純貴坊酒業
無論是在轉型時期，還是在社會平穩發展的時期，創新都是文藝發展的主旋律，或者說，都是文藝創作、批評與研究的最基本的追求。文藝沒有創新，就談不上發展，更談不上百花齊放，談不上繁榮。
就當前的狀況來看，文藝創新需要處理多種關系，也面臨多個課題。如，第一要處理好文藝創新與文化守成的關系，第二要處理好文藝獨創性和大眾化之間的關系，第三要處理好文藝創新中創作和批評之間的關系。前幾年，政府重視文化創意產業，投入了大量的資金來扶持文化產品，這一股文化產業的浪潮激發了很多文藝工作者的熱情，他們很重視文藝的大眾化和市場化，對文藝產品的經濟效益看得很重，卻不太注意社會效益，尤其是文藝產品的精神價值。于是，出現了很多粗制濫造的動漫和影視，一些文學作品也因語言粗糙、內涵膚淺而經不起讀者的閱讀，無法滿足大眾對優秀文藝作品的需要，也引起了各種不滿和批評之聲。還值得注意的是，原創的文藝作品的產量很大，但精品很少，無論電視里播放的，還是出版社出版的，大多數是平面化、類型化和娛樂化的影視劇和圖書，真正能夠提高讀者審美素養，洗禮讀者靈魂的作品太少了。此外，文藝創作界和批評界之間也存在一種緊張的關系，很多作家、藝術家不買批評家的賬，對批評和研究很不輕視，而批評家也對作家、藝術家懷著一定的敵意，甚至有些批評家完全無視文藝的現實，只顧自設話語，制造文藝事件，使的文藝生態變得很不和諧。
以上這些問題的出現，究其根源，就是作家、藝術家和批評家都缺乏一種真誠的人格和真正的批判精神。一些作家、藝術家創作心態在改變，創作姿態在調底，甚至有的人放棄了藝術的基本底線。莫言在2003年接受《文藝報》記者采訪時，就談到了小說家要有批判精神。他說：“小說家應該有強烈的批判精神。實際上每個人都在批判，作家不能簡單跳出來，像罵大街的，但這種批判精神應該是支撐小說的時代精神。你選擇了作家這個職業，你就選擇了一個反叛者的行當。扮演了一個反叛的批判的角色。任何一個時代的好作家都是扮演了一個批評者的角色。像鐵凝、王安憶、張平，他們的作品中都有著批判的精神，但表現方式卻是大不相同的。”現代文學視野里的魯迅、郁達夫、蕭紅等的小說一直經得起閱讀和推敲，也是因為他們作品里有一種令人震撼的批判的力量。當代的古華的《芙蓉鎮》、韓少功的《馬橋詞典》、余華的《許三觀賣血記》和莫言的《檀香刑》和《蛙》等小說，也顯示出了作家內心里對文學的虔誠和敬畏，對現實的深情注視和審察。反之，那些曾經紅極一時，甚至在文學史里得到大加好評的小說因為只是對時代表象的涂抹，甚至是作家對意識形態的故意迎合，而逐漸被讀者拋棄。不少小說作家認為小說只要會講故事就行，一部好的小說，固然要有好故事，固然要語言的獨特性，但好故事和獨特的語言都是作家人文情懷所能附麗的，而作家的人文情懷最核心的部分就是批判精神，就是對人性的剖析，對社會的透視，對現實的批判。其他類別的文藝創作也應如此，沒有深刻挖掘現實，不能透過表象來反映社會的本質，且就無法讓讀者從文藝作品里找到人類最基本的尊嚴，讓讀者看到生活的希望和人生的理想。
過去，我們一直呼喚文藝的良心，一些老的藝術家和作家都把文藝創作當作社會良心和人類良心的守護。我以為“良心”這個詞里就包含了文藝的真誠人格和批判精神，文藝創新一定要堅守這種最基本的品格。
