純貴坊酒業
近日，我收到了80后作家余春暉出版的散文集《暗香初襲人》，又作為特邀嘉賓受邀參加其在長沙市圖書館舉行的新書發布會暨講座，深感這位80后作家的文學情懷與眾不同，同時又兼具作家的一般共性。概括兩個字，一個地地道道的“情種”。
文學有魂，文學有情。無情無義，寫不好作品。有情有義的作品，自然是感動自己，打動人心的好東西。
說春暉是個“情種”，一是他有情、有義，有一顆執著的文學之心；二是有儒、有釋，有道器風骨；三是文學的種子，栽入慧心。可謂“智種靈苗”，自然而然，綿延花開。尤其對于一個有文學魂靈的人，還彰顯著“飛蛾撲火”的精神。
因此，在10月15日《暗香初襲人》新書發布會后，筆者遂以日記形式詠《有感80后作家的文學情懷》：
一卷珠璣馥如梅，萬里江天映春暉。
領會玄機隨風舞，暗香雅意覺神飛。
蘭溪俊彥書不盡，情牽和靖展芝眉。
眾謂君賢胸似海，弘揚國學在心扉。
初識：湘麓小鎮晤春暉
與春暉相識，有緣于今年4月湖南省金融作家協會的創建。作為湖南省金融作家協會的籌建負責人，在對省內金融系統作家會員的摸底過程中，筆者一直在試圖尋找證券系統的同仁。
有道是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。在長沙市作家協會的胡娟女士提供的市作家協會會員名單，我意外發現了在方正證券辦公室任職的余春暉。
隨即，我們進行了電話聯系。春暉自然高興。很快，我們相約在“湘麓小鎮”見面。盡管我較他年長很多，但大家一見如故，可謂忘年之交。初次聚會，我們暢談了各自讀書的體會。雖然筆者也有幾年高等教育的系統學習，但 回眸人生，讀了書沒有？讀了一點。但認真反觀，越學越感到沒有讀書。因為知識如海洋，人生有限，吮吸的瓊漿有限。甚至于可以相對說，沒有讀書。例如，柏拉圖、亞里斯多德、孟德斯鳩、莎士比亞、歌德，等等這些思想家、法學家、文學家的原著，我們都沒有看過。豈不是沒有讀書矣。
如此而已，可見我們學無止境，學海無涯。對此，春暉和他的朋友，皆有共鳴。沒有想到的是，爾后，在其散文集《暗香初襲人》的《我的大學》等篇章中，春暉果然有述，“經濟學專業的我，對于國家的宏觀政策、GDP等經濟指標漠不關心，漫不經心地翻過馬克思的《資本論》以及高鴻業的《西方經濟學》，甚至連會計分錄、股票走勢和K線圖也弄不明白，或許是天生對數字的弱智以及對柴米油鹽的漠不關心，我對經濟學專業不屑一顧，也不愿意深究。”
由此可見，春暉是個性情中人。他于自己的解剖，沒有半點隱匿，乃至于他在講座時坦誠，講到新書中披露自己青少年時代的四段情感往事，如《暗香初襲人》《破碎的溫柔》《我的那座香草山》《雙城記》等等，包括中學時代朦朧的早戀、大學時代的情感糾葛、網戀以及最后走進婚姻殿堂的婚戀故事。這些塵封的情感故事，據說他的愛人也是在捧讀了集子以后才看見。
春暉說，就是這些難以忘懷的情，始終激勵著自己的文學愛好。由早戀到校園愛情，再到網戀，最后到婚戀，養兒育女，幾乎涵蓋了一路走過來的文學藍天。
讀著他有情有味的青春往事、家事，不僅可以管窺整個80年代人所能經歷過的全部愛情形態，令讀者大開眼界，人們還可以回眸自己在青春時的不同憧憬和縮影。抑或，這就是文學所能起的作用，充分反映人世間親情、友情與愛情曾給予人們的滋潤。
……
今年4月2日“湘麓小鎮”相晤，春暉作為證券行業的文學才俊，被推薦加入湖南省金融作家協會理事會。筆者曾以《晤春暉》賦之，以資紀念：
湘麓臨窗透經緯，惠風催發散異菲。
復生傳經明奧秘，悟通雅意伴霞飛。
沅澧才俊逢盛世，廣闊辭源任春暉。
蔚起文人懷博學，他年法理奪詩魁。
性情：桃源滴露覺才俊
春暉生于湖南桃源縣蘭溪村。世人皆知，田園詩祖陶淵明曾寫有《桃花源記》，據說寫的就是他的故鄉。可是魏晉時期的“世外桃源”，到底是什么樣子，只能留給人們憧憬。就連領袖毛澤東也不例外，他在《七律•登廬山》曾吟詠道：“……陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”其聯想的創作內含，或許就包含人們向往樸實、恬淡、清新自然的理想社會。
有道是一方水土養一方人，文脈厚重的桃源山水，滋養著春暉。其在《遙遠的烏篷船》中，寫過其祖父和父輩選擇樂水而居，駕舟江湖航行，乃至后輩亦有船長縱橫海洋，馳騁寰球。自然讓人聯想的是，抑或血管里流淌的基因，包括行船騎馬的人，大凡都有一定的個性，特別是于文學有一定秉賦的人，概莫能外。
