共生中不斷進化。

 

未來的創(chuàng)意寫作需要調整學科定位，從“培養(yǎng)作家”轉向“培養(yǎng)創(chuàng)意領袖”，注重培養(yǎng)學生利用AI提升創(chuàng)作效率、跨界敘事以及倫理與批判思維的能力。同時，重構研究方法，從“寫作技巧”轉向“人機交互”，深入研究AI的創(chuàng)作邏輯，發(fā)展“反AI寫作”。在創(chuàng)作范式上，探索人類主導、AI輔助，AI生成、人類篩選，完全AI創(chuàng)作、人類批評等多種人機共生的模式。

 

最終，創(chuàng)意寫作的價值不在于“寫作”本身，而在于“創(chuàng)意”。AI雖然在技術上取得了巨大的進步，但它仍然無法真正超越人類的創(chuàng)意能力。人類的創(chuàng)造力、情感體驗和對生活的深刻理解是AI無法替代的。在創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生中，人類應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，利用AI的技術支持，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，推動人類寫作向新的范式發(fā)展。

 

總之，創(chuàng)意寫作與AI寫作的共生是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的過程。我們需要以積極的態(tài)度面對這一變化，不斷探索和創(chuàng)新，實現(xiàn)創(chuàng)意寫作在AI時代的可持續(xù)發(fā)展。

 

作者簡介 ：袁竹，四川德陽人，作家、畫家、文藝評論家，逍遙畫派創(chuàng)始人，代表著作《中國當代名家畫集·袁竹》（天津人美版）；《中國高等藝術院校名師教學范本（二）·袁竹山水畫作品選》（河北美術版）。袁竹創(chuàng)作小說、散文、詩歌、文學評論等400余萬字，發(fā)表在“中國作家網(wǎng)”“精神文明報”“四川農(nóng)村報”“少年先鋒報”“作家網(wǎng)”“起點中文網(wǎng)”“喜馬拉雅”等各大媒體。歌詞《石榴紅》榮獲“詞曲中國2025當代百首優(yōu)秀作品”大賽決賽金獎。 長篇小說《東升》《平遙世家》《地火長歌》在中國作家網(wǎng)“長篇連載”欄目連載。文學評論《新世紀蜀韻：四川作家筆下的文學版圖》《阿來：于藏地書寫中構筑文學的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當代文學靈魂的多棱折射》《時代浪潮下的生命之歌與存在之思 ――評王十月長篇小說＜不舍晝夜＞》等四十多篇論文被中國作家網(wǎng)發(fā)表，其中“中國作家網(wǎng)文學好書2024年度十佳”系列評論引關注。“作家網(wǎng)”刊載《東莞文學：鋼與筆交織的時代和弦》《＜白毛女＞的藝術融合之旅》《山河為證：抗戰(zhàn)精神的時代長歌》《光影鑄魂——解碼中國電影的文明重構與精神譜系》等藝術評論50余篇。長篇小說《東升》單行本由國家級文聯(lián)出版社出版發(fā)行。

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）