春暉是沅澧才俊，骨子里有魏晉的風度，自然流露自己的真性情。查閱相關資料，才俊，亦作“才雋”。才能出眾。《晉書•嵇康傳》：“康臨去，登（孫登）曰：‘君性烈而才雋，其能免乎。’”
管窺《手中線 身上衣》，可見一斑。“記得讀小學時，我經常穿母親縫的那種土布中山裝，上學背的是那種文革時流行的黃布書包，在同學中顯得相形見絀，為此我很自卑。……最為邪門的是，有次我居然異想天開，在課堂上用削鉛筆的小刀把那黃布書包的背帶割成好幾截，希望‘逼’母親就范，幫我買當時最時髦的‘鐵臂阿童木’（書包）。結果，惱羞成怒的父親狠狠揍了我一頓，而母親則在一旁偷偷地抹淚。”
爾后，情竇初開，及至校園愛情，網戀、婚戀，包括《上鋪兄弟》，春暉為人為事，無不有情有義。傾泄文學園地上，那種執著，同樣痕跡可見。但是，當文學的種子植入春暉的福田，靈心慧性，“智種靈苗”，彰顯的性格不斷完善。
作為農家子弟，他通過經歷高考的“蝶變”混入城市，然后通過艱難打拼，躋身上市金融機構中層。在旁人看來，他身上不乏那一代人的普遍特質，有了些許成功，打上了勵志的烙印。然而，苦難草根的生活閱歷，使得他依然將定位為“進城民工”，他的敏感，他的憧憬，來自底層的思考，以及對于社會責任的擔當，更是受到“80后”群體性的廣泛共鳴。
春暉用真實的筆觸，還原了“80后”這代人，特別是生于農村的80后群體，在苦情世俗中白手起家的生活歷練與人生感悟。常言道，“非經磨難真好漢”。癡迷文學的春暉，10余年來一直堅持業余文學創作，他滿腹純文學的情懷，堅守清純文學的“精神領地”，將文學的筆觸更多關注身邊人與身邊事，努力表達對傳統文化回歸與復興的期待，自然是一股清新之風。
褪盡青澀，盡顯成熟。難怪劉克邦老師說，“我喜歡春暉，心有靈性，才氣逼人，是很看好的一位‘80’后青年作家。”
氣象：弘揚國學在心扉
在求學的路上，春暉言：“我可以說是一路顛沛流離”。在《我的大學》中道，對于“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也“是30歲后在溫習先秦諸子百家作品時才知道的。”
管窺春暉通過艱難打拼，躋身上市金融機構中層。歷經十余年的磨練，修心修身，格物致知。同時，“尋找精神的家園”，“艱難地守護著那一方圣潔的靈魂高地”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。可謂金融之道，自有道器。
著名國學大師南懷瑾曾經有過這樣的表述：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”在春暉看來，中國的傳統文化是博大精深的，它理應作為中國人精神滋養的一個最為重要的土壤，甚至可以當成一種信仰受到最為廣泛的尊重和堅持。
由此觀瞻，中國傳統文化的精深，不僅僅是忠孝廉節、禮儀廉恥，其實還有很多源自生命關懷的哲學道理，譬如，儒、道、釋，可以作為人們為人處事、安身立命的精神支柱。看得出，春暉時有頓悟。
然而，上個世紀以來一次次的各種運動，幾乎徹底閹割了人們與傳統文化的紐帶，使得整個民族都陷入了信仰缺失的尷尬境地。幸運的是，中國傳統文化正在全面復蘇，這幾年“國學熱”就是一個很好的現象。特別是習近平總書記最近在文藝工作座談會上的講話精神，進一步激勵復興民族文化，有利于弘揚中國精神、凝聚中國力量。
從春暉身上，讓人們看到了已經進入而立之年的“80后”們，正成為推動中國傳統文化回歸的一股重要的潛流。有如春暉在召開《暗香初襲人》的發布會上深情所說：作為80后，趁著我們還年輕、還沒有完全定型，趁著我們擔起了養育下一代的機緣，我們應該以文學的名義，更好地吸納與傳承中國的傳統文化，不僅僅是為了自己的心安，也為了我們子孫后代的心安。“80后”們回歸傳統的呼喊，同樣令人動容。
湖南省金融作家協會主席羅鹿鳴先生說：“我為湖南金融文學領域有這樣一位80后的青年才俊，感到欣慰。”
文學無年齡界限，心有靈犀。
“同心而共濟，始終如一，此君子之朋也。”收到春暉送來的《暗香初襲人》，筆者遂賦：
菊圃暗香動繡幃，桃源滴露覺春暉。
閑飲溪山同美酒，典藏歲月緩緩歸。
一身文賦真情涌，三湘才雋耀雄威。
為民創業懷真骨，金融叢中獨占魁。